мини|десно|Šaman plemena Urarina, 1988 мини|Figura šamanističke olmečke transformacije u orla
Pojam šamanizam se odnosi na verovanja da svetom vladaju nepoznate sile i duše umrlih (slično animalizmu), sa kojima može opštiti samo posebno obdareno lice, odnosno šaman, i na niz postupaka kojima leči bolesti, upućuje zajednicu na podnošenje žrtava i ispraća duše preminulih na drugi svet. Veruje se da se to postiže prelaskom preko ose sveta i stvaranjem posebnih odnosa sa duhovima, ili zadobijanjem kontrole nad istima. Šamanima su pripisivani sposobnost upravljanja vremenskim prilikama, gatanja, tumačenja snova, astralne projekcije, putovanja „višim“ i „nižim“ svetovima. Šamanističke tradicije postoje širom sveta još od praistorijskih vremena.
Prema Mirči Elijade, šamanizam je prastara tehnika ekstaze. Jedna od glavnih crta šamanskog mističnog iskustva je težnja za rajem, pokušaj prevladavanja izdvojenosti u kojoj se ljudska bića nalaze. Padanje u ekstazu i duhovno putovanje u gornji ili donji svet se najčešće preduzima radi obraćanja duhovima za pomoć i zaštitu. Ostaci šamanizma nalaze se na svim kontinentima a fenomen je danas najprisutniji u srednjoj Aziji i Africi.
Šaman je sveštenik, nešto poput lekara i duhovnog vođe plemena. Šamani su igrali važnu ulogu pri odbrani zajednice od mračnih sila i zlih duhova. Šaman je tunguska reč koja je preko ruskog ušla u ostale jezike sveta. Često se kao sinonimi za šamana koriste čarobnjak, vrač ili medicine man.
Mit o padu Mit o padu se osim kod šamanskih naroda sreće u skoro svim svetskim religijama. Naziva se još i mit o izgubljenom raju. Suština mita o padu je da su prvi ljudi bili mnogo srećniji nego mi danas, živeli su bliže prirodi, jedni drugima i božanskom i razumeli su jezik životinja. Jednoga dana se čovek okrenuo protiv prirode da bi pokazao koliko je moćan, da može da uređuje stvari po svojoj volji. Tada se ceo svemir promenio i mnoga znanja su sklonjena od ljudskih očiju. Od tog vremena ljudi i životinje se više ne razumeju a jedino mrtvi i šamani imaju kontakt sa božanskim. Ali za razliku od prvih ljudi, današnji šamani se ne mogu uzdići na nebo u svojoj telesnoj formi već samo duhovno. Po povratku sa svojih astralnih putovanja oni pripovedaju ostalima o tome kakav je stvarni svet iza ovog koji poznajemo.
Šamanska inicijacija
Dva najčešća načina postajanja šamanom su sledeći: naslednim prenošenjem šamanskog zvanja ili urođenim darom (zovom, izborom). Inicijacija najčešće započinje stanjima nalik duševnim bolestima i padanjem šamana u višednevni trans. Često budući šaman sanja inicijatičke snove u kojima dobija poruku da će postati šaman. Kod mnogih naroda u Severnoji Južnoj Americi, Africi i Indoneziji prisutno je i inicijatičko komadanje tela. Simbolika tog rituala je u tome da se šaman odrekne starog tela i svoje prošlosti kao pojedinačne osobe i da postane duhovni ratnik, šaman. Obredi inicijacije poput penjanja uz drvo, uspenja pomoću duge, astralnog putovanja u transu, itd. simbolizuju uspenje budućeg šamana na nebo.
Ako uspešno prođe inicijaciju šaman postaje jedino ljudsko biće kojem su poznati putevi u gornji i donji svet i jedini koji može njima ići. Po povratku sa jednog i drugog putovanja, šaman iscrpno pripoveda prisutnima svoje doživljaje, upoznaje ih sa raspoloženjem bogova, kao i o prilikama u carstvu mrtvih...
Šamanska ekstaza
мини|250п|Indijanski šaman na grafici iz 1590. godineSvesno i voljno dostizanje duhovne ekstaze je ono što najizrazitije obeležava šamane. U nekim plemenima se ekstaza dostiže duhovnim vežbama i naporom volje dok se kod nekih ekstaza postiže pomoću raznih pomagala.
Tako je ekstaza pomoću intoksikacije gljivama poznata je u čitavom Sibiru. U drugim krajevima njoj odgovara ekstaza postignuta narkoticima ili duvanom. Kod Vasjugana se šamanizuje tako što šaman seda u najmračniji ugao kuće i počinje da svira na gitari. Kod Altajaca je ekstaza više stanje nadahnuća. Šaman gleda i sluša duhove, u ekstazi putuje u udaljene krajeve, ali nije bez svesti.
Bit šamanske ekstaze je uspenje na nebo i silazak u donji svet. Kada se šaman vrati iz transa on mora biti u stanju da ispriča i eventualno protumači šta je video i doživeo.
Šamanska odeća
Šamani uvek imaju specifičnu odeću gde i najmanji komadić odeće simbolizuje nešto. Najčešći delovi odeće su krzno, kapa, štap, maska, bubanj i razni magični predmeti poput kostiju, perja itd. Ponekad i potpuna nagost može biti šamanska odeća. Šamanska maska se koristi radi lakšeg prevazilaženja sopstvenog identiteta kao pojedinca. Šamanski bubanj se koristi radi padanja u trans pomoću ponavljanja ritma.
Šamansko lečenje
Šamansko lečenje se najčešće obavlja magijski a sastoji se u tome da šaman pokuša da dozove dušu bolesnika da se vrati u telo ili da tehnikama napuštanja tela ode po zalutalu dušu i dovede je natrag. Šaman svira bubanj ili gitaru sve dok ne padne u ekstazu. Njegova duša u tom stanju napušta telo u potrazi za dušom bolesnika. Ovakvo lečenje veoma podseća na obred isterivanja duhova. Pored magijskih tehnika lečenja, šamani leče i lekovitim travama i napicima čiji su vrsni poznavaoci.
Reference
Literatura
Mirča Elijade, Šamanizam Alan Cohen, The Decadence Of The Shamans The title means: "Eskimo tales", the series means: "The tales of world literature". The title means "The faces of culture. Mosaics from the area of cultural anthropology".
The title means: "Shamanism". The title means: "Remnants of shamanistic beliefs in Hungarian folklore".
The title means: "Uralic peoples. Culture and traditions of our linguistic relatives"; the chapter means "Linguistical background of the relationship". The title means "Shamans, souls and symbols". The title means "The belief system of Hungarians when they entered the Pannonian Basin, and their shamanism". The title means "Shamans in Eurasia", the book is published also in German, Estonian and Finnish. . The chapter title means "Shamans, cultures and researchers in the millenary", the book title means "Shamans and cultures".
.
.
The chapter means "Northern Samoyedic peoples", the title means Finno-Ugric guide. . The songs are available online, on the ethnopoetics website curated by Jerome Rothenberg. . It describes the life of Chuonnasuan, the last shaman of the Oroqen of Northeast China. , J. Hitchcock & R. Jones (eds.), New Delhi: Vikas Publishing House, .
Summary of the cultural evolutionary and cognitive foundations of shamanism; published with commentaries by 25 scholars (including anthropologists, philosophers, and psychologists).
The chapter discusses the etymology and meaning of word "shaman". Major work on the evolutionary and psychological origins of shamanism.
reprint, New York and London: Penguin Books, 1976.
. Canada. Åke Hultkrantz (Honorary Editor in Chief): . Journal of the
. (contains first-hand accounts of the Nepalese jhankri tradition) Oxford. . . .
Michel Weber, « Shamanism and proto-consciousness », in René Lebrun, Julien De Vos et É. Van Quickelberghe (éds), . Actes du colloque « Aux origines du monothéisme et du scepticisme religieux » organisé à Louvain-la-Neuve les 7 et 8 juin 2013 par le Centre d’histoire des Religions Cardinal Julien Ries [Cardinalis Julien Ries et Pierre Bordreuil in memoriam], Turnhout, Brepols, coll. Homo Religiosus série II, 14, 2015, . Dordrech and Boston: Kluwer/
Spoljašnje veze
- Na ovom sajtu možete dobiti osnovne informacije o šamanizmu. -{Foundation for Shamanic Studies}- -{Foundation for Shamanic Studies Europa }- -{ A charitable organization protecting traditional cultures in northern Thailand}- -{ (Meng Jin Fu), The Last Shaman of the Oroqen of Northeast China, by Richard Noll and Kun Shi}- -{New Age Frauds and Plastic Shamans, an organization devoted to alerting seekers about fraudulent teachers, and helping them avoid being exploited or participating in exploitation}- -{Shamanic Healing Rituals by Tatyana Sem, Russian Museum of Ethnography}- -{Shamanism and the Image of the Teutonic Deity, Óðinn by A. Asbjorn Jon}- -{Shamanism in Siberia – photographs by Standa Krupar}- -{Studies in Siberian Shamanism and Religions of the Finno-Ugrian Peoples by Aado Lintrop, Folk Belief and Media Group of the Estonian Literary Museum}- -{ by Gerardo Reichel-Dolmatoff Amazonian Indigenous Peoples and ecology}-
Категорија:Верске традиције и покрети Категорија:Шаманизам Категорија:Мистицизам