мини|250п|Каравађо: Преображај Светог Павла (1600)
Преверавање, верско преобраћивање или верска конверзија () означава прелазак појединаца или група из једне у другу веру, односно религију (на пример – из хришћанства у ислам или обрнуто, из ислама у хришћанство). Током историје, верска преобраћивања су вршена уз употребу различитих средстава, од мирољубивог проповедања, до принудног или присилног преверавања.
У раздобљу између 6. и 9. века на просторима југоисточне Европе спроведено је преверавање Јужних Словена путем њиховог превођења из старе словенске вере у хришћанску веру. У раздобљу између 14. и 20. века у деловима југоисточне Европе по влашћу Османског царства спровођено је преверавање хришћана путем преобраћивања у ислам.
Један од најпознатијих случајева појединачног преверавања у историји српског народа догодио се 1902. године, када је бивша српска краљица Наталија Обреновић добровољно прешла из православне у римокатоличку веру. Током Другог светског рата, на подручју Независне Државе Хрватске је од 1941. до 1945. године спроведено масовно преверавање православних Срба путем принудног и насилног преобраћивања у римокатоличку веру.
Абрахамске религије
Хришћанство
Унутар хришћанства конверзија се на различите начине односи на три различита феномена: особа која постаје хришћанин а раније није била хришћанин; хришћанин који прелази из једне хришћанске деноминације у другу; посебан духовни развој, који се понекад назива „друго преобраћење“, или „преобраћење крштених“.Catechism of the Catholic Church https://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p2s2c2a4.htm retrieved 24 Mar 2016
Преобраћење на хришћанство је верско преобраћење раније нехришћанске особе у неки облик хришћанства. Неке хришћанске секте захтевају потпуну конверзију за нове чланове, без обзира на историју других хришћанских секти, или из одређених других секти. Тачни захтеви варирају између различитих цркава и деноминација. Крштење се традиционално посматра као сакрамент пријема у хришћанство. Хришћанско крштење има неке паралеле са јеврејским урањањем у микву.
У Новом завету, Исус је заповедио својим ученицима у Великом налогу да „иду и учине следбеницима све народе“ . Евангелизација — дељење јеванђељске поруке или „Добре вести“ делима и речима, је очекивање хришћана."Evangelization." Evangelization. United States Conference of Catholic Bishops, n.d. Web. 05 Oct. 2016.
Поређење између протестаната
Ова табела резимира три протестантска веровања.
Тема Калвинизам Лутеранизам Арминијанизам Преобраћање монергистично,. note 171. Calvin generally defends Augustine’s “monergistic view”. кроз унутрашњи позив Светог Духа, неодољиво. Монергистичан,http://www.thefreedictionary.com/Monergism and Paul ChulHong Kang, Justification: The Imputation of Christ's Righteousness from Reformation Theology to the American Great Awakening and the Korean Revivals (Peter Lang, 2006), 65. кроз средства благодати, отпорно. Синергијски, отпорно због заједничке милости слободне воље.. 18. “Arminian synergism” refers to “evangelical synergism, which affirms the prevenience of grace”.
Покрет светаца последњих дана thumb|right|250px|Церемонија крштења светаца последњих дана, око 1850-их
Велики део теологије крштења светаца последњих дана установљен је током раног Покрета светаца последњих дана који је основао Џозеф Смит, Млађи. Према овој теологији, крштење мора бити потапањем, ради опроштења грехова (што значи да су кроз крштење прошли греси опроштени), а дешава се након што је неко показао веру и покајање. Мормонско крштење нема намеру да опрости било какве грехе осим личних, пошто присталице не верују у првобитни грех.(2010, September 15). The Original Sin – What Do Mormons Believe?. Whatdomormonsbelieve. https://www.whatdomormonsbelieve.com/15/09/2010/the-original-sin/
Archived Link: https://web.archive.org/web/20220125102356/https://www.whatdomormonsbelieve.com/15/09/2010/the-original-sin/ Крштења светаца последњих дана такође се дешавају тек након „доба одговорности“ које се дефинише као старост од осам година.See Теологија стога одбацује крштење новорођенчади.See
Поред тога, теологија светаца последњих дана захтева да се крштење може обавити само са оним кога је Бог позвао и заредио са свештенством.See, e.g., Пошто цркве покрета светаца последњих дана раде под лаичким свештенством, децу одгајану у мормонској породици обично крсти отац или близак мушки пријатељ или члан породице који је стекао службу свештеника, која се додељује достојним мушким члановима у најмање 16 година у ЛДС цркви.See, e.g.,
Крштење се сматра симболичним за Исусову смрт, сахрану и васкрсење,See, e.g., а такође је симболично за крштеног појединца који одбацује природног или грешног човека и постаје духовно поново рођен као Исусов ученик.
Чланство у цркви светаца последњих дана даје се само крштењем без обзира на то да ли је особа одгајана у цркви или не. Цркве светаца последњих дана не признају крштења других вера као валидна, јер верују да се крштења морају обављати под јединственим ауторитетом цркве. Тако се крштавају сви који у неку од вера светаца последњих дана долазе као преобраћеници, чак и ако су претходно примили крштење у другој вери.
Када врше крштење, свеци последњих дана изговарају следећу молитву пре вршења обреда:
Крштења унутар и изван храмова обично се обављају у крстионици, иако се могу обавити у било којој води у коју особа може бити потпуно уроњена. Особа која врши крштење мора тачно да чита молитву и да урони сваки део, уд, косу и одећу особе која се крсти. Ако има грешака, или ако неки део особе која се крсти није потпуно уроњен, крштење се мора поновити. Поред крштеника, крштењу сведоче и два члана цркве како би се уверили да се оно правилно обавља.
Ислам
Прелазак на ислам захтева проглашење шахаде, муслиманског исповедања вере („нема Бога осим Алаха; Мухамед је Алахов посланик“). У исламској религији се верује да је свако по рођењу муслиман. У исламу, обрезивање се сматра сунетским обичајем и никада се не помиње у Курану.; Већина клерикалних мишљења сматра да обрезивање није потребно при уласку у муслиманску веру. У сунитском огранку ислама, школе Шафија и Канбалија сматрају и мушко и женско обрезивање законски обавезним за муслимане, док школе Малики и Ханафи сматрају га необавезујућим и само препорученим.
Јудаизам thumb|250п|Традиционални нормативни процес конверзије у јудаизам (gijur) у трајању од једне, две или више година завршава се ритуалним урањањем у природни ток воде, нпр. река, језеро или микве, све до данашњих дана (Бет-Ел реформска-синагога, Бирмингем, Алабама, 2006).
Обраћење у јудаизам је верско преобраћење нејевреја да постану припадници јеврејске религије и јеврејске етнорелигијске заједнице. Процедура и захтеви за конверзију зависе од спонзорске деноминације. Конверзија у складу са процесом деноминације није гаранција признавања од стране друге деноминације. Формално преобраћење понекад спроводе појединци чије је јеврејско порекло доведено у питање, чак и ако су одгајани као Јевреји, али се заправо не могу сматрати Јеврејима према традиционалном јеврејском закону.
Још у 6. веку, Источно римско царство и калиф Омар ибн Хатаб издавали су декрете против преласка у јудаизам, наговештавајући да се то још увек дешавало.
У неким случајевима, особа може одустати од формалног преласка на јудаизам и усвојити нека или сва веровања и праксе јудаизма. Међутим, без формалног преобраћења, многи веома пажљиви Јевреји ће одбацити јеврејски статус преобраћеника.
Види још Христијанизација Исламизација Прекрштавање Прозелитизам Покатоличавање Срба у Независној Држави Хрватској
Референце
Литература
Салих Селимовић, Неке карактерисике исламизације у Рашкој области, Ужички зборник 27 (1998), Ужице 2001, 85-106.
. . Reviewed by Fred S. Kleiner in Bryn Mawr Classical Review 20 Fletcher, Richard, The Conversion of Europe. From Paganism to Christianity 371–1386 AD. London 1997. . ) Kerenyi, Karl, Dionysus: Archetypal Image of Indestructible Life 1976.
, Stuttgart, Reclam (German)
Trombley, Frank R., 1993–4. . 2 vols; reprint . Senaka Weeraratna, Repression of Buddhism in Sri Lanka by the Portuguese(1505 - 1658)]
Encyclopaedia of Islam, Leiden, Netherlands: Brill, . The Multiple Nature of the Islamic Da'wa, Egdūnas Račius, Academic Dissertation, October 2004. University of Helsinki, Faculty of Arts, Institute of Asian and African Studies. Klemm, Verena, and Walker, Paul E. 2011. Code of Conduct: A Treatise on Etiquette of the Fatimid Ismaili Mission. I.B. Tauris. , Trans. Shakil Ahmed Sookhdeo Patrick, and Murray, Douglas. 2014. Dawa: The Islamic Strategy for Reshaping the Modern World. Isaac Publishing. . An anecdotal approach to explaining the process of conversion to Judaism. Rabbi Steven Carr Reuben and Jennifer S. Hanin (foreword by Bob Saget) Becoming Jewish: The Challenges, Rewards, and Paths to Conversion, Rowman & Littlefield Publishers, 2011, 272 pp. - Jointly written by a rabbi and a convert to Judaism, this book provides a modern, comprehensive overview of the reasons, practices, and results of Jewish conversion. It addresses all denominations of Judaism and covers topics as varied as how to tell family and friends to antisemitism, to pop Kaballah. Menachem Finkelstein,Conversion: Halakhah and Practice, Bar-Ilan University Press, 2006, 784 pp. - this is the most comprehensive and complete compilation of laws covering giyur in English. Authored by a sitting Israeli judge, this groundbreaking volume examines entire halakhic literature on the subject, from the time of Mishnah and Talmud until today. Proceedings of the Committee on Jewish Law and Standards of the Conservative Movement 1927–1970, Vol. II, Ed. David Golinkin, The Rabbinical Assembly, 1997 . Moment Vol. II, No. 6, June 1986 – Sivan 5746 Moshe Lavee, The Tractae of Conversion, EAJS 4, 2010, pp. 169-213 Moshe Lavee, Converting The Missionary Image of Abraham: Rabbinic Traditions Migrating from the Land of Israel to Babylon, in: George H. Kooten, Martin Goodman and J.T.A.G.M. Ruiten, Abraham, the Nations, and the Hagarites: Jewish, Christian, and Islamic Perspectives on Kinship with Abraham,,. , July 1998, and on the Learn@JTS website. Emmanuel Rackman, letter in Jewish Week 8 May 1997, page 28.
Jack Wertheimer, Ed., Tradition Renewed: A History of the Jewish Theological Seminary of America, Vol. II, p. 450, 474, JTS, NY, 1997 .
Спољашње везе
Conference on Religious and Philosophical Conversion in the Ancient Mediterranean "Conversion: A Family Affair" , Craig Harline, Berfrois, 4 October 2011
Категорија:Религија Категорија:Културолошка асимилација