Руски космизам је покрет руске филозофске мисли заснован на холистичком погледу на свет, представљајући једну од оригиналних верзија светског космизма. Карактерише га свест о универзалној међузависности и јединству, тражење места човека у Свемиру, однос Свемира и земаљских процеса, препознавање пропорционалности микрокосмоса (човека) и макрокосмоса (Васељене) и потребе мерења људске делатности принципима целовитости овог света. Укључује елементе науке, филозофије, религије, уметности, као и псеудонауке, окултизма и езотеризма. Овај тренд је описан у значајном броју руских публикација о антропокозмизму, социокосмизму, биокосмизму, астрокосмизму, софиокосмизму, светокосмизму, космоестетици, космоекологији и другим сродним темама, али практично нема приметан утицај у западним земљама.Hagemeister M. / Rosenthal B. G. (ed.) The occult in Russian and Soviet culture.— Cornell University Press, 1997.— 468 p.— p.185—202.— . (Information and Interdisciplinary Subjects Series)
Порекло појма Интересовање за космизам појавило се у СССР-у у вези са развојем астронаутике и актуализацијом друштвених и еколошких проблема.
Термин „руски космизам“ као карактеристика националне мисаоне традиције настао је 1970-их година.
Према једној верзији, аутор појма „руски космизам“ је Јулија Шишина, службеница Александра Чижевског у последњим годинама његове делатности;см. Према другим изворима, термин је предложио Николај Гаврјушин септембра 1970. како би означио правац коме је припадао Константин Циолковски;см. Према трећој верзији, термин „филозофија руског космизма“ је у научни оптицај увео Фјодор Гиренок 80-их година 20. века, иако су се изрази „космичко мишљење“, „космичка свест“, „космичка историја“ и „космичка филозофија” () налазили у окултној и мистичној литератури 19. века (Карл Дупрел, Макс Теон, Хелена Блавацки, Ени Безант, Петар Успенски), као и у еволуционој филозофији.
Термин „космичка филозофија“ користио је Циолковски. // Чтения памяти К. Э. Циолковского. Калуга, 2007. Осамдесетих и деведесетих година 20. века, у руској књижевности је доминирало уско схватање руског космизма као природословне школе (Николај Фјодоров, Николај Умов, Николај Холодни, Константин Циолковски, Владимир Вернадски, Александар Чижевски и други). Међутим, касније, широко тумачење руског космизма као социокултурног феномена почиње да добија све већи значај, укључујући и назначено „уско“ схватање као свој посебан случај, заједно са другим правцима руског космизма, као што су религиозно-филозофски,К религиозно-философскому направлению русского космизма исследователи относят Владимира Соловьёва, Николая Бердяева, Сергея Булгакова, Павла Флоренского, Елену Блаватскую, Николая и Елену Рерих и других. поетско-уметнички, естетски, музичко-мистични,К представителям эстетического, поэтически-художественного и музыкально-мистического направлений русского космизма исследователи относят Владимира Одоевского, Александра Сухово-Кобылина, Велимира Хлебникова, Александра Блока, Андрея Белого, Михаила Врубеля, Александра Скрябина и других. егзистенцијално-есхатолошки, пројективни и други. Истовремено, истраживачи примећују разноликост и конвенционалност класификација овог феномена из два разлога: сви „космисти“ су били обдарени талентима у различитим сферама културе и били су оригинални мислиоци који су створили прилично независне системе који су захтевали индивидуалну анализу.
Природно-научни и религиозно-мистични руски космизам Еволуција космистичког погледа на свет историјски је прошла кроз неколико фаза. Његовим главним правцима треба сматрати религиозне, филозофске и природне науке.Русский космизм как феномен мировой философии. Религиозный и естественнонаучный космизм - История российской философии
Религиозно-мистичко крило руског космизма повезано је са идејом јединства духовног, космичког и људског, космичког и моралног. Основа овог облика космизма била су два методолошка концепта - теолошки и еволуциони, узети у њиховој комбинацији. Једну од варијанти религиозно-мистичког космизма представља Владимир Соловјов у оквиру филозофије јединства; његова суштина је софизам универзума, преображај космоса услед преображаја човечанства у богочовечанство, етика универзума. Главни представници су Федоров, Соловјов, Рерих и Берђајев.
Природнонаучно крило руског космизма обично укључује Циолковског, Умова, Чижевског и Вернадског. Заједнички извор мисли за њих је била идеја да су природни предлози природе недовољни за живот човечанства и да треба створити нову природу на основу разума и науке. Сам процес стварања новог квалитета је глобалне еволутивне природе. Вернадски је сматрао еволуцију биосфере као јединство космичких, геолошких, биогених и антропогених процеса. Човечанство постаје моћна геолошка сила. Под овим условима, он се суочава са питањем реструктурирања биосфере у интересу слободоумног човечанства у целини. Ново стање, коме се човечанство приближава, а да то не примећује, Вернадски је окарактерисао као „ноосферу“ (сферу ума), где природни и друштвени закони чине нераскидиво јединство. Еволуциони процес поприма нови правац – ноокосгенетски, и тиме космичка и планетарна реалност постаје нова врста интегритета.
Принципи Неки филозофи налазе сагласје између главних принципа филозофије космизма и многих фундаменталних идеја савремене научне слике света и њиховог позитивног потенцијала за развој нове метафизике као филозофског темеља нове етапе у развоју науке. Присталице виде релевантност идеја космизма у решавању изазова нашег времена, као што су проблем проналажења моралних смерница, уједињења човечанства пред кризом животне средине и превазилажења феномена културне кризе. Присталице сматрају космизам изворним плодом руског ума, суштинским делом „руске идеје“, чији специфично национални карактер треба да има корене у јединственом руском архетипу „свејединства“.
С друге стране, руски космизам је уско повезан са псеудонаучним, окултним и езотеријским токовима филозофске мисли и неки истраживачи га препознају као спекулативни концепт формулисан у веома нејасним терминима.
Референце
Литература
Аблеев С. Р. Фундаментальные философские основания концепции космической эволюции человека: сущность, зарождение и историческое развитие. Диссертация на соискание учёной степени доктора философских наук. Специальность: 09.00.03.// НИИ социальных проблем РАЕН. 2000. Абрамов М. А. Русский космизм: идея единства культуры и многоплановая реальность : диссертация ... доктора культурологии : 24.00.01 / Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарёва. Саранск, 2007.- 498 с.: ил. РГБ ОД, 71 07-24/38 Автореферат диссертации Абрамова Т. В. Космизм в русской религиозной философии : (В. С. Соловьёв, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков) : Дис. ... канд. филос. наук : 09.00.03 М., 1994 Алексеева В. И. Монистические тенденции философии космизма (Социально-философский анализ) : Дис. ... канд. филос. наук : 09.00.11 Москва, 2005 163 с. РГБ ОД, 61:06-9/202 Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологической концепции : учебник / Олег Александрович Базалук. — К. : Кондор, 2010. — 458 с. Башкова Н. В. Проблема преображения человека в философии русского космизма (В. И. Вернадский, Н. К. Рерих, Е. И. Рерих, К. Э. Циолковский) : Автореферат диссертации. ... канд. филос. наук : 09.00.13 : Тула, 2004 192 c. РГБ ОД, 61:04-9/658 Бернюкевич Т. В. Буддийские идеи в культуре России конца XIX — первой половины XX века. Специальность: 09.00.13 — философская антропология, философия культуры, 09.00.14 — философия религии и религиоведение, Читинский государственный университет — 2010. Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора философских наук. Введенская Е. В. Утопические идеи в философии русского космизма : Н. Ф. Фёдоров, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский. 09.00.03. История философии. Москва 2007, Автореферат диссертации кандидата философских наук Вентцель К. Н. Заметки о космическом воспитании // Вентцель К. Н. Свободное воспитание: Сб. науч. трудов. М., 1993. С. 162. Дёмин В. Н. Философские принципы русского космизма. Дис. доктора философских наук, 1997. Емельянов Б. В. Космическая педагогика К. Н. Вентцеля // Школа мысли: альманах гуманитарного знания. Новосибирск, 2003. Вып. 2. С. 109–113. Емельянов Б. В. Космические ориентиры русской педагогики // Идеи космизма в педагогике и современном образовании: материалы науч.-пед. конф. — Екатеринбург, 2004. С. 27–34. Емельянов С. А. Модернизация России: социально- философский анализ. Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора философских наук. Специальность 09.00.11- социальная философия Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена 2008 Ефимова Н. М. Русский космизм о природе жизни и смерти : Н. Фёдоров, К. Циолковский, А. Платонов : Автореферат диссертации кандидата философских наук : 09.00.03. — Киров, 1996. — 176 с. РГБ ОД Идеи космизма в педагогике и современном образовании : материалы науч.-пед. конф. (Екатеринбург, 5–6 дек. 2003 г.) / отв. ред. Б. В. Емельянов, О. А. Уроженко. — Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2004. — 128 с. Исакова Н. В. Феномен глобальности в философии русского космизма. 09.00.03. История философии. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук Краснодар 2004 Касаткина С. Н. Антропокосмическая концепция воспитания К. Э. Циолковского : Дис. ... д-ра пед. наук : 13.00.01 : Москва, 1999. — 319 c. Касаткина С. Н. Идеалы и ценности философско-педагогического наследия К. Э. Циолковского [Текст] / С. Н. Касаткина // Педагогика. — 2011. — № 5. — С. 105—111. Каширина О. В. Культура времени в современной картине жизни. Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора философских наук 09.00.13 — Религиоведение, философская антропология, философия культуры. ГОУ ВПО «Ставропольский государственный университет» 2007. Ковалёва Г. П. Философское исследование онтологии естественнонаучного космизма. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук. 09.00.01, Онтология и теория познания. Кемерово 2003. Кожурин А. Я. Философско-антропологические основания русской идеи просвещения. Специальность: 09.00.11– Социальная философия Д 212.199.24, Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена 2008. Корженко (Михалёва) О. М. Педагогические идеи в русском космизме : Дис. ... д-ра пед. наук : 13.00.01 : Белгород, 2000. — 155 с. Кричевский С. В. Аэрокосмическая деятельность: философско-методологический анализ. Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора философских наук Специальности: 09.00.08 — философия науки и техники; 09.00.11 — социальная философия. Д.212.141.12. Московский государственный технический университет им. Н. Э. Баумана. Личковах В. А. Педагогический и эвристический смысл принципа «Палубы» в космизме Н.Ф. Фёдорова //Русский космизм и Ноосфера: Тез. докл. Всесоюз. науч.-практ. конф.: В 2 ч. / Под ред. О. Д. Куракиной. — М., 1989. — Ч. 1. — С. 27-28. Макогонова В. В. Антропологические проблемы русского космизма : Дис... канд. филос. наук: 09.00.05 / Днепропетровский гос. ун-т. — Днепропетровск, 1996. — 151л. Овечкина И. С. Космизм и русское искусство первой трети XX века. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата культурологи. Специальность: 24.00.02 — Историческая культурология. Краснодар. 1999 Останина С. В. Философско-методологическое своеобразие идей русского космизма в науке : Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук : 09.00.01 : Екатеринбург, 2004 160 c. РГБ ОД, 61:05-9/91 Панкрушина А. М. Философско-педагогические идеи представителей русского космизма в становлении ноосферного образования. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук. 13.00.01, Общая педагогика, история педагогики и образования. Нижний Новгород. 2004.