Жене пророка Мухамеда, или Мухамедове жене, биле су жене удате за исламског пророка Мухамеда. Муслимани, изузев Шија, често користе израз Мајке верника пре или након што их помену, у знак поштовања, изразом који је изведен из Курана.

Мухамед је био моногаман 25 година када се оженио првом супругом Кадиџом бин Кувајлид. Након њене смрти 619. године, он се временом оженио бројним женама, већином удовицама, ради породичних веза и како би их обезбедио након што су његови асхаби (другови) умрли. Његов живот традиционално се дели на две епохе: пре хиџре, у Меки, граду у западној Арабији (570-622. године), и после хиџре, у Медини (622-632). Сва осим два његова брака склопљени су после преласка у Медину.

Од његових 13 жена, само су му две родиле децу: Кадиџа и Марија Коптска.

Позадина

Циљеви У арапској култури, брак је склапан у складу са већим потребама племена и заснован је на потреби да се створе савези унутар племена и са другим племенима. Девичанство у тренутку склапања брака наглашавано је као племенска част.Amira Sonbol, “Rise of Islam: 6th to 9th century”, Encyclopedia of Women and Islamic Cultures

Монтгомери Ват наводи да су сви Мухамедови бракови имали политички аспект јачања пријатељских веза и да су се заснивали на арапском обичају. Џон Еспозито истиче да су неки бракови Мухамеда имали за циљ да обезбеде средства за живот удовицама. Напоменуо је да је поновни брак био тежак удовицама у друштву које је истицало невиност пре брака. Франсис Едвард Петерс каже да је тешко направити генерализације о Мухамедовим браковима: многи од њих су били политички, неки саосећајни, а неки можда и из љубави.F.E. Peters (2003). p. 84

Циљеви Мухамедових бракова описани су као:Anwar Al Awlaki, The Life of the Prophet Muhammad, the Makkan Period, CD 5

Помагање удовица његових другова. Стварање породичних веза између њега и његових другова (Мухамед се оженио кћерима Ебу Бекра и Умара, а Утман и Али су се венчали његовим ћеркама. Зато је имао породичне везе са свом четворицом првих калифа). Ширење поруке обједињавањем различитих кланова браком. Све већи кредибилитет и извори за преношење његовог приватног породичног живота. Да је имао само једну жену, тада би на њој била огромна одговорност да пренесе Мухамедова приватна дела обожавања и породичног живота, а људи би је покушали дискредитовати говорећи да уништава кредибилитет ових пракси. Међутим, код више жена било је много више извора за знање што отежава њихову дискредитацију. Стога су његови бракови дали више жена прилику да уче и подучавају ствари из његовог приватног живота.

Мухамедов први брак био је у доби од око 25 година са 40-годишњом Кадиџом.There is some disagreement about her age between Shia and Sunni beliefs. Живео је у моногамији са њом 25 година, након чега се верује да је имао више супруга из горе наведених разлога. С изузетком Ајше, Мухамед се женио само удовицама и разведеницама или заробљеницима. Мухамедов први брак трајао је 25 година.

Терминологија Мајка верника је појам којим се свака од Мухамедових жена временом почела називати, као симбол поштовања. Термин је изведен из Курана (33,6) и примењује се на све жене: Пророк је верницима ближи од њих самих, а његове жене су (као) њихове мајке".

Породични живот Мухамед и његова породица су живели у малим становима у околини џамије у Медини. Сваки од њих био је око мета и по широк и два метра дуг, а висина је била висина просечног мушкарца. Ћебад су коришћена уместо завеса, да заклоне врата. Према сведочењу Анаса бин Малика: Пророк је посећивао своје жене редом, дању и ноћу и било их је једанаест.

Иако су Мухамедове жене имале посебан статус мајки верника, он им није дозвољавао да користе његов статус пророка да би стекле посебан третман у јавности.

Мухамедови бракови

Кадиџа бин Кувајлид У доби од 25 година, Мухамед се оженио својим богатим послодавцем, 40-годишњом кћерком трговца. Она је са Мухамедом имала четворо деце. Овај први брак био би и срећан и моногаман; Мухаммед се на много начина ослањао на Кадиџу, све до њене смрти 25 година касније. Имали су два сина, Касима и Абдулаха (који су имали надимке ал-Тахир и ал-Тајиб), обојица су умрли млади, и четири ћерке - Заинаб, Рукају, Ум Култум и Фатиму. Шијатски учењаци оспоравају очинство Кадиџиних кћери, јер прве три виде као кћери из претходних бракова, а само Фатиму као ћерку Мухамеда и Кадиџе.Muhammad al-Tijani in his The Shi'a: The Real Followers of the Sunnah on Al-Islam.org Током њиховог брака, Кадиџа је купила роба Заид ибн Харитаха, а затим је усвојила младића као свог сина на Мухамедов захтев.: "From Marriage to Prophethood." Translated by Isma'il Razi A. al-Faruqi Абу Талиб и Кадиџа су преминули исте године након што су са Мухамедом живели у Шаеб е Аби Талибу. Мухамед је ту годину прогласио годином туге.

Хиџра

Савда бинт Заʿа Прие него што је отишао у Медину, Кавла бин Хаким му је сугерисао да се ожени Савдом бин Замом, која је претрпела многе тешкоће након што је постала муслиманка. Пре тога, Савда је била удата за њеног рођака по имену Ас-Сакран бин 'Амр и имала је пет или шест синова. Постоје неслагања у муслиманској традицији да ли је Мухамед прво оженио Савду или Ајшу, али Савда се обично сматра његовом другом женом, а она је живела са њим пре него што се Ајша придружила домаћинству. Према једном сведочењу, оженио се Савдом у Шавалу, када је она имала десетак година, у десетој години Пророковог живота, након смрти Кадиџе. Отприлике у истом периоду Ајша је била заручена за њега.Encyclopaedia of Islam Online

Како је Савда старила, и неко време након Мухамедовог брака са Ум Саламом, неки извори тврде да се Мухамед желео развести од Савде. Неке традиције тврде да Мухамед није имао намеру да се од ње разведе, већ се само Савда бојала или мислила да ће он то учинити. Ибн Катир каже да се Мухамед бринуо да ће Савда бити узнемирена због тога што ће се морати такмичити са толико млађих супруга и понудио јој је да се разведе. Савда је понудила да се да своје брачне посете Мухамеда Ајши, која јој је била веома драга, рекавши да је стара и да јој није стало до мушкараца; једина јој је жеља била да устане на Судњи дан као једна од његових жена. Док неки историчари ислама ову причу наводе као разлог откривења, наводећи Куран 4:128, други, попут Рашида Риде, оспоравају читав овај извештај као слабо подржан или мурсал.

Ајша бин Ебу Бекр Ајша је била ћерка Мухамедовог блиског пријатеља Ебу Бекра. Прво је била заручена за Јубаира ибн Мутиму, муслимана чији је отац, иако паган, био пријатељски расположен према муслиманима. Када је Кавла бин Хаким предложио да се Мухаммед ожени Ајшом након смрти прве супруге, Кадиџе, претходни споразум који се односио на брак Ајше са ибн Мутимом прекинут је уз обострану сагласност.

Већина традиционалних извора каже да је Ајша била заручена за Мухамеда у доби од шест или седам година, али она је остала у кући својих родитеља до девете или десете године, према Ибн Хишаму, када је брак са Мухамедом, који је тада имао 53 године, био конзумиран у Медини., Многи научници у модерно доба оспоравали су овај след догађаја.Al-Mustadrak by Al-Hakim, v3, page 169 and page 371 И Ајша и Савда, његове две супруге, добиле су станове у близини Пророкове џамије.

Према сунитском веровању, Ајша је била изузетно учена и радознала. Њен допринос ширењу Мухамедове поруке био је изванредан и служила је муслиманској заједници 44 године након његове смрти. Позната је и по томе што је приповедала 2210 хадиса,Islamyat: a core text for students не само о питањима која се односе на Мухамедов приватни живот, већ и на теме попут наслеђивања, ходочашћа, есхатологије, између осталог. Била је веома цењена због свог интелекта и знања из различитих области, укључујући поезију и медицину, која је добила много похвала од стране раних учењака, као што су историчар Ал-Зухри и њен ученик Урва ибн ал-Зубејр.

Удовице из рата са Меком

Хафса бин Омар и Зејнаб бин Кузајма Током муслиманског рата са Меком, многи мушкарци су убијени остављајући за собом удовице и сирочад. Хафса бин Омар, Омарова ћерка, постала је удовица после битке на Бедру, када је њен супруг Кунаис ибн Худхаифа убијен у акцији. Мухамед се оженио њоме 625. године. Зејнаб бин Кузајма је такође удовица из битке код Ухада. Била је супруга Убајдах ибн ал-Харитха, вераног муслимана из племена ал-Муталиб, за које је Мухамед имао посебну одговорност. Када јој је муж умро, Мухамед је желео да је обезбеди и оженио је у 626. године. Она је добила надимак Ум Ал-Масакен (отприлике у преводу Мајка сиромашних), због своје љубазности и доброчинства.

Близу Ајшином узрасту, две младе супруге, Хафса и Зејнаб, су лепо примљене у домаћинство. Савда, која је била много старија, своју је мајчинску добронамерност проширила на млађе жене. Ајша и Хафса имале су трајно пријатељство. Што се тиче Зајнабе, она се разболела и умрла је око три месеца након склапања брака.

Хинд бин сухаил (Ум Салама) Зејнабина смрт поклопила се са смрћу Абу Салама, побожног муслимана и Мухамедовог својеног брата, услед рана у бици код Ухуда. Удовица Абу Салама, Ум Салама Хинд бин сухаил, кћи Атике, такође одана муслиманка, није имала никога осим своје мале деце. Извештава се да је њен безобзирни положај ожалостио муслимане, а након свог иџата, неки муслимани су јој предложили брак; али она је одбила. Када јој је Мухамед предложио брак, она је одлагала из три разлога: тврдила је да пати од љубоморе и указала је на изглед неуспешног брака, старост и младу породицу којој је била потребна подршка. Али Мухамед је одговорио да ће се молити Богу да је ослободи љубоморе, да је и он био у старости и да је њена породица попут његове породице. Удала се за Мухамеда крајем 626. године.Umm Salamah. Courtesy of ISL Software. University of Southern California.

Рајхана бин Зејед Године 626. Мухамед се оженио Рајханом бин Зајед, која је била Јеврејка из племена Бану Надир, поробљена заједно са другима након пораза племена Бану Кураиза.

Унутрашњи раздор Након последње борбе Мухамеда против његових непријатеља из Меке, он је скренуо пажњу на заустављање напада Бану Мусталика на Медину. Током ове препирке, мединански дисиденти, прикривајући Мухамедов утицај, покушали су да га нападну у осетљивијим областима његовог живота, укључујући и његов брак са Зајнаб бин Јахш и инцидент у којем је Ајша напустила свој логор да тражи изгубљену огрлицу, и вратла се са Мухамедовим пратиоцем.Denise A. Spellberg, Aisha bint Abī Bakr, Encyclopedia of the Qur'an

Зајнаб бин Јахш Зајнаб бин Јахш била је Мухамедова рођака, ћерка једне од сестара његовог оца. У Медини Мухамед је уредио брак удовице Зајнабе са његовим усвојеним сином Зајед ибн Харитахом. Цезар Е. Фарах наводи да је Мухамед био одлучан у успостављању легитимитета и права на једнак третман усвојене деце.Caesar E. Farah, Islam: Beliefs and Observances, p.69 Зајнаб није прихватила брак, а њена браћа су га одбацила, јер је према Ибн Саду била аристократског рода, а Зајед бивши роб. Oxford University Press Ват наводи да није јасно зашто се Зајнаб није хтела удати за Заједа јер га је Мухамед високо ценио. Он постулира да се Зајнаб, као амбициозна жена, већ надала да ће се удати за Мухамеда; или да је можда желела да се уда за некога кога Мухамед није одобрио из политичких разлога. Према Маудудију, након што је објављен курански ајет , Зејнаб је прихватила и удала се за Заједа.