мини|Африка(десно) са краљицом Дидоном, Римска фреска из Помпеја, 79. година прије нове ере мини|Мозаик у Тунису који приказује богињу Африку и четири годишња доба.Gifty Ako-Adounvo (1999), Studies in the Iconography of Blacks in Roman Art, Ph.D. Thesis awarded by McMaster University, Thesis Advisor: Katherine Dunbabin, page 82 десно|мини|Новчић из Хадријановог периода са сликом богиње Африке
Богиња Африка, позната и као Деа Африка, била је персонификација Африке од стране Римљана у раним вековима наше ере.Gifty Ako-Adounvo (1999), Studies in the Iconography of Blacks in Roman Art, Ph.D. Thesis awarded by McMaster University, Thesis Advisor: Katherine Dunbabin, page 82 За неке је била једно од божанстава плодности и обиља. Приказивана је са коврџавом косом, широким носом, рогом изобиља, шљемом у облику слонове главе и лавом поред ње.
Приказана је на појединим новчићима, исклесаном камену и мозаицима у римској Африци (Сјеверни дио Африке који су Римљани освојили) Њен Мозаик налази се у музеју Ел Џем у Тунису. Њеним ликом украшено је и светилиште у Тимгаду.
Била је једна од бројних „провинцијских персонификација“ попут Британије, Хиспаније, Македоније и низа провинција у којима се говори грчки. Она је била једна од најранијих која се појавила, и вјероватно је настала у еуфорији која је настала након тријумфа у Африци Помпеја Великог 80. године пре нове ере. Постоје и новчићи на којима су прикази Помпеја и Африке.
За Римљане је разлика између богиња и оличења била веома еластична, а Африка је изгледа била на граници између њих. Она сигурно није била главно божанство, али је вјероватно имала неки свој религиозни култ. Плиније Старији је у својој књизи „Познавање природе“ написао да нико у Африци ништа не чини а да претходно Африку не позове да му помогне.J. A. Maritz (2006), Dea Africa: Examining the Evidence", Scholia: Studies in Classical Antiquity, Volume 15, page 102 Ова изјава се сматра писаним доказом постојања богиње и њеног значаја. Понекад се овај одломак тумачи и као доказ специфичног северноафричког култа богиње.. И неки други писци су женску персонификацију Африке тумачили као богињу. Други писци су такође тумачили женску персонификацију Африке као "Деа" или богињу.
Жан Мариц је довео у питање да ли је оличење Африке икада постало богиња за Римљане или било где друго.Он сматра да су иконографске слике Африке биле су само оличење Африке за Римљане. Своју тврдњу заснива на томе што ни Плиније нити било који други писац никада нису ставили префикс "Деа" односно богиња нити постоји и један епиграфски натпис гдје је Африка означена као богиња. Насупрот томе друге богиње носе префикс "деа" у текстовима и натписима. Како су већ Римљани имали своје богиње за плодност и изобиље није било потребе за другом сличном богињом сматра Мариц.J. A. Maritz (2006), "Dea Africa: Examining the Evidence", Scholia: Studies in Classical Antiquity, Volume 15, pages 102-121
Референце
Категорија:Римска митологија Категорија:Римски богови