Дрвени храмови Украјине су споменици дрвене сакралне архитектуре у Украјини. У Украјини и у украјинској дијаспори постоји око 3.000 дрвених вјерских објеката. Јединственост украјинских дрвених храмова 15-18 вијека лежи у чињеници да су визуелно слични државном грбу Украјине. Цркве овог облика трозуба су распрострањене скоро на цијелој територији Украјине (у неким областима Галиције, Закарпатја и Буковине облик храмова је другачији).
Дрвена црквена архитектура у Украјини датира од почетка хришћанства у овој области и обухвата скуп јединствених стилова и облика специфичних за многе подрегије земље. Као облик народне културе, градња цркава у одређеним стиловима преноси се на наредне генерације. Архитектонски стилови варирају од веома једноставних до компликованих, укључујући високо квалификовану столарију и изузетну умјетност у резању дрвета.
Осим tserkvas (гркокатоличке или православне цркве), постоји доста kosciols (романокатоличких цркава) које су сачуване у западној Украјини. Неке од ових цркава брвнара остају у активној употреби и до данас.
Већина цркава брвнара које су данас преживеле на територији Украјине налази се у њеном западном делу, али има довољно цркава и на левој обали Дњепра. Апсолутна већина цркава брвнара у Украјини припада парохијама Украјинске православне цркве и Украјинске гркокатоличке цркве, само 11 цркава брвнара у Лавовској области припада Римокатоличкој цркви. Цркве брвнаре у Украјини су важни духовни центри и јединствени архитектонски споменици.
Најстаријим црквама брвнарама у Украјини сматрају се црква Светог Николе у селу Середне Вадијане у Закарпатске области, гдје су од 1428. године сачуване двије брвнаре, и црква Светог Николе у село Колодне у Тјачивском округу Закарпатске области од 1470. године.Класифікація Закарпатських дерев’яних храмів
thumb|Мапа типова зграда која се користи у европским фармама
мини|Дрвена црква Сакрална архитектура од дрвета у Украјини
Сакрална архитектура До краја 2010. године у Украјини је идентификовано скоро 1.900 дрвених цркава.Taras Batenko (parliamentarian of Lviv Region council): "The State's hands don't reach the churches". Vysokyi Zamok, Nov.19,2010. Када су Украјинци емигрирали у Сједињене Америчке Државе крајем 19. вијека, многи су користили ове стилске форме, али су своју конструкцију прилагодили новим материјалима и новим условима животне средине (на примјер, Православна катедрала Свете Тројице, Илиноис). Према ријечима директора Лавовске националне умјетничке галерије Бориса Возњицког, тренутна ситуација у очувању јединствених цркава у Украјини је изузетно тешка. Мање цркава је изгорјело у западној Украјини током совјетске ере него што је изгорело у постсовјетском периоду.
Регија Западна Украјина мини|десно|350п|Приближна област Западне Украјине у границама савремене Украјине. Термин Западна Украјина се односи на западне територије Украјине. Не постоји универзално прихваћена дефиниција граница територије, али су типично укључене савремене украјинске административне регије (области) Черновску, Ивано-Франковсковску, Лавовску, Тернопољску и Закарпатску (које су биле дио бивше Аустроугарске империје). Поред тога, Волинска и Ривенска област (дијелови територије припојени Пољско-литванској заједници током њене треће подјеле) такође се обично укључују. Ријеђе је уврштавање Хмељницких области у ову категорију. Овај регион обухвата неколико историјских региона као што су Карпатска Рутенија, Халичина укључујући Покутју (источни дио Источне Галиције), већи дио Волиније, сјеверна Буковина и регион Херца и Подоље. Понекад се сматра да Западна Украјина укључује области источне Волиније, Подоље и мали сјеверни дио Бесарабије.
Историјат развоја дрвене сакралне архитектуре у Украјини Историја цркава брвнара је мало истражена и њоме се занимају углавном архитекте, а не историчари. Тачан период појављивања дрвених храмова на територији Украјине није познат. Највјероватније су дрвени храмови постојали и прије хришћанства на територији Украјине као паганска светилишта. Таква светилишта постојала су на Карпатима гдје су локалне занатлије прерађивали смрчево дрво и од њега градили куће и храмове. Постоји хипотеза да су за паганске свештенике храмови служили и као астрономске опсерваторије због чега су се увек подизали на највишем мјесту.Денисюк Н. Н. Праукраїнська цивілізація. — К.: Тижневик «Слово», 1999.
У доба увођења хришћанства у Украјини, дрвени храмови су подизани углавном у шумовитим и шумско-степским предјелима са доста шума. Први писани помен цркве брвнаре Светог Илије Пророка у граду Кијеву на Подилу налази се у уговору кијевског кнеза Игора са Византијским царством 944. године. Археолошким ископавањима на територији села Крилос (Ивано-Франковска област), откривена су два камена темеља некадашњих цркава брвнара из 12. и 13. вијека.
Најстаријим црквама брвнарама у Украјини сматрају се црква Светог Николе из села Середне Водјане у којој су од 1428. године сачуване две брвнаре и црква Светог Николе из села Колодне у Закарпатској области од 1470. године. Ове цркве су изграђене у комбинованом готичком стилу тог доба уз мађарске мотиве дрвене архитектуре.
Најстарија црква брвнара у Дњепровској области је црква Светог Архангела Михаила из села Дорогинка Фастовског округа Кијевске области из 1520-их година, која се данас налази у кијевском музеју на отвореном „Пирогив“. Ово је типична украјинска тродјелна племенска црква.
Од сачуваних цркава Украјине на територији Галиције и Карпата има десет цркава подигнутих крајем 15. вијека. У Украјини је од 16. до 17. вијека сачувано око 150 цркава. Већина сачуваних дрвених храмова подигнута је у 18. и 19 вијеку. Током овог периода, дрвене цркве су постале популарне у Галицији, Подољу, Хуцулској области и Придњепарској области и Полесији. Епоха украјинског барока имала је значајан утицај на изградњу дрвених вјерских објеката у Украјини, посебно у Великој Украјини.
У 20. вијеку мало је изграђених дрвених цркава у различитим историјским околностима. Посебно су значајни објекти изграђени током совјетске власти као што су црква Рођења Богородице (изграђена 1921, обновљену 1987) у Лебедин, Бориспољски округ, црква у Кучакову истог округа (изграђена 1922, уништена 60-их година 20. вијека), црква Параскеве Пјатнице у Макаровки, округ Бобровицки (1922. године) и Преображенска црква у селу Новици (Калушки регион) је био највећи дрвени храм у западној Украјини, саграђен 1938. године. Нажалост, храм је изгорио до темеља у ноћи 11. јуна 2018. године. Током нацистичке окупације изграђене су црква у селу Жукотин (изграђена 1942. године) и црква из 1943. године у селу Веркхне Синивидне (оба села се налазе у Лавовској области). Покровска црква у селу Бортничи у Прикијеву подигнута је 1944—1945. године на месту оне коју су нацисти спалили 1943. године.
У Халичини и Волинији сачуване су цркве подигнуте у време Друге пољске републике (1918—1939). Након потпуног формирања територије Украјинске ССР, цркве брвнаре је подизала Украјинска православна црква (Московска патријаршија) углавном у Полесији и Волињској области. Изоловани случајеви изградње десили су се у Лавовској области — Березивка (1947), Мости (1947), Хуманетс (1948), Монастирок (1948), Пустелники (крај 1940-их), Завидча (1940), Сокоља (1940), Купче (1960).
Шездесетих и седамдесетих година 20. вијека су настали музеји на отвореном у Украјини у близини Пирохива код Кијева и Шевченкивског Хаија у Лавову, музеји на отвореном у Чернивцима, Узхороду и Перејаславу, у које је пребачено више од десетак старих дрвених цркава из цијеле Украјине.
Послије проглашења независности Украјине, дрвене цркве се и даље граде готово на цијелој територији Украјине. Многе новоизграђене цркве су аналоге бивших уништених цркава, репродукујући свој изглед. Изградња дрвених цркава постала је релевантна у западном делу Украјине за мале парохије одређене вјерске вјероисповести. У том периоду у Украјини су формирани и унапријеђени нови музеји на отвореном „Старо село” у Колочави, региону Закарпатије, архитектури и животу Прајкарпатије у Крилосу, Ивано-Франковској области и другим малим музејима архитектуре и живота. Такође је планирано да се направи музеј свете архитектуре Тернопил, гдје ће такође бити премјештено неколико дрвених цркава. Музеји су такође основани у сљедећим дрвеним црквама: Светом Ђорђу у Дрохобичу (огранак Музеја Бојкившчина), Цркви Светог Духа у Рохатyну, Претпоставка Богородице у Новоселyтсиа и Света Параскева у Олександривки. на сайті «Дерев'яні храми України»
Архитектонска структура дрвених цркава у Украјини Научници разликују пет стилова закарпатских дрвених храмова, међу њима хуцулски, лемски и бојковски названих по етнографским групама закарпатског становништва, и још готички и барокни према одговарајућим стиловима у каменој архитектури. Постоје и друге класификације, највише по регијама.
Архитектонска конструкција православних и грчко-католичких дрвених цркава у Украјини формирана је током много вијекова у складу са одређеним канонским традицијама, тачније из 3 дијела: бабинец, брод (архитектура) и олтар. Бабинец су дио храма, који углавном има улаз у храм, мјесто гдје су углавном боравиле старије жене. Брод је највећи дио храма, углавном сличан облику као и остали дијелови храма. Олтар је углавном исте величине као бабинец, свештеник је ту за време литургије, краљевске капије и иконостас. Сваки дио храма се посебно зове брвнара. Храмови који се састоје од 3 дела називају се трослојни, ту су и храмови са 5 страна - петодељенски, а сачуван је само један деветосочни храм са пет блокова. За снагу и стабилност дрвене цркве изграђена је на каменим темељима. Постоје неке цркве, у темељима којих су камени надгробни споменици били уграђени на старе камене крстове. Осушени храстови или записи од смреке исте дужине и дебљине наслагани су на врху темеља. Квадратни блокови цркве са куполом обично се претварају у октагонални облик. Куполе у црквама могу имати неколико нагараја. Већина пукотина се налази у Бојковским црквама. Цркве су углавном прекривене дрвеним шиндром, што цркви обезбеђује очување топлоте и даје аутентичност спољашњости зграде. Премази се замењују сваких 30-40 година како би се спречило труљење и цвјетање дрвета.
Основни облици плана мини|лево|Крст на цркви у селу Бакиревка на истоку Украјине Све дрвене цркве у Украјини се могу подјелити у четири типа: Најједноставнији тип је правоугаона грађевина у виду куће, која је била подељена на три дијела: бабинец, црква, олтар. Понекад је таква грађевина била компликована додавањем припрате са запада или сакристије у близини олтара. Најчешћи тип украјинских цркава су цркве од три брвнаре. Ова врста цркве преовлађује на територији Украјине и ван њених граница. Изузетно, цркве су могле бити двоспратне или четвороспратне. Петоклесаних цркава. Ова врста цркве је такође била прилично честа у Украјини. Ове пето-брвнаре у виду крста су придодате наосу са још два брвнара са сјевера и југа. Изузетак су биле зграде од седам брвнара (у селу Березни у Черниговској области (1761. године). Зграда од девет брвна је такође риједак тип најразвијеније форме украјинске цркве брвнаре. Оваква грађевина у облику крста настала је додавањем још једног балвана пето-брвнари у њена четири угла. Примјер такве грађевине са девет кула је Запорошка црква у Самари (1772-79).
Брвнаре у црквама могле су бити архаичнијег правоугаоног облика или касније, развијене под утицајем барокног стила, осмоугаоне. Овакав облик су брвнаре добијале сјечењем углова из правоугаоника. Брвнаре су могле имати један спрат, али су чешће биле компликоване у виду кула, са додатком два, три и четири нивоа. У Бојковској и Лемкијској цркви могло је бити још више слојева. Прелаз са нижих нивоа на виши био је путем редукције и могао се формирати таквим преклапањем: у облику скраћене четворостране или осмоугаоне пирамиде (понекад са кривином) или у облику крњег конуса са кривином.
Облик куполе