Скафизам (од грчког σκάφη, што значи „чамац“), познат и као чамци, Плутарх извештава у свом делу „Живот Артаксеркса“ као древну персијску методу погубљења. Он описује жртву која је заробљена између два мала чамца, једног обрнутог на другом, са удовима и главом који вире напоље, хранећи их и мажући млеком и медом, и дозвољавајући им да се труле и да их временом прождиру инсекти и друге штеточине. Плутархов извештај потиче из извора који се сматра сумњивим.
Историјски описи
Први помен скафизма је Плутархов опис погубљења војника Митридата, које је краљ Артаксеркс II изрекао као казну зато што је одузео краљеву храброст и тврдио да је он убио његовог брата Кира Млађег, који се побунио у покушају да преузме престо Ахеменидског царства:[Краљ] је наредио да се Митридат погуби у чамцима; то извршење се врши на следећи начин: узимајући два чамца направљена тачно тако да се уклапају један у други, у један од њих леже злочинац који пати, на леђа; затим га покривају другим и тако их спајају да му глава, руке и ноге остану напољу, а остатак тела лежи затворен унутра, а затим га приморавају да унесе мешавину млека и меда пре него што је полију по целом лицу и телу. Затим му стално држе лице окренуто ка сунцу; и оно постаје потпуно покривено и скривено мноштвом мува које се на њега слежу. И док унутар чамаца ради оно што морају да раде они који једу и пију, гмизавци и штеточине извиру из трулежи и трулежи измета, и улазећи у његова црева, његово тело бива прогутано. Када је човек очигледно мртав, скинувши најгорњи чамац, налазе његово месо прогутано и ројеве таквих одвратних створења како га нападају и, тако рећи, расту до његове унутрашњости. На тај начин Митридат, након седамнаест дана патње, коначно је издахну - Плутарх, Живот АртаксерксаВизантијски хроничар из 12. века, Јоанес Зонарас, касније је описао казну, на основу Плутарха:Персијанци надмашују све остале варваре у ужасној окрутности својих казна, користећи мучења која су посебно страшна и дуготрајна, наиме „чамце“ и ушивање људи у сирове коже. Али шта се подразумева под „чамцима“, морам сада објаснити читаоцима. Два чамца су спојена један на други, са рупама изрезаним у њима на такав начин да само глава, руке и стопала жртве остају напољу. Унутар ових чамаца, човек који треба да буде кажњен ставља се на леђа, а чамци се затим закуцају вијцима. Затим сипају мешавину млека и меда у уста несрећног човека, док се не напуни до мучнине, мажући му лице, стопала и руке истом мешавином и тако га остављајући изложеног сунцу. Ово се понавља сваког дана, а ефекат је да муве, осе и пчеле, привучене слаткоћом, слећу на његово лице и све делове њега који вире изван чамаца, и јадно муче и боцкају несрећног човека. Штавише, његов стомак, надут од млека и меда, избацује течне измет, а тај трули измет рађа ројеве црва, цревних и свих врста. Тако жртва која лежи у чамцима, месо му трули у сопственој прљавштини и прождиру га црви, умире дуготрајном и ужасном смрћу.— Зонарас, Анали
Приказ у фикцији У Шекспировој „Зимској причи“, лоп Аутолик лажно говори пастиру и његовом сину да ће њен усвојитељ бити каменован, јер се Пердита заљубила у принца, док ће њен усвојитељ бити подвргнут следећој казни:Он има сина, — који ће бити жив одран; затим „намазан медом, стављен на главу осињег гнезда; затим ће стајати док не буде мртав три четвртине и један драм; затим ће се поново опоравити аква-витом или неким другим врућим напитком; затим, сиров какав јесте, и у најтоплијем дану како пророчанства најављује, биће постављен уз зид од цигле, сунце ће га гледати оком упртим ка југу — где ће га видети са мувама које разнесу до смрти.У делу Х. Рајдера Хагарда „Старовни Алан“, протагониста Алан Квотермејн доживљава визију једног од својих прошлих живота, у којем је био велики египатски ловац по имену Шабака. У једном тренутку га „Краљ краљева“ осуђује на „смрт бродом“ због опкладе у лову коју су склопили. Када Шабака пита шта ће се са њим десити, евнух му каже:Ово, о египатски убицо лавова. Бићеш положен на кревет у малом чамцу на реци, а други чамац ће бити постављен преко тебе, јер се ови чамци зову Близанци, египатски, на такав начин да ће ти глава и руке вирити на једном крају, а ноге на другом. Тамо ћеш бити остављен, удобан као беба у колевци, и два пута дневно ће ти се доносити најбоља храна и пиће. Ако ти апетит попусти, штавише, биће ми дужност да га оживим боцкајући ти очи врхом ножа док се не врати. Такође, после сваког оброка праћу ти лице, руке и ноге млеком и медом, да муве које зује око њих не би огладнеле и да бих сачувао твоју кожу од опекотина од сунца. Тако ћеш полако постајати слабији и на крају заспати. Последњи који је ушао у чамац - он, несрећник, случајно је залутао у двориште Дома жена и видео неке од дама тамо откривене - живео је само дванаест дана, али ти, будући тако јак, можеш се надати да ћеш издржати осамнаест.
Види још *Кифонизам
Референце
Категорија:Античка Грчка Категорија:Плутарх