Зако́н О́ппія (Lex Oppia) — давньоримський закон проти розкоші, ухвалений у 215 році до н. е. за ініціативи народного трибуна Гая Оппія під час Другої Пунічної війни. Закон обмежував багатство та розкіш римських жінок, а його скасування у 195 році до н. е. стало результатом першого задокументованого масового жіночого протесту в історії Стародавнього Риму.
Передумови та прийняття закону У 215 році до н. е. Римська республіка перебувала у глибокій кризі після катастрофічної поразки від Ганнібала у битві під КаннамиТит Лівій. Ab Urbe Condita, Книга XXXIV, 1.. Державна скарбниця була порожньою, а армія потребувала значного фінансування для продовження бойових дій та закупівлі спорядженняScullard, H. H. Roman Politics, 220–150 B.C. — Oxford: Clarendon Press, 1973. — P. 45.. За цих умов народний трибун Гай Оппій запропонував закон, спрямований на жорстку економію та стримування публічних проявів багатства. Основною метою закону було перенаправлення приватних коштів громадян на потреби військового бюджету РеспублікиAstin, A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 22..
Зміст закону та обмеження Закон Оппія накладав суворі майнові та побутові обмеження виключно на жінок. Згідно з текстом нормативного акта, римлянкам суворо заборонялося:
Володіти більше ніж половиною унції (близько 14 грамів) золота у вигляді прикрас чи елементів декоруCulham, Phyllis. The Lex Oppia // Latomus. — 1982. — Vol. 41. — P. 787.. Носити різнокольоровий одяг, особливо сукні, пофарбовані дорогим імпортним тирським пурпуромPomeroy, Sarah B. Goddesses, Whores, Wives, and Slaves: Women in Classical Antiquity. — New York: Schocken Books, 1975. — P. 150.. Пересуватися містом Рим та іншими поселеннями у візках, запряжених кіньми, на відстані ближче ніж за одну милю від міської межі, за винятком випадків участі в офіційних релігійних культах та державних святахТкаченко В. Г. Правове становище жінок у Римській республіці. — К.: Либідь, 2011. — С. 88..
Жіночий бунт та скасування закону Після переможного завершення війни з Карфагеном Рим знову розбагатів завдяки контрибуціям, проте Закон Оппія так і не скасували. У 195 році до н. е. два народні трибуни, Марк Фундуній та Луцій Валерій, винесли на голосування пропозицію скасувати дію цих обмеженьЗайцева О. В. Соціальні протести в античному світі. — Львів: Світ, 2015. — С. 104.. Це викликало запеклі політичні дебати в Сенаті. Консерватори на чолі з консулом Марком Порцієм Катоном (Старшим) палко виступали проти скасування, стверджуючи, що жіноча розкіш руйнує традиційні римські звичаї пращурівМиронова І. А. Історія римського права. — Одеса, 2018. — С. 142..«Якщо жінки стануть рівними нам, вони одразу стануть вищими за нас»У відповідь на опір політиків римські жінки влаштували масовий вуличний протест. Вони заблокували всі підходи до Форуму та вулиці, що вели до домівок сенаторів, публічно вимагаючи повернути їм право на статусний одяг та майноГрушевський М. С. Нариси з історії стародавнього світу. — К., 1992. — С. 210.. Під тиском тривалих демонстрацій та завдяки захисту трибуна Луція Валерія, закон Оппія було успішно скасовано, що стало першою великою перемогою жінок у боротьбі за власні права в РиміРадциг С. І. Антична культура та її еволюція. — Х., 2004. — С. 95..
Примітки
Література
Тит Лівій. Ab Urbe Condita, Книга XXXIV, 1-8. Astin, A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. Culham, Phyllis. The Lex Oppia // Latomus. — 1982. — Vol. 41. — P. 786–793. Pomeroy, Sarah B. Goddesses, Whores, Wives, and Slaves: Women in Classical Antiquity. — New York: Schocken Books, 1975. Scullard, H. H. Roman Politics, 220–150 B.C. — Oxford: Clarendon Press, 1973. Грушевський М. С. Нариси з історії стародавнього світу. — К., 1992. Зайцева О. В. Соціальні протести в античному світі. — Львів: Світ, 2015. Миронова І. А. Історія римського права: Навчальний посібник. — Одеса, 2018. Радциг С. І. Антична культура та її еволюція. — Х., 2004. Ткаченко В. Г. Правове становище жінок у Римській республіці. — К.: Либідь, 2011.