Норман Голб () — американський історик джерелознавець.
Біографія Норман Голб народився в Чикаго, штат Іллінойс, в 1928 році Професор єврейської історії та цивілізації в Східному інституті Університету Чикаго. Отримав докторський ступінь в Університеті Джона Хопкінса в 1954 році. У 1958 році він вступив на факультет Єврейського Union College, Цинциннаті, з 1963 року працює в Університеті Чикаго. Н. Голб також був запрошеним дослідником в Університет штату Вісконсін (1957-58), Гарвардському університеті (1966), і Тель-Авівському університеті (1969-70).
Дослідження середньовічної єврейської писемності Голб є першовідкривачем в 1962 році Київського листа — самого раннього документа, що належав єврейському жителю Києва. Він також визначив Овадії прозелітом, як автора однієї з найстаріших відомих музичних рукописів на івриті (XII століття). Ним був відкритий найраніший зі збережених юридичних протоколів євреїв Сицилії, новий документ, що стосується першого Хрестового походу і невідомі раніше рукописи, пов'язані з руанськими євреями.
Важливим відкриттям стало виявлення Голбом серед документів Каїрської генизи оригінального хазарського рукопису, а також датованого XI століттям документа, що описує перехід європейця в юдаїзм.
Дослідження рукописів Мертвого моря Н. Голб є великим дослідником Кумранських рукописів. Необхідно відзначити, що з моменту їх знахідки в середині XX століття і аж до 90-х років рукописи були закриті для широкого кола дослідників. Публікації обраних текстів вузької і замкнутої групи дослідників йшли дуже вибірково і вкрай повільно. Це призвело до поширення і панування єдиної Кумбран-єсейської теорії про походження рукописів, яка стверджує, що всі рукописи були створені громадою есеїв, що жила в поселенні Кумбран на березі Мертвого моря, члени якої потім сховали рукописи в печерах І. Д. Амусин. кумранская громада .
У 1990-х роках Н. Голб в числі інших виступав за подолання академічної замкнутості досліджень в цій галузі й надання доступу до вивчення сувоїв широкому колу вчених, що і було досягнуто. Це стало початком нового перспективного етапу в кумранології.
Теорія єрусалимського походження рукописів Норман Голб є ключовим прихильником сучасної опозиційної теорії єрусалимського походження рукописів Мертвого моря. На доказ своїх поглядів Голб наводить дані текстологічного вивчення рукописів і археологічних досліджень Кумранського плато.
Так, коли через майже 50 років з моменту відкриття рукописів була закінчена публікація всього комплексу Кумбранських рукописів стало очевидно характерне для них крайнє різноманіття. Серед майже 600 документів є знамено на їхній шкірі, папірусі, глиняних черепках, мідних і дерев'яних табличках. Тексти написані на багатьох мовах, серед яких давньоєврейська, арамейська, набатейска, грецька, латинська, сирійсько-палестинська та арабська. Одночасно вони сильно різняться за часом створення і неймовірно різноманітні по релігійній тематиці. Погляд на рукописи в цілому, таким чином, не залишав Н. Голб, як досліднику, можливості далі дотримуватися теорії походження їх з якоюсь однією релігійною громадою, будь то громада есеїв або будь-яка інша. Всупереч твердженням Кумран-єсейської теорії, питання про те, хто ж написав рукописи Мертвого моря, залишався і надалі залишається відкритим Сувої мертвого моря < .
Необхідність пошуку нових підходів до вивчення рукописів стала очевидною після проведених археологічних розкопок в Кумбране і Ейн-Геді Hirschfeld: Ein Gedi 1998 в 1996—2002 рр. Результати розкопок показали, що будівлі, розташовані поблизу печер, які раніше вважалися залишками трьох кумбранских посилень, на ділі колись представляли собою велике сільськогосподарське і ремісниче поселення, що спеціалізувалося, зокрема, на виробництві кераміки. Під землею виявилася складна водопровідна система, що складається з басейнів і цистерн, в яких глина проходила всі етапи технологічного процесу.
Варто відзначити, що ідентичність кераміки в печерах і кераміки, знайденої в кумбранському комплексі першими археологами під керівництвом о. Ролана Де У Ролан де Во в Бібліотеці Якова Кротова , була основним аргументом прихильників Кумарн-єсейської теорії, що підтверджувала зв'язок рукописів з довколишніми поселенями. Добре обґрунтоване припущення І. Гіршфельда про те, що кераміка в Кумране проводилася на продаж, дав можливість Голбу в рамках своєї теорії пояснити наявність глиняного посуду в печерах і створенням рукописів в Кумране (де така кількість різноманітних за змістом, мови, і часу створення текстів просто не могло бути написано), а тим фактом, що вони були куплені або взяті в найближчому поселенні просто для збереження декількох сувоїв (в судинах знаходилося близько 10) в цілості.
Затвердження про проживання в Кумрані будь-якої численної громади сучасними археологами також було поставлено під сумнів, оскільки до того моменту, коли римляни зруйнували Кумран під час повстання місцевих жителів (68 р н. е.), Центр гончарної промисловості знаходився в цій області не менш як сто років. А до цього поселення було дуже невеликим і представляло собою одне з укріплень на східному (набатейскому) кордоні Ізраїльського царства.
Доводячи, таким чином, відсутність зв'язку Кумранських поселень і знайдених в прилеглих печерах рукописів, Голб робить спробу простежити можливе походження рукописів. Ґрунтуючись на аналізі змісту так званого Мідного сувою, а саме надання на поховання разом зі скарбами Єрусалимського Храму — монетами і судинами — деяких рукописів (сувоїв), Норман Голб робить припущення про те, що рукописи ймовірно зберігалися в генезі Храму, а потім, незадовго до взяття Єрусалима римлянами і падіння Другого Храму 28 серпня 70 р були з Храму винесені і приховані в печерах Кумрана, які розташовані в точності на шляху з Єрусалиму до Массаде і до моря LB.ua: У пошуках скарбів Єрусалимського Храму .
Так, використовуючи дані сучасних археологічних розкопок і текстологічні дослідження рукописів, і в тому числі Мідного сувою «Синай» — сайт Дм. Юревича , Н. Голб робить висновок про те, що, найімовірніше, сувої Мертвого моря знайдені в Кумране були твором есеїв або будь-якої іншої окремої релігійної громади, але їх безумовно текстологічна і змістовна різноманітність вимагає визначення рукописів які виражають погляди широких кіл юдейства періоду Другого Храму Димитрій Юревич. Рукописи Мертвого моря в Бібліотеці Якова Кротова .
Запропонований Н. Голбом підхід, в основі якого лежить теорія єрусалимського походження рукописів, розкриває широкі можливості для подальших досліджень текстів адекватно їх справжньому змісту.
Теорія Н. Голба докладно викладена ним в роботі (1995). Основним опонентом Голба є професор університету Нью-Йорка .
Вибрана бібліографія
(1998) The Jews in medieval Normandy: A social and intellectual history New York: Cambridge University Press. (1997) Judaeo-Arabic studies: proceedings of the Founding Conference of the Society for Judaeo -Arabic Studies Amsterdam: Harwood Academic Publishers. (Conference Proceedings from the Founding Conference of the Society for Judaeo -Arabic Studies) (1995) Who wrote the Dead Sea scrolls ?: The search for the secret of Qumran New York: Scribner. (1994) "The Dead Sea Scrolls and the Ethics of Museology " (Journal Article in The Aspen Institute quarterly: AQ: Issues and arguments for leaders) (1992) «The Freeing of the Scrolls and Its Aftermath» (Journal Article in The Qumran chronicle) (1992) «The Qumran-Essene Hypothesis: A Fiction of Scholarship» (Journal Article in The Christian century) (1990) «Khirbet Qumran and the Manuscripts of the Judaean Wilderness: Observations on the Logic of their Investigation» (Journal Article in Journal of Near Eastern studies) (1989) «The Dead Sea Scrolls: A New Perspective» (Journal Article in The American scholar) (1985) Les Juifs de Rouen au Moyen Age: Portrait d'une culture oubliée Rouen: Université de Rouen. (Book in the series Publications de l'Université de Rouen) (1984) «A Marriage Document from Wardunia de-Baghdad» (Journal Article in Journal of Near Eastern studies) (спільно з Omeljan Pritsak). (1982) Hebrew documents of the tenth century Ithaca: Cornell University Press. (1980) "The Problem of Origin and Identification of the Dead Sea Scrolls " (Journal Article in Proceedings of the American Philosophical Society held at Philadelphia for promoting useful knowledge) (1976) Toledot hayehudim be'ir rouen bimé habenayim Tel Aviv, Israel: Dvir Publishing House. (1973) A Judaeo-Arabic Court Document of Syracuse, AD 1020 (Journal Article in Journal of Near Eastern studies) (1972) Spertus College of Judaica Yemenite manuscripts Chicago: Spertus College of Judaica Press. (1967) The Music of Obadiah the Proselyte and his Conversion (Journal Article in The Journal of Jewish studies) (1965) Notes on the Conversion of Prominent European Christians to Judaism During the Eleventh Century (Journal Article in The Journal of Jewish studies) (1957) "Literary and Doctrinal Aspects of the Damascus Covenant in the Light of Karaite Literature " (Journal Article in The Jewish Quarterly Review: New Series) (1957) «Sixty Years of Genizah Research» (Journal Article in Judaism)
Див. також
Кумранські рукописи Каїрська Гениза http://oi.uchicago.edu/pdf/jerusalem_origin_dss.pdf
Примітки