Бі́га (, множина bigae) — давньоримська колісниця, запряжена двома кіньми, використовувалася для перевезень, перегонів та урочистих церемоній. У деяких випадках замість коней могли використовуватися інші тварини. Термін біга також вживається сучасними дослідниками для позначення аналогічних двокінних колісниць інших індоєвропейських культур, зокрема, колісниць стародавніх греків і кельтів. Візник на бізі називається бігарій (bigarius)Corpus Inscriptionum Latinarum 6.10078 і 6.37836., у той час як візник на колісниці взагалі — auriga. Від biga через польське посередництво походить і українське «біда́» («двоколісний однокінний візок на одну або дві особи»); зміна у вимові зумовлена впливом питомо українського слова біда («лихо»).

Зображення біги було присутнє на давньоримських монетах бігато. У римській язичницькій іконографії і космології біга представляє Місяць, у той час як квадрига — СонцеDoro Levi, «Aion», Hesperia 13.4 (1944), p. 287..

Давньогрецькі біги Найранішою згадкою про перегони колісниць у західній літературі є опис тризни Патрокла в «Іліаді»John H. Humphrey, Roman Circuses: Arenas for Chariot Racing (University of California Press, 1986), p. 5.. У битвах гомерівського часу знатні воїни добиралися на місця бою на двокінних колісницях (, сіноріс), але билися пішими; колісниці також використовувалися для переслідування або втечіDonald G. Kyle, Sport and Spectacle in the Ancient World (Blackwell, 2007), pp. 161—162.. Більшість колісниць Бронзової доби, знайдених при розкопках на Пелопоннесі, є бігамиMary Aiken Littauer, «The Military Use of the Chariot in the Aegean in the Late Bronze Age», in Selected Writings on Chariots, Other Early Vehicles, Riding and Harness (Brill, 2002), p. 90..

Перегони колісниць впроваджуються в програму Олімпійських ігор, згідно з пізнішими джерелами, бл. 680 року до н. е.; у них брали участь квадриги. Перегони верхи впроваджені в 648 р. В Афінах перегони на бігах були частиною атлетичних змагань з 560-х р.р., але вони ще не практикувалися на ОлімпіадахKyle, Sport and Spectacle in the Ancient World, p. 161.. Запряжені мулами біги змагалися на 70-й Олімпіаді (500 р. до н. е.), але після 84-ї (444 р. до н. е.) їх перегони більше не проводяться на Олімпійських іграхEdward M. Plummer, Athletics and Games of the Ancient Greeks (Cambridge, Mass., 1898), p. 38.. Повторне впровадження олімпійських змагань на бігах стається не раніше 408 року до н. е.Humphrey, Roman Circuses, pp. 6–7.

У міфах образ біги часто використовується для створення пари взаємодоповнюючих елементів або зв'язання протилежностей. У колісницю Ахіллеса в «Іліаді» були запряжені два безсмертні коні і один смертний; в іншому місці кобила була запряжена разом з жеребцем. Запряжка Адраста включала безсмертного Арейона і смертного КайросаAntimachus apud Pausanias 8.25.9. A psychoanalytic discussion of this yoking is given by George Devereux, Dreams in Greek Tragedy: An Ethno-Psycho-Analytical Study (University of California Press, 1976), p. 12 . Два запряжені разом коні зв'язуються з індоєвропейським мотивом Божественних Близнюків, один з яких смертний: у грецькій міфології їх представляють Діоскури Кастор і Поллукс, тісно пов'язані з конямиRobert Drews, The Coming of the Greeks: Indo-European Conquests in the Aegean and the Near East (Princeton University Press, 1988), p. 152..

Давньоримські біги Скачки і перегони колісниць були складовою ludi — священних ігор під час давньоримських свят, починаючи з доби Римського царства. Магістрат, що відкривав ігри, удостоювався честі їхати на бізіFrank Bernstein, «Complex Rituals: Games and Processions in Republican Rome», in A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), p. 224. Приклади див. у CIL 10.7295 = ILS 5055.. Сакральне значення перегонів, хоча зубожіле з часомMary Beard, J.A. North, and S.R.F. Price, Religions of Rome: A History (Cambridge University Press, 1998), p. 262. Отці Церкви визнавали ludi релігійними язичницькими святами, у тому числі їх спортивні змагання і театральні вистави, тому застерігали християн від участі в них; див., наприклад, Тертуліан, De spectaculis., увічнене на зображеннях у Circus Maximus.

Написи називають візника-бігарія «молодим», «хлопчаком»Puerilis у CIL 6.100078 = ILS 9348; infans у ILS 5300., що може вказувати на те, що гонщик мав набути вправності з двома кіньми, перш ніж він міг керувати квадригоюJean-Paul Thuillier, «Le cirrus et la barbe. Questions d'iconographie athlétique romaine», Mélanges de l'École française de Rome, Antiquité 110.1 (1998), p. 377, де зауважується, що «більші» і «менші» (major і minor) перегони на Робігаліях могли бути змаганнями дорослих і юніорів.

Конструкція Головним джерелом для відновлення зовнішнього образу перегонової біги є численні бронзові статуетки, знайдені в різних місцях Римської імперії, а також рельєфи і мозаїки. Біга складалася з легкої рами, обтягнутої тканиною або шкірою. Ширина становила 60 см, висота бортів — 55 см, у передній частини висота борту сягала бл. 70 см. Центр ваги розташовувався низько, колеса були відносно малими, близько 65 см у діаметрі, могли мати залізні шини. Конструкція забезпечувала швидкість, маневреність і стійкістьMarcus Junkelmann, «On the Starting Line with Ben Hur: Chariot-Racing in the Circus Maximus», in Gladiators and Caesars (University of California Press, 2000), pp. 91–92..

Вага колісниці оцінюється в 25–30 кг, максимальна вага з візником — 100 кгJunkelmann, "On the Starting Line with Ben Hur, " pp. 91–92.. Біга мала один дишель (у той час як квадрига 2)J.H. Crouwell, «Chariots in Iron Age Cyprus», in Selected Writings on Chariots, Other Early Vehicles, Riding and Harness (Brill, 2002), p. 153ff.. Припускають, що вага квадрига була такою само, отже, на кожного коня в бізі припадало 50 кг, а в квадризі — 25 кгJunkelmann, «On the Starting Line with Ben Hur», pp. 91–92..

Скульптурні моделі біг у Стародавньому Римі служили іграшками і предметами колекціонування: Светоній пише, що «На початку свого правління [Нерон] звичайно грав щодня в колісниці із слонячої кістки на дошці» (Sed cum inter initia imperii eburneis quadrigis cotidie in abaco luderet); сполучення «на дошці» (in abaco) може розуміти під собою якусь стратегічну груJunkelmann, «On the Starting Line», p. 89.

Коментарі

Примітки