Сибірське бароко — загальне позначення храмової архітектури Сибіру XVIII століття. На 1803 рік у Сибіру налічувалося 115 кам'яних храмів. Частина російського бароко, що зазнав впливу українського бароко і (в окремих випадках) ламаїстського декору. Найбільше пам'ятників збереглося в Іркутську, Тобольську і Томську. Початкові інтер'єри вціліли лише у Хрестовоздвиженській церкві Іркутська.Масиель Санчес Л. К. Каменные храмы Сибири XVIII века: эволюция форм и региональные особенности

Сибірські церкви XVIII століття, подібно до більшості пам'яток московського візерунка та бароко, — безстовпні.Масиель Санчес Л. К. Каменные храмы Сибири XVIII века: эволюция форм и региональные особенности Із західного боку до них примикають трапезні із дзвіницями. Для барокових пам'яток Сибіру характерне прагнення мальовничому нагромадженню обсягів, що послідовно зменшуються (за висловом А. А. Ю. Каптікова — «Барокова переускладненість форм»)Каптиков А. Ю. «Региональное многообразие архитектуры русского барокко». МАРХИ, 1986. С. 31, 59. . Декоративна система відзначена оригінальними привнесеннями, ймовірно східного походження (стрілчасті сандрики у вигляді полум'я, ступоподібні форми, колесо Дхарми).

Витоки

У XVII столітті кам'яне будівництво у Сибіру велося лише Тобольську і Абалаці. Це були давньоруські споруди з елементами, що панували в російській архітектурі тих років «узорччя». У дусі наришкінського стилю була витримана найраніша кам'яна споруда Тюмені — Благовіщенська церква (1700—1704). Троїцький монастир, що будувався відразу слідом за нею, має багато спільного з українським бароко. Пояснюють це українським походженням тогочасних сибірських ієрархів. Наступні сибірські храми утримали деякі конструктивні елементи українського бароко, зокрема вертикально-склепчасті архітектурні рішення. У літературі відзначається подібність перших тобольських пам'яток з уральськими храмами самого початку XVIII століття, такими, як Далматів монастир і собор у Верхотур'ї (єдиний у своєму роді пам'ятник строганівського кола).

До перших кам'яних споруд на сході Сибіру відносяться Нерчинський Успенський монастир (1712), Посольський Спасо-Преображенський монастир (1718), Спаська і Богоявленська церкви в Іркутську, Богоявленська церква і воєводський будинок в Єнісейут, Спаський монастир іркутська.

Потреба у пишних барокових церквах виникала через потребу пропаганди православія серед місцевого буддійського населення. Наприклад у Бурятії в другій половині XIX століття православні місіонери, скаржачись на неефективність своєї діяльності, вважали однією з її причин "убозтво православних церков порівняно з дацанами".

Історія вивчення

Найбільш самобутній пам'ятник сибірського бароко«Лишь в Крестовоздвиженской иркутской церкви сибирское барокко проявилось во всей полноте и разнообразии культурно-семантических и этно-стилистических напластований» (Т. С. Проскурякова). — Хрестовоздвиженська церква Іркутська (1747—1758) — буддійськими елементами свого декору привертала увагу вже дореволюційних дослідників російської архітектури. Унікальний пам'ятник намагалися пов'язати з пишним кам'яним мереживом храмів Солікамська та Сольвичегодська.Лукомский Г. И. «Памятники старинной архитектуры России в типах художественного строительства». Ч. 1. Русская провинция. — Пг., 1915. — С. 92—93. Ігор Грабар бачив у цій церкві запізніле провінційне продовження московського візерунка з його прагненням «прикрасити»: «наївне поєднання відлуння Москви та України химерно сплелося у густий візерунковий килим, зі своєрідним присмаком сусіднього Сходу», — писав він.Грабарь И. Э. История русского искусства. История архитектуры. Т. 2. Допетровская эпоха. (Москва и Украина.) М., . С. 137.

Термін «сибірське бароко» ввів у оборот у 1924 році іркутський краєзнавець Д. А. Болдирєв-Казарін, який писав з приводу Хрестової церкви про «оргіастичні безумства», до яких доходили в обробці стін місцеві майстри, «розливаючи потік узороччя у все багатосаджене поле».Болдырев-Казарин Д. Л. Народное искусство Сибири // Сибирская живая старина. Сб. 2. — Иркутск, 1924. — С. 5—19. Висловлюючи припущення про участь у будівельних роботах місцевих бурятів, Болдирєв-Казарін заявляв, що в Сибіру «деякі деталі монгольської та китайської архітектури приймають знайомі форми кокошників», у той час як «остяцькі, татарські та бухарські» впливи зумовлюють специфіку декору. Ялуторівське та Тарі.

У сімдесяті роки минулого століття вчені радянського періоду вивчали проблему використання східних та українських елементів у сибірській архітектурі XVIII століття. Відзначався «бурятський декор» іркутських храмів і подібність їх об'ємно-планувальних рішень тим, що використовувалися архітекторами північноруських міст — Тотьми та Великого Устюга.Оглы Б. И. «Архитектурные памятники Иркутска». // Архитектурное наследство, 27 (1979). С. 168. З погляду Т. С. Проскурякової, правомірно виділяти два «субрегіональні типи» ранньої сибірської храмової архітектури — західносибірський (Тобольськ, Тюмень, Зауралля) та східносибірський (Іркутськ).Т. С. Проскурякова. «Черты своеобразия архитектуры Сибири XVIII в.» // Архитектурное наследство, 40 (1996). С. 70-74. А. Ю. Каптіков також розрізняє західно-і східно-сибірські зводи бароко. Він бачить у сибірській архітектурі XVIII століття одну з провінційних шкіл російського бароко — поряд з тотемсько-устюзькою, в'ятською та уральською.

Пам'ятники сибірського бароко

Спасо-Преображенська церква в Нижній Синячихі ; Знаменська церква в Тюмені ; Спаська церква в Тюмені ; Стрітенський собор у Ялуторівську ; Хрестовоздвиженська церква в Тобольську ; Церква Захарія та Єлизавети в Тобольську ; Покровська церква в Ханти-Мансійську ; Богоявленський собор в Ішимі ; Спаська церква в Тарі ; Воскресенська церква у Томську ; Спасо-Преображенський собор у Новокузнецьку ; Собор Троїцького монастиря в Туруханську ; Успенська церква у Верхньоімбатському ; Спаська церква в Мінусинську ; Успенський собор в Єнісейську ; Покровська церква в Красноярську ; Свято-Троїцький собор у Канську ; Володимирська церква в Іркутську ; Знаменська церква в Іркутську ; Хрестовоздвиженська церква в Іркутську ; Тихвінська церква в Іркутську ; Троїцька церква в Іркутську ; Чудотворська церква в Іркутську ; Собор Спасо-Преображенського монастиря в Посольському ; Свято-Одигітрієвський собор в Улан-Уде. Примітки