Andrzej Bronk (ur. 27 kwietnia 1938 w Sopocie) – filozof, duchowny katolicki, werbista, członek Polskiej Akademii Umiejętności.
Życiorys Do Zgromadzenia Księży Werbistów wstąpił w 1951 roku. W 1963 ukończył studium filozoficzno-teologiczne i otrzymał święcenia kapłańskie. Kontynuował studia na Wydziale Filozoficznym KUL, a w 1968 obronił pracę magisterską pt. Rozstrzygalność założeń fizyki teoretycznej. (W związku z koncepcją sprawdzalności H. Mehlberga) (promotor ks. prof. Stanisław Kamiński). W 1971 obronił doktorat pt. Język etnologii na przykładzie teorii religii W. Schmidta. Analiza metodologiczna (promotor ks. prof. Stanisław Kamiński). W latach 1976–1978 przebywał na stypendium Fundacji Humboldta w Bochum (Hegel-Archiv, prof. O. Pöggeler). Habilitował się w 1982 pracą Rozumienie, dzieje, język: filozoficzna hermeneutyka H.-G. Gadamera. W 1984 uzyskał zatwierdzenie stopnia docenta przez CKK. W 1997 roku otrzymał tytuł profesora. 18 października 1999 roku otrzymał nominację na stanowisko profesora zwyczajnego.
Publikacje 1968 MGR: Rozstrzygalność założeń fizyki teoretycznej. W związku z koncepcją sprawdzalności u Mehlberga. Lublin 1968. ss. 116. [Promotor: ks. prof. dr hab. S. Kamiński] (msznp.).
1972 DR: Język etnologii na przykładzie teorii religii W. Schmidta. Analiza metodologiczna. Lublin 1972. ss. 248. [Promotor: ks. prof. dr hab. S. Kamiński. Recenzenci: ks. prof. Teofil Chodzidło (KUL). prof. J. Gajek (UWr).]. (msznp.). Problem genezy religii dzisiaj. CT. 42(1972). fasc. 2. s. 149-154. Rola języka potocznego w badaniach religioznawczych. Stanowisko W. Schmidta i jego ocena. CT. 42(1972). fasc. 3. s. 199-203. Strukturalizm: moda, metoda czy ideologia?. RF. 20(1972). z. 1. s. 101-118. Ujęcie mitu w strukturalizmie. CT. 42(1972). fasc. 4. s. 176-182. CT. 43(1973). fasc. 1. s. 162-168. (rec.:) B. Casper. K. Hemmerle. P. Hünermann. Theologie als Wissenschaft. Methodische Zugänge. Freiburg in Br.: Herder Verlag 1970. STV. 10(1972). z. 2. s. 383-388. (rec.:) R. Seiffert. Einführung in die Wissenschaftstheorie. Geisteswissenschaftliche Methoden: Phänomenologie – Hermeneutik und historische Methode – Dialektik. München: C. H. Beck Verlag 1970. RF. 20(1972). z. 1. s. 139-144.
1973 Charakterystyka języka religii w filozofii analitycznej. ZNKUL. 17(1973). z. 3-4. s. 29-45. (tłum.:) J. Schütte. Pomoc w rozwoju – przeszkodą w działalności misyjnej? CT. 43(1973). fasc. 1. s. 158-162. CT. fasc. 2. s. 174-179. CT. fasc. 3. s. 162-164.
1974 Język etnologii na przykładzie teorii religii W. Schmidta. Analiza metodologiczna. Lublin: TNKUL 1974. ss. 190. (rec.:) A. Waligórski. Antropologiczna koncepcja człowieka. Warszawa: PWN 1973. ANTH. 69(1974). s. 637-638.
1975 Język religioznawstwa w świetle racjonalnej koncepcji nauki. ZNKUL. 18(1975). z. 3. s. 3-19. Misjonarz wobec obcych światów mówienia. BIATK. 1975. nr 5. s. 12. Zur ethnologisch-religionsgeschichtlichen Terminologie P. W. Schmidts. ANTH. 70(1975). s. 602-610. (rec.:) L. Elders SVD. Faith and Science. Roma: Herder Verlag 1974. RF. 23(1975). z. 1. s. 176-179.
1976 Bohater kulturowy. [w:] EK. T. 2. Lublin: TNKUL 1976. k. 731-732. (tłum.:) H.–G. Gadamer. Hermeneutyka. ŻiM. 26(1976). nr 4. s. 137-150. (tłum.:) B. J. F. Lonergan. Metoda w teologii. Warszawa: PAX 1976.
1977 (rec.:) H. W. Enders. Sprachlogische Traktate des Mittelalters und der Semantikbegriff. München: Schöningh 1975. RF. 25(1977). z. 1. s. 148-152. (rec.:) L. N. Mercado. Elements of Filipino Philosophy. Tacloban 1974. ZNKUL. 20(1977). z. 1. s. 80-83. (rec.:) Z. Zdybicka. Człowiek i religia. Lublin: TN KUL1977. ANTH. 72(1977). s. 959-961.
1978 Misjonarz wobec obcych sobie światów mówienia. ZM. T. 3. Warszawa 1978. s. 219-238. Die Sprache der Religionswissenschaft. ZNKUL. 21(1978). s. 27-39. Zur Begriffsbestimmung von „Mission" im Dekret „Ad Gentes" des I. Vatikanischen Konzils. VSVD. 19(1978). H. 3-4. s. 322-339. (tłum.:) Elementy teologii misyjnej. Pieniężno: Verbinum 1978.
1979 Dedukcja. [w:] EK. T. 3. Lublin: TNKUL 1979. k. 1085. Dema. [w:] EK. T. 3. Lublin: TNKUL 1979. k. 1135. Desymbolizacja. [w:] EK. T. 3. Lublin: TNKUL 1979. k. 1202. Dilthey W. [w:] EK. T. 3. Lublin: TNKUL 1979. k. 1326-1327.
1980 Filozoficzna hermeneutyka Hansa-Georga Gadamera. SKUL. 1980. nr 9. s. 97-108. (Razem z S. Majdańskim) Filozoficzne ujęzykowienie bycia: uwagi o języku filozofii. SKUL. 1980 nr 8. s. 59-80. Założeniowość religioznawstwa w świetle filozofii. [w.:] Działalność Instytutu Anthropos w dziedzinie lingwistyki, etnologii i religioznawstwa. Pieniężno 1980. s. 85-95. Ze współczesnej problematyki definicji religii. ZNKUL. 23(1980). z. 2. s. 89-95. (spraw.:) Refleksja metodologiczna na konferencji IAHR w Turku 1973. [w.:] Działalność Instytutu Anthropos w dziedzinie lingwistyki, etnologii i religioznawstwa. Pieniężno 1980. s. 203-212. (rec.) D. Allen. Structure and Creativity in Religion. Hermeneutics of Mircea Eliade's Phenomenology and New Directions. Berlin. New York. Amsterdam: Mouton 1978.Pod tytułem: Metodologiczna charakterystyka fenomenologii religii M. Eliadego. ZNKUL. 23(1980). z. 2. s. 95-102.
1982 HAB: Rozumienie – dzieje – język. Filozofia hermeneutyczna H.–G. Gadamera. Lublin: RWKUL 1982. ss 656. Poznanie religijne a hermeneutyka. RF. 30(1982). z. 2. s. 23-39. (rec.:) A. K. Paluch. Malinowski. Warszawa: Wiedza Powszechna 1981. ANTH. 77(1982). 5-6. s. 930.
1983 Euhemer. [w:] EK. T. 4. Lublin: TNKUL 1983. k. 1296-1297. Die semiotische Kulturtheorie als eine „neue" Ethnologie. ANTH. 78(1983). 1-2. s. 236-240. (rec.:) R. Girtler. Kulturanthropologie. Entwicklungslinien. Paradigmata. Methoden. München: Deutscher Taschenbuch Verlag 1979. RF. 31(1983). z. 2. s. 157-160.
1984 (opr.:) XVII Światowy Kongres Filozoficzny w Montrealu: 21 VIII – 27 VIII 1983. RuF. 41(1984). nr 2/3. s. 179-185. (tłum.:) H. Waldenfels. Medytacja na Wschodzie i Zachodzie. Warszawa: Verbinum 1984. (rec.:) D. A. Crosby. Interpretive Theories of Religion. The Hague: Mouton 1981. SPhCh. 20(1984). nr 2. s. 193-198. (rec.:) Filozoficzne podstawy religioznawstwa. (rec.:) G. Lanczkowski. Einführung in die Religionswissenschaft. Darmstadt: Wissenschaftlichenbuch Gesellschaft 1980.RF. 32(1984). z. 2. s. 221-229.
1985 Epistemologiczny charakter filozofii Hansa-Georga Gadamera. SF. 1985. nr 1. s. 37-51. (Razem z S. Majdańskim) Der „Heidegger-Strich" – Bemerkungen zur Sprache der Philosophie. [w:] SLTK. red.: L. Borkowski. A. B. Stępień. S. Kamiński. Lublin: TNKUL 1985. s. 153-174. (rec.:) K. J. Brozi. Antropologia funkcjonalna B. Malinowskiego. Problemy metodologiczne. Lublin: Wydawnictwo UMCS 1983. ANTH. 80(1985). s. 292-294.
1986 Instrumentalizacja filozofii. Filozofia a kryzys współczesnej kultury. SPhCh. 22(1986). nr 2. s. 208-216. Ksiądz Profesor Stanisław Kamiński (1919-1986). SF. 1986. nr 9. s. 197-198. Ksiądz Profesor Stanisław Kamiński – nie żyje!. RF. 23/24(1985/1986). z. 1. s. 5-9. [Posłowie]: Możliwości i ograniczenia religioznawstwa. [w:] G. Lanczkowski. Wprowadzenie do religioznawstwa. Warszawa: Verbinum 1986. s. 130-148. Myśli Ks. Prof. S. Kamińskiego (fragmenty rozmów – luty 1986). RF. 23/24(1985/1986). z. 2. s. 11-24. Ograniczenia analitycznej filozofii religii. [w:] Z zagadnień etnologii i religioznawstwa. red.: H. Zimoń. Warszawa: Verbinum 1986. s. 96-125. Paradygmatyczna teoria religii K. Wuchterla. [w:] Z zagadnień etnologii i religioznawstwa. red.: H. Zimoń. Warszawa: Verbinum 1986. s. 302-324. Die Philosophie und die Kulturkrise. [w:] The Tasks of Contemporary Philosophy. Proceedings of the 10-th International Wittgenstein Symposium. red.: W. Leinfellner. W. Wuketits. Wien: Hoelder-Pichler Tempsky Verlag 1986. s. 348-351. Wandlungen in der polnischen marxistischen Religionssoziologie. ANTH. 81(1986). 4-6. s. 653-661. (Razem z S. Majdańskim) Z grona naukoznawców odszedł Stanisław Kamiński (1919-1986). ZagN. 22 (1986). nr 4. s. 731-733. (opr.:) X. Międzynarodowe Sympozjum Wittgensteinowskie. SF. 1986. nr 8. s. 163-169. (tłum.:) G. Lanczkowski. Wprowadzenie do religioznawstwa. Warszawa: Verbinum 1986. (rec.:) F. Wallner. Die Grenzen der Sprache und der Erkenntnis. Analysen an und im Anschluss an Wittgensteins Philosophie. Wien: Hoelder-Pichler-Tempsky Verlag 1983. oraz: F. Wallner. Überlegungen zu und Übungen an einem neuen Konzept von Philosophie. Wien: Hoelder-Pichler-Tempsky Verlag 1983.Pod wspólnym tytułem: W sprawie jedności poglądów Ludwika Wittgensteina. SF. 1986. nr 5. s. 163-172.
1987 Demarkacjonizm lubelskiej szkoły filozoficznej. RF. 35(1987). z. 1. s. 345-364. Kultur/en.[w:] Lexikon der Religionen. Hrsg. H. Waldenfels. Freiburg: Herder 1987. s. 368-371. Nauki religiologiczne. [w:] Religioznawstwo w katechezie. Materiały katechetyczne z religioznawstwa. red.: M. Majewski. H. Zimoń. Kraków: Wydawnictwo Salezjanie 1987. s. 5-19. Przemówienie nad trumną. RF. 35(1987). z. 1. s. 370-371. (tłum.:) Elementy teologii misyjnej. Wyd. 2. Pieniężno: Verbinum 1987. (rec.:) J. Fabian. Time and the Other. How Anthropology Makes its Object. New York: Columbia University Press 1983. ANTH. 82(1987). 4-6. s. 686-687. (rec.:) P. Hage. Structural Models in Antropology. Cambridge: Cambridge University Press 1983. ANTH. 82(1987). 4-6. s. 695-696. (rec.:) M. Singer. Man's Glassy Essence. Explorations in Semiotic Anthropology. Bloomington: Indiana University Press 1983. ANTH. 82(1987). 4-6. s. 735-737.
1988 Rozumienie – Dzieje – Język. Filozofia hermeneutyczna H.–G. Gadamera. Wyd. 2. Popr. Lublin: RWKUL 1988. ss. 421. Antyfundamentalizm filozofii hermeneutyczno-pragmatycznej i fundamentalizm filozofii klasycznej. RF. 36(1988). z. 1. s. 159-183. Człowiek – dzieje – sacrum – religia [Wstęp]. [w:] M. Eliade. Historia wierzeń i idei religijnych. T. 1. Warszawa: PAX 1988. s. V-XXII. Pobyt o. Profesora Leo Eldersa SVD w KUL-u. Komunikaty KUL. 1988. nr 5. s. 65. Wielość i jedność badań nad religią. [w:] Z badań nad religią i religijnością ludową. red.: H. Zimoń. Warszawa: Verbinum 1988. s. 11-25. (rec.:) M. Bloch. Marxism and Anthropology. A History of Relationship. Oxford: Claremdon Press 1985. ANTH. 83(1988). 1-3. s. 236-238.
1989 Człowiek wobec faktu wielości i złożoności zjawisk religijnych. [w:] Nauka – Światopogląd – Religia. red.: Z. Zdybicka. Warszawa: Verbinum 1989. s. 121-144. Dezintegracja i integracja nauk o religii. [w:] Religijność społeczeństwa polskiego w latach 80. Od pytań filozoficznych do problemów empirycznych. red.: M. Grabowska. T. Szawiel. Warszawa 1989. s. 137-157. Fatalizm. EK. T. 5. Lublin: TNKUL 1989. k. 66-69. Filozofia języka. EK. T. 5. Lublin: TNKUL 1989. k. 257-261. Funkcjonalizm. EK. T. 5. Lublin: TNKUL 1989. k. 779-781. Geografia religii. EK. T. 5. Lublin: TNKUL 1989. k. 982-984. Gadamer. EK. T. 5. Lublin: TNKUL 1989. k. 798-799. Genetyczna metoda. EK. T. 5. Lublin: TNKUL 1989. k. 951-953. Nauka – wyzwolenie czy zagrożenie człowieka?. [w:] Żeby nie ustała wiara. Katolicki Uniwersytet Lubelski przed wizytą Ojca Świętego Jana Pawła II. red.: zbiorowa. Lublin: TNKUL 1989. s. 439-449. Nauki religiologiczne. [w:] Nauka – Światopogląd – Religia. red.: Z. Zdybicka. Warszawa: Verbinum 1989. s. 121-144. (Razem z S. Majdańskim). Słowo od wydawcy. Ksiądz Profesor Stanisław Kamiński (1919-1986). [w:] S. Kamiński. Jak filozofować?. Lublin: TN KUL 1989. s. I-VIII. (rec.:) W. J. Patzelt. Grundlagen der Ethnometodologie. Theorie. Empirie und politikwissenschaftlicher Nutzen einer Soziologie des Alltags. München: Wilhelm Fink Verlag 1987. ANTH. 84(1989). 4-6. s. 634-636. (rec.:) Xiping Zhuo. Teorien über Religion im heutigen China und ihre Bezugnahme zu Religionstheorien des Westens. Religionswissenschaft 2. Frankfurt a. M/Bern/New York/Paris: Peter Lang 1988. MS. 38(1988-89). s. 292-295.
1990