Lázaro Chacón González foi un militar y políticu guatemalianu. Foi Presidente de Guatemala interín dende'l 26 de setiembre de 1926 hasta'l 18 d'avientu de 1926 y Presidente dende'l 19 d'avientu de 1926 hasta'l 13 d'avientu de 1930.Biografía en biografiasyvidas El so gobiernu carauterizar pol calter arrogante del xeneral Chacón, pero tamién por series acusaciones de corrupción y polos problemes económicos derivaos de la quiebra de Bolsa de Valores de Nueva York y de la perda de les colleches de café pola erupción del Volcán Santa María en Quetzaltenango. Retirar de la presidencia y de la política en sufriendo una hemorraxa cerebral siendo presidente en 1930 y viaxó a los Estaos Xuníos con cuenta de realizase tratamientos naquel país. Morrió'l 8 d'abril de 1931 en Nueva Orleans, nos Estaos Xuníos.
Reseña biográfica 200px|miniaturadeimagen|Chacón González en 1915. Orixinariu de Teculután, yera fíu de Juan José Chacón y Soledad González, quien morrió mientres el partu. Por esta razón una tía convertir na so madre adoptiva. Dende mozu empecipio una carrera como militar llegando depués a ser Xeneral del Exércitu de Guatemala.
Casóse con Josefina Palacios, con quien tuvo nueve fíos: Lázaro, Alfredo, Gilberto, Melida, Octavila, Josefina, Berta, Lidia y Blanca Luz Chacón Palacios. Facilitó la inauguración de la Sociedá de Xeografía y Hestoria de Guatemala donando una cortil allugada na 3a. avenida, 8-35, zona 1 na Ciudá de Guatemala, onde permaneció la sociedá dende entós.
Presidencia 200px|miniaturadeimagen|Estáu Mayor del presidente Chacón. Chacón ocupó'l cargu de presidente interinamente depués de la muerte de José María Orellana. Foi depués candidatu presidencial, compitiendo contra Jorge Ubico; ganó les eleiciones pola so bona imaxe, como una persona capaz de defender los intereses del país.
Gabinete Hacienda: Baudilio Palma (segundu designáu a la Presidencia) Rellaciones Esteriores: Alberto Skinner Klée Guerra: Mauro de León R. (primer designáu a la Presidencia) Instrucción Pública: Rodolfo A. Mendoza Carlos Federico Mora Fomentu: Francisco Aguilar Valenzuela Agricultura: Arturo Ramírez Gobernación y Xusticia: Fernando Castillo Monterroso
Economía Mientres la so presidencia hubo una crisis cola esportación de café, inflación y conxelamientu de salarios. Chacón entamó'l Bancu de Creitu Agrícola y el Creitu Hipotecariu Nacional, n'intentu d'acabar cola crisis.
Dos factores fundamentales afectaron la economía guatemaliana mientres el so gobiernu: La quiebra de la Bolsa de Valores de Nueva York en 1,929, que tuvo repercusiones a nivel mundial. Una violenta erupción del Volcán Santa María en Quetzaltenango, que causó la perda de la collecha de café na rexón.Mientres esta erupción formó'l Volcán Santiaguito, que caltúvose en constante actividá dende entós.
Educación El proyeutu educativu qu'empecipió'l gobiernu de José María Orellana y que tuvo como base fundamental la «desanalfabetización», esto ye, la eliminación del analfabetismu, siguió mientres el gobiernu de Chacón González. El gobiernu, al igual que'l de Orellana, realizó dellos concursos pa escoyer a los más aventayaos estudiantes que remataben la so carrera como maestros y da-yos una beca que-yos dexara siguir los sos estudios n'otros países convirtiéndose en profesionales de la pedagoxía por que, de vuelta a Guatemala, pudieren encargase de formar a los nuevos maestros.La repercusión más importante d'esta decisión foi la formación de Juan José Arévalo Bermejo quien viaxó a Arxentina con una d'estes beques en graduándose de maestru na Escuela Normal pa Homes y foi quien finalmente pudo llevar a la práutica'l proyeutu y faer los cambeos más importantes que recibió la educación en Guatemala cuando foi presidente de 1945 a 1951
La Universidá Popular miniaturadeimagen|200px|Desfile bufo de la Fuelga de Dolores de los estudiantes de la Universidá Nacional en 1927 frente a la Escuela de Derechu y Notariado. Tres la muerte del xeneral José María Orellana, Chacón autorizó nuevamente esta espresión de crítica satírica de los estudiantes universitarios. 200px|miniaturadeimagen|Desfile bufo de la Fuelga de Dolores de 1928.
Esta institución, fundada en 1922, taba encargada de la educación popular, indispensable pa sentar les bases d'una nueva era educativa. Mientres el gobiernu de Chacón, sobre manera los primeros años, recibió sofitu ya impulsu económicu y convirtióse na principal propulsora de los nuevos cambeos. Distribuyó llibros publicaos pol gobiernu, abrió les sos puertes por que conferencistas nacionales y estranxeros, disertaren temes sobre educación y promovió una campaña, sofitada tamién pol oficial Diariu de Centroamérica a favor de la desanalfabetización.La desanalfabetización definíase como l'únicu camín pa faer d'un territoriu pobláu por munchos habitantes, ensin mayores pruyimientos y ensin una civilización uniforme una patria verdadera, onde tolos elementos que lu integren atópense solidarizaos pola comunidá d'aspiraciones.
La Universidá Popular pretendía promover la participación de profesionales, quien fueren educaos y asitiaos na posición privilexada na que s'atopaben col dineru del Estáu, y quien polo tanto teníen de devolvelo n'efectivu o col so trabayu. D'esta manera, profesionales de delles árees impartieron clases ad honórem.
Los oxetivos fundacionales de la Universidá Popular en Guatemala centrar nos trés aspeutos fundamentales del problema educativu:
Enseñar a lleer y escribir. Enseñar el círculu de conocencies xenerales a aquelles persones que por circunstancies de la fortuna nun pudieren adquiriles. Espublizar nel pueblu les nociones más importantes d'hixene, d'instrucción cívica y moral, pa llograr un meyoramientu nes condiciones físicu y espiritual de la gran masa.Como la desanalfabetización ocupaba'l primer llugar en virtú de la so importancia como l'elementu primordial de la educación, dempués d'aprender a lleer y escribir yera indispensable que los obreros tuvieren accesu a una serie de conocencies xenerales que-yos dexaren completar una mínima formación.
La institución foi cerrada en 1932 pol gobiernu del xeneral Jorge Ubico y nun foi sinón hasta 1945 cuando'l presidente Juan José Arévalo -unu de los sos otrora profesores ad honórem- reabrir.
Teosofismo
Una serie de pensadores estranxeros estrechamente venceyaos a les redes teosófiques llatinoamericanes, tuvieron especial influencia nel proyeutu educativu guatemalianu. Tal ye'l casu del mexicanu José Vasconcelos, la chilena Gabriela Mistral, el salvadorianu Alberto Masferrer, ente otros.Gabriela Mistral tuvo venceyada a una rede d'intelectuales muyeres que llevaba'l so nome: Sociedá Gabriela Mistral y a la Sociedá vitalista guatemaliana fundada y empobinada por Alberto Masferrer.
Alberto Masferrer -pensador salvadorianu que desenvolvió un proyeutu bien ellaboráu que'l so oxetivu yera'l tresformamientu de la sociedá- actuó como mediador de la rede teosófica en Guatemala, al traviés del so trabayu inteleutual y de los sos estrechos llazos familiares que resultaron fundamentales nel gobiernu de Chacón, cuando'l proyeutu tuvo más impulsu y un intentu seriu por ser lleváu a la práutica.Obrar clave de Masferrer -«El mínimum vital»- contién el fundamentu teóricu básicu de la so propuesta, que tomaba la sociedá nel so conxuntu y qu'establecía los lineamientos pa caúna de les sos instituciones. Ente elles, la educación a la que consideraba unu de les pilastres que diben sostener la sociedá vitalista. Cuando se refier al vitalismo, ta aludiendo al valor supremu que lu concede a la vida como'l fundamentu de la esistencia humana. Y propón un sistema social que garantice la vida de tolos seres polo xeneral y principalmente de tolos seres humanos. Y cuando fala de vida, referir a vida material y los satisfactores primordiales que la garanticen con un mínimu de dignidá.
La vinculación de Masferrer con Guatemala, productu del matrimoniu de la so hermana Teresa y el periodista guatemalianu José A. Miranda, estrechóse cuando se creó la Sociedá Vitalista de Guatemala, de la que fundaba nel so país el Partíu Vitalista d'El Salvador. La sociedá vitalista de Guatemala axuntaba a un ampliu grupu de persones simpatizantes de la doctrina del mínimum vital; el so trabayu nun yera solamente l'espardimientu teóricu de les sos idees sinón la llucha pola so aplicación. Ente los sos principales proyeutos de llabor social incluyíen l'establecimientu d'una biblioteca pública, la recaldación de dineru pa crear un programa d'almuerzos escolares, el pidimientu que fixeron ante l'Asamblea Nacional Llexislativa pa regular la renta de les bébores alcohóliques.
Una de les primeres aiciones en favor del proyeutu educativu foi la reimpresión de dos llibros-ensayo nos que Masferrer enfusar nos problemes educativos y les sos propuestes de solución: «Lleer y escribir» y «La cultura per mediu del llibru», de los cualos fixéronse cinco mil exemplares y distribuyéronse de manera gratuita al traviés de la Universidá Popular. En 1929, Masferrer visitó Guatemala y terminó la so visita en Quetzaltenango onde s'imprimió d'otru llibro so: Dineru maldito qu'en cierta forma completa'l programa educativu qu'empecipia nos anteriores y entama la educación dende la perspeutiva moral; tou esti recibimientu y sofitu oficial deber a que, en bona midida, el proyeutu social y educativo que taba intentando llevar a cabu'l gobiernu guatemalianu taba basáu na doctrina del mínimum vital.
Dende la so perspeutiva, tou tresformamientu social pasa primero pela exa educativu porque la condición primaria pa tresformar les estructures sociales ye conformar una nación o lo qu'él llama «pueblu». Nengún grupu social puede conformase como nación si ye ignorante y analfabeta, polo tanto l'alfabetización mora na base del so proyeutu. Pa Masferrer, ye deber del Estáu aprovir educación, sicasí, si los gobiernos inverten dineru y esfuercios n'educación y el pueblu sigue siendo ignorante, si tantu esfuerciu ye pocu granible, ye porque nun hai una intervención social. Educación pa los neños entiende, según Masferrer, l'accesu a la escuela primaria garantizándo-yos les instalaciones, los materiales, los maestros y en ciertes árees inclusive l'almuerzu del que munchos d'ellos escarecen nos sos llares. Y pa los adultos la desanalfabetización y a partir d'ella l'aumentu del so nivel cultural per mediu de llectures apropiaes, conferencies, escueles p'adultos (Universidá Popular), etcétera. Como complementu, la educación cívicu-moral dirixida a los neños nes sos asignatures escolares y pa los adultos en conferencies, cartiyes cíviques y, en bona midida, na educación pa la llucha contra l'alcoholismu.
En Dineru maldito» Masferrer concluyó que'l dineru que se llogra de la venta del alcohol ta malditu porque ta enllordiáu con el sangre de les persones que son presa del viciu del alcoholismu. Los vitalistas pidieron l'amenorgamientu nel horariu de venta d'alcohol y nos incentivos publicitarios nos llugares de expendio, plátiques ya información escrita sobre los peligros del alcoholismu, clíniques especializaes pa tratar el problema y compensar la falta de expendios d'alcohol como medios de diversión. Un proyeutu educativu nun podía espolletar nun siendo que se atacara'l viciu del alcohol.
Pa fortalecer y sofitar esti proyeutu fueron convidaos otros personaxes a dar conferencies sobre la tema educativa, relevante ente ellos paeznos el presidente de la Sociedá teosófica de la dómina, Curupumulage Jinarajadasa. Jinarajadasa yera un conocíu teósofu hindú y la so visita a Guatemala tuvo como oxetivu una serie de conferencies sobre teosofía y educación.