Mjesta svjetske baštine Organizacije Ujedinjenih naroda za obrazovanje, nauku i kulturu (UNESCO) su mjesta od značaja za kulturnu ili prirodnu baštinu kao što je opisano u UNESCO-ovoj Konvenciji o svjetskoj baštini, uspostavljenoj 1972. Iran je prihvatio konvenciju 26. februara 1975, čime su njegova historijska mjesta postala prihvatljiva za uvrštavanje na popis. Od 2024. uključeno je dvadeset i osam lokacija u Iranu..
Prva tri mjesta u Iranu, Trg Nakše Džahan-Isfahan, Persepolis i Tchogha Zanbil, upisana su na popis na 3. sjednici Odbora za svjetsku baštinu, održanoj u Kairu i Luxoru u Egiptu 1979. Ove tri lokacije ostale su jedina uvrštena imovina Islamske Republike Iran do 2003. godine, kada je Takht-e Solejman dodan na popis. Najnoviji dodatak je Ecbatana, upisana 2024.
Uz svoja upisana mjesta, Iran također navodi više od 50 lokaliteta na svom provizornom popisu.
Mjesta Svjetske baštine UNESCO navodi mjesta prema deset kriterija; svaki unos mora zadovoljiti barem jedan od kriterija. Kriteriji od I do VI su kulturni, a od VII do X prirodni.
+MjestoImageLokacijaGodina bilježenjaOpisArmenski samostanski ansambli Iranalijevo|bez_okvira|164x164pikselProvincija Zapadni AzerbejdžanKulturni: (ii)(iii)(vi)2008Na sjeverozapadu Irana, armenski samostanski ansambli, uključujući St Tadeja, St Stefanosa i kapelu Dzordzor, odražavaju armenski kršćanski arhitektonski sjaj još od 7. stoljeća. Ovi samostani predstavljaju fuziju armenske, bizantske, pravoslavne i perzijske kulturne razmjene. Smješteni na jugoistočnom rubu armenske kulturne sfere, odigrali su ključnu ulogu u propagiranju armenske kulture. Danas su to dobro očuvani kulturni ostaci regije i aktivna hodočasnička mjesta, čuvajući armensku vjersku baštinu tijekom mnogih stoljeća.Bam i njegov kulturološki krajolik150x150pikselProvincija KermanCultural:IrnBam (ii)(iii)(iv)(v)2004Bam, smješten u pustinji na južnom rubu iranske visoravni, potječe iz doba Ahemenida (6.–4. st. pr. Kr.). Procvjetajući između 7. i 11. stoljeća na raskrsnici značajnih trgovačkih putova, Bam je bio poznat po svili i pamuku. Opstanak grada ovisio je o qanātsu, drevnim podzemnim sustavima navodnjavanja, a Bam pokazuje neke od najranijih iranskih primjera. Arg-e Bam ističe se kao dobro očuvan utvrđeni srednjovjekovni grad, izgrađen tradicionalnim tehnikama nanošenja slojeva blata (Chineh).Bisotun150x150pikselProvincija KermanšahKulturni: (ii)(iii)2006Bisotun, koji se nalazi na drevnom trgovačkom putu u Iranu, sadrži artefakte iz raznih historijskih razdoblja, uključujući Medijsko i Ahemenidsko carstvo. Vrhunac mjesta je reljef i klinopis Darija I. iz 521. pr. Kr, koji prikazuje njegov uspon do moći i suvereniteta. Ovu scenu prate natpisi na tri jezika koji govore o Darijevim osvajanjima i ponovnom uspostavljanju Perzijskog Carstva, što predstavlja miješanje umjetničkih i književnih tradicija. Nakon ahemenidskog doba, lokacija također sadrži relikte iz prethodnih i kasnijih vremena, prateći dugu lozu kulturne baštine.Kulturološki krajolik Majmanda150x150pikselProvincija KermanCultural:IrnCul (v)2015Majmand, smješten u polusušnoj dolini južnog Irana, poznat je po svojoj samoodrživoj, polunomadskoj agro-stočarskoj zajednici. Stanovnici prakticiraju sezonsku migraciju, koristeći planinske pašnjake i privremena naselja tijekom proljeća i jeseni, dok zimi borave u jedinstvenim pećinskim stanovima. Ovaj kulturni krajolik prikazuje drevni sustav ljudske seobe, koji je rijedak u sušnim sredinama i odražava tradiciju koja je možda češća u historijskim vremenima.Kulturološki krajolik Havraman-Uramanat150x150pikselProvincija KurdistanCultural:IrnCul (iii)(v)2021Regija Havraman/Uramanat u Iranu, dom kurdskog naroda Havrami od 3000. prije nove ere, obuhvaća krševit krajolik unutar planina Zagros. Uključuje dvije glavne doline s prepoznatljivom višeslojnom arhitekturom i agropastoralnim praksama prilagođenim strmom terenu. Trajna prisutnost Havramija obilježena je arheološkim nalazištima i dinamičnom prilagodbom njihovog polunomadskog načina života, koji se sezonski sele s jedne uzvisine na drugu. Dvanaest sela u regiji ističu inovativne odgovore Havramija na izazove planinskog života, usred pozadine bogate biološke raznolikosti.Gonbad-e Qabusbez okvira|150x150pikselProvincija GolestanCultural:IrnGon (i)(ii)(iii)(iv)2012Grobnica Qabusa Ibn Voshmgira, iz 1006. nove ere, u sjeveroistočnom Iranu, predstavlja kulturnu vezu između srednjoazijskih nomada i iranske civilizacije. Ovaj toranj visok 53 metra, koji ističe islamsku arhitektonsku domišljatost, sve je što je ostalo od Džordžana, drevnog središta znanja izgubljenog nakon mongolskih invazija. Njegov inovativni dizajn cigle s geometrijskom preciznošću odražava matematičko i znanstveno umijeće muslimanskog svijeta od prvog stoljeća naše ere.Golestan palača150x150pikselTehranCultural:IrnGon (ii)(iii)(iv)2013Palača Golestan, zadivljujući arhitektonski dragulj iz doba Kadžar, primjer je spoja tradicionalne perzijske umjetnosti i zanata sa zapadnim utjecajima. Kao jedan od najstarijih građevinskih kompleksa u Teheranu, postao je središte moći dinastije Kadžar nakon što su preuzeli prijestolje 1779. i proglasili Teheran nacionalnom prijestolnicom. Okružujući vrt s bazenima i zelenim površinama, prepoznatljivi ukrasi i arhitektonski elementi palače uglavnom su iz 19. stoljeća. Palača Golestan označava pojavu novog stila koji spaja klasične perzijske elemente s arhitektonskim metodama i tehnologijama 18. stoljeća.Pustinja Lut150x150pikselProvincije Kerman, Sistan i BelučistanNatural:IrnLut (vii)(viii)2016Pustinja Lut, također poznata kao Dašt-e-Lut, smještena u jugoistočnom Iranu, jedno je od najekstremnijih i najsuhljih suptropskih područja na Zemlji, osobito između juna i oktobra, kada snažni vjetrovi uzrokuju zapanjujuću eolsku eroziju. Ova pustinja prikazuje neke od najupečatljivijih svjetskih jardanga, velike grebene isklesane vjetrom, kao i prostranstvo stjenovitih visoravni i golema polja dina. Kao prirodno svojstvo, predstavlja vrhunski primjer geoloških sila koje neprestano oblikuju Zemljinu površinu.Sasanidski arheološki krajolik u pokrajini Fars (Bišapur, Firouzabad, Sarvestan)bez okvira|150x150pikselFars provinceCultural:IrnThePerQan (ii)(iii)(v)2018Na jugoistoku provincije Fars, Iran, osam arheoloških nalazišta grupirano je u tri zone: Firuzabad, Bišapur i Sarvestan. Ova područja pokazuju niz dobro očuvanih urbanističkih planova, utvrđenih zgrada i palača koji sežu do početka i pada Sasanidskog Carstva, koje je trajalo od 224. do 658. Među tim izvanrednim mjestima su ona koja je utemeljio Ardašir Papakan, inicijator carstva, uključujući njegovu prijestolnicu i razne građevine njegovog nasljednika, Šapura I. Ta su mjesta svjedočanstvo vješte integracije arhitekture carstva s postojećim krajolikom i prikazuju trajno naslijeđe ahemenidske i partske tradicije, kao i značajan utjecaj rimske umjetnosti, koja je prešla na duboko oblikovane arhitektonske dizajne islamske ere koja je uslijedila.Centralna džamija Isfahana150x150pikselIsfahan, Isfahan provincijaCultural:IrnMas (ii)2012Centralna džamja Isfahana, kultna džamija petka koja datira iz 841. nove ere, istaknuti je izlog arhitektonske loze, odražavajući dvanaest stoljeća izgradnje džamija u Iranu. Budući da je najstarija džamija u zemlji koja još uvijek postoji, služi kao arhetip za arhitekturu džamija koja se širi središnjom Azijom. Ekspanzivan kompleks od preko 20.000 metara kvadratnih prvi je put uključio sasanidsku shemu s četiri dvorišta u islamske svete strukture. Inovativne dvostruke rebraste kupole džamije značajno su utjecale na regionalnu arhitekturu. Osim toga, ovo se historijsko zdanje može pohvaliti nizom raskošnih detalja koji opisuju evoluciju islamske umjetnosti tijekom više od stoljeća.Trg Nakš-e Džahan150x150pikselIsfahan, Isfahan provinceCultural:IrnMei (i)(v)(vi)1979Kraljevsku džamiju sa svojim složenim islamskim motivima i džamiju Šejha Lotfollaha poznatu po raskošnom ukrasu. Portik Kajsarijeh najavljuje ulaz u glavni bazar, naglašavajući ekonomski značaj mjesta. Osim toga, Timuridska palača unutar kompleksa baca svjetlo na arhitektonske tradicije prije safavidske ere. Zajedno, ova zdanja bilježe vrhunac društvenog i kulturnog krajolika u safavidskoj Perziji.Pasargadae150x150pikselFars provinceCultural:IrnPas (i)(ii)(iii)(iv)2004Pasargadae se ističe kao inauguralna dinastička prijestolnica ekspanzivnog Ahemenidskog carstva, koje je osnovao Kir II. Veliki u Parsu, središnjoj regiji iz koje su potekli Perzijanci, tijekom 6. stoljeća pr. Kr. Predstavlja monumentalno svjedočanstvo ranog razdoblja kraljevske ahemenidske umjetnosti i arhitekture i nudi duboki uvid u perzijsku civilizaciju. Među najznačajnijim i očuvanim značajkama arheološkog nalazišta od 160 hektara su Mauzolej Kira II, arhetip drevne perzijske gradnje, i Tall-e Takht, utvrđena platforma koja se vjerojatno koristila za kraljevske ceremonije. Osim toga, na mjestu se nalazi imperijalni ansambl koji uključuje vratarnicu, dvoranu za primanje izaslanstava, stambenu palaču i uređene vrtove, elemente koji potvrđuju sofisticiranost i veličinu ranog ahemenidskog dizajna. Pasargada je bila epicentar prvog golemog i kulturno raznolikog carstva u zapadnoj Aziji, koje se protezalo od istočnog Sredozemlja i Egipta sve do rijeke Hindu. Njegovo značenje također leži u poštivanju i uključivanju bezbrojnih kultura unutar njegovih granica, što je elokventno izraženo u njegovoj arhitekturi—fuziji koja odražava različitost njegovih konstitutivnih naroda. Ova ideologija kulturnog poštovanja i integracije označava Pasargade ne samo kao historijsko mjesto, već kao simbol drevne tolerancije i multikulturalizma.Persepolis150x150pikselFars provinceCultural:IrnPer (i)(iii)(vi)1979Perzepolis, glavni grad Ahemenidskog carstva, osmislio je Darije I. 518. pr. Ovaj veličanstveni grad izgrađen je na vrhu velike terase koja spaja ljudsku genijalnost s prirodnom topografijom. Terasa je poslužila kao temelj za složeni kompleks palača, gdje je "kralj kraljeva" podigao grandiozne građevine pod utjecajem mezopotamskog dizajna. Monumentalne ruševine ovog mjesta koje su odolijevale prolasku vremena ističu i veličinu carstva i nevjerojatno umijeće njegovih graditelja. Ova impozantna zdanja i detaljni reljefi simbol su arhitektonske i kulturne moći Ahemenidskog carstva, čineći Perzepolis neusporedivim arheološkim blagom koje i dalje intrigira znanstvenike i turiste.Šahr-e Suhtehlink=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:کاخ_سوخته_شهر_سوحته.jpg|150x150pikselProvincije Sistan i BalučistanCultural:IrnPer (ii)(iii)(iv)2014Shahr-i Sokhta, prikladno nazvan 'Spaljeni grad', stoji na raskrižju drevnih trgovačkih putova iz brončanog doba na iranskoj visoravni, svjedočeći o osvitu složenih društava u istočnom Iranu. Osnovan oko 3200. pr. Kr, bio je naseljen tijekom četiri glavna razdoblja koja se protežu do 1800. pr. Kr. Unutar svojih granica, grad se razvio u niz specijaliziranih zona uključujući monumentalne građevine, stambene četvrti, grobnice i industrijska područja. Migracija vodenih resursa i klimatske promjene ubrzale su propadanje grada, što je dovelo do njegovog napuštanja početkom drugog stoljeća pr. Danas preostala arhitektura od opeke od blata, opsežna nekropola i višak značajnih artefakata koji su otkriveni nude dubok izvor znanja. Suhi pustinjski zrak očuvao je ove nalaze u iznimnom stanju, pružajući riznicu podataka o ranim društvenim strukturama, kao i međusobno komunicirajućim civilizacijama trećeg stoljećaa pr.Šejh Safi al-din Hanegah i ansambl svetišta u Ardabilu150x150pikselArdabil provinceCultural:IrnShe