Muhammedova prva objava bio je događaj koji je pokrenuo razvoj Islama na Arapskom poluostrvu. Tačan datum je sporan, ali se općenito vjeruje da se dogodio 610. n. e. Prema islamskom narativu, Muhammed je tražio samoću nakon što je više puta doživio transcendentalne snove u kojima mu je rečeno o njegovoj nadolazećoj odgovornosti kao Božijeg poslanika, i tako se povukao u Džabal al-Nur blizu Mekke. Dok je bio izolovan u pećini Hira unutar Džabal al-Nura, vjerovao je da ga je posjetio melek Džibril, za kojeg je tvrdio da mu je otkrio početke onoga što će postati poznato kao Kur'an. U dobi od 40 godina, počela je Muhammedova vjerska uloga "Pečata poslanika".

Datum objave Tačan datum i vrijeme objave nigdje se ne pominju. Kao rezultat toga, tačan datum je sporan.

Stanje kalendara tokom prve objave Da bi se zaustavilo rotiranje kalendarskih mjeseci kroz godišnja doba, korištena je interkalacija. To je uključivalo povremeno dodavanje dodatnog mjeseca (najavljenog na hodočašću), idealno sedam puta u devetnaest godina. Rečeno je da je interkalacija uvedena 412. n. e. i da je pozajmljena od Jevreja. Jevrejski službenik koji je kontrolisao ovu praksu bio je poznat kao Nasīʾ.Bab. Talmud, Sanhedrin, p. 11a: "the intercalation of the year may only be done with the approval of the nasī."

Kada su Arapi usvojili proceduru, koristili su ovu riječ nasīʾ da označe cijeli sistem. Radilo se na sličan način kao što su ga upravljali Jevreji – početak godine (muharrem) je bio vezan za proljetnu sezonu. Having ordered intercalations in 630 and 631 (proved by reports of the interval between the birth and death of Ibrahim and a solar eclipse on the morning of his death) the Nasīʾ did not order another one in 632. At that time the vernal equinox was occurring about 19 March.

Identifikacija datuma prve objave Prema Mubarak Puriju, tačan datum ovog događaja bio je ponedjeljak, 21. dana Ramazana neposredno prije izlaska sunca, odnosno 10. august 610. n. e. – kada je Muhammed imao 40 lunarnih godina, 6 mjeseci i 12 dana, odnosno 39 solarnih godina, 3 mjeseca i 22 dana.

Drugi određuju dan projektovanjem fiksnog (tj. neumetnutog) kalendara unazad, dajući datum noći sa nedjelje na ponedjeljak, 13. na 14. decembar 610.

Sažetak Prema biografijama Muhammeda, dok se povlačio u planinskoj pećini blizu Meke (pećina Hira), gdje je išao i razmišljao o zlim djelima svoje zajednice. Džibril se pojavljuje pred njim i naređuje mu da "Čitaj!". On je odgovorio: "Ne mogu čitati!". Tada ga je melek Džibril čvrsto (nasilno) uhvatio i pritisnuo toliko da više nije mogao da izdrži (Ovo se dešava još 2 puta). Džibril mu je zatim otkrio prve redove poglavlja 96 Kur'ana: "Čitaj, u ime Gospodara tvoga, koji stvara,, (1) stvara čovjeka od ugruška! (2) Čitaj, plemenit je Gospodar tvoj, (3) koji poučava peru, (4) koji čovjeka poučava onome što ne zna. (Buhari 4953).

Prije otkrića

Muhammed je rođen i odrastao u Mekki. Kada je imao skoro 40 godina, mnogo je sati provodio sam u molitvi i razmišljejući o aspektima stvaranja.Shibli Nomani. Sirat-un-Nabi. Vol 1 Lahore Bio je zabrinut zbog nepoznavanja božanskog vodstva (Džahilija), društvenih nemira, nepravde, široko rasprostranjene diskriminacije, borbi među plemenima i zloupotrebe plemenskih vlasti koje su preovladavale u predislamskoj Arabiji. Moralna degeneracija njegovih sunarodnjaka i njegova vlastita potraga za pravom religijom dodatno su dali gorivo za to, što je rezultiralo time da je sada počeo povremeno da se povlači u pećinu po imenu Hira, oko 5 km sjeverno od Mekke, radi kontemplacije i razmišljanja. Islamska tradicija smatra da je Muhammed tokom ovog perioda počeo da ima snove prepune duhovnog značaja koji su se ispunjavali u skladu sa svojim pravim značajem; i ovo je bio početak njegovog božanskog otkrivenja (objave).

Prva objava Prema islamskoj tradiciji, tokom jedne takve prilike dok je bio u kontemplaciji, melek Džibril se pojavio pred njim 610. godine n. e. i rekao: "Čitaj", na šta je on odgovorio: "Ne mogu čitati". Tada ga je anđeo uhvatio (nasilno) i pritisnuo tako snažno da više nije mogao izdržati. Ovo se dogodilo još dva puta nakon čega je melek naredio Muhammedu da recituje sljedeće ajete:Muhammad Mustafa Al-A'zami (2003), The History of The Qur'anic Text: From Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments, pp. 25, 47–8. UK Islamic Academy. .Brown (2003), pp. 72–3.Sell (1913), p. 29.Sahih al-Bukhari 3392; In-book reference: Book 60, Hadith 66l USC-MSA web (English) reference: Vol. 4, Book 55, Hadith 605.Sahih Muslim 160 a; In-book reference: Book 1, Hadith 310; USC-MSA web (English) reference: Book 1, Hadith 301.Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, p. 106.

Nakon objave Zbunjen ovim novim iskustvom, Muhammed se uputio kući gdje ga je utješila njegova žena Hatidža, jer je mislio da ga je možda opsjedao džin (demon). Rekao je: "Teško meni - pjesniku ili opsjednutu!", na što ga je supruga uvjerila: "Ne, tako mi Allaha, Allah te nikada ne bi osramotio." Hatidža ga je također odvela svom nestorijanskom hrišćanskom rođaku Varakah ibn Navfalu. Islamska tradicija drži da je Varakah , nakon što je čuo opis, svjedočio o Muhamedovom proročanstvu,Sell (1913), p. 30. i uvjerio Muhammeda da je objava od Boga. Varakah reče: "O moj nećače! Šta si vidio?" Kada mu je Muhammed rekao šta mu se dogodilo, Varakah je odgovorio: "Ovo je Namus (što znači Džibril) kojeg je Allah poslao Mojsiju. Volio bih da sam mlađi. Volio bih da mogu doživjeti vrijeme kada će te tvoj narod izbaciti." Muhammed je upitao: "Hoće li me istjerati?" Varakah je odgovorio potvrdno i rekao: "Svako ko je došao sa nečim sličnim onome što ste donijeli bio je tretiran neprijateljski; i ako bih bio živ do tog dana, onda bih vas snažno podržao." Nekoliko dana kasnije Varakah je umro.

Neki naučnici prenose da se nakon početnog otkrivenja uslijedila je pauza i drugi susret sa Džibrilom kada je Muhammed postao toliko tužan da se popeo na planinu s namjerom da se baci s planine i čuo glas s neba i vidio istog anđela kako "sjedi između neba i zemlje" i otkrivenja su nastavljena prvim ajetima poglavlja 74. Islamski učenjaci se ne slažu sa tvrdnjom da se Muhammed htio da ubiti.

El-Tabari i Ibn Hišam su izvijestili da je Muhammed napustio pećinu Hira nakon što je bio iznenađen objavom, ali se kasnije vratio u pećinu i nastavio svoju samoću, iako se kasnije vratio u Mekku. Tabari i Ibn Išak pišu da je Muhammed rekao Zubejru:

Biografi se ne slažu oko vremenskog perioda između Muhammedovog prvog i drugog iskustva objave. Ibn Išak piše da su protekle tri godine od trenutka kada je Muhammed primio prvu objavu dok nije počeo javno propovijedati. Buharija uzima 74. poglavlje kao drugo otkrovenje, međutim 68. poglavlje ima jake tvrdnje da je druga objava.

Hrišćanski uticaj Paul Neuenkirchen, rekao je da je prvo Muhammedovo otkrivenje zasnovano na Isaiji 40:6: sugerišući da je ovo više odraz načina na koji su muslimani zamišljali život svog proroka više od jednog stoljeća nakon njegove smrti, a ne historijski izvještaj.

Također pogledajte Kur'an Tefsir

Reference

Kategorija:Kur'an Kategorija:Muhammed Kategorija:Historija Islama Kategorija:Muhammedov život