náhled|IThwasa po pití krve kozla na inicičaním ceremoniálu sangoma. Ukuthwasa je duchovní povolání k léčitelství známé v jihoafrické kultuře, zejména u kmene Zulu. Tradiční léčitelství bývá nezřídka kombinováno s konvenční medicínou. Název Slovo ukuthwasa pochází z thwasa, což znamená "světlo nového měsíce" nebo z Ku mu thwasisa, což znamená, "být vedena k světlu". Popis Člověk, který podstoupil iniciační rituál, se nazývá sangoma, tradiční léčitel, ve chvíli povolání od předků, často přijatým ve snech nebo změněném stavu vědomí. Iniciační chvíle se nazývá idlozi. V kulturním kontextu tradičních léčitelů v jižní Africe zahrnuje cesta ukuthwasa (nebo Itwas) duchovní proces, který je charakterizován rituály, učení a přípravami. Začíná voláním (idlozi) Začátečníci, známí jako ithwasane nebo ithwasa, procházejí formální školení učitelem nazývaným v době výcviku gobela. Taková výuka a výcvik které může trvat měsíce až roky. Ukuthwasa proces zahrnuje fyzické, psychologické a duchovní projevy, o nichž panuje víra, že očišťují iniciovaného. Výraz ukuthwasa, který znamená "vyjít ven" nebo "znovuzrodit se", znamená transformační povahu zkušenosti. Jak muži, tak ženy mohou se tímto povoláním stát tradičními uzdravujícími. Zatímco ukuthwasa byla stigmatizována během kolonialismu a apartheidu, je stále více respektována a integrována do zdravotnického systému, jak je uvedeno v zákoně o tradičních lékařích v Jihoafrické republice 35 z roku 2004. Kromě toho tento proces iniciování se odráží v literatuře, filmu a populární kultuře, což odráží jeho význam v afrických společnostech. Existují vědecké studie o tom, že ukuthwasa je spojována s lidmi trpícími různými typy psychózy.

Proces (od thwasa až po sangoma) V kultuře tradičních léčitelů jižní Afriky je cesta ukuthwasa hluboce osobní a duchovní, která je označena různými rituály, učeními a přípravami. Začíná, když člověk přijímá povolání, známé jako idlozi nebo indiki, od svých předků, často prostřednictvím snů, vize nebo změněných stavů vědomí. Příznaky a zkušenosti spojené s ukuthwasa jsou významnými aspekty procesu zahájení, nebo itwasa. Tyto příznaky mohou zahrnovat fyzické, psychologické a duchovní projevy. Příklady fyzických příznaků mohou zahrnovat nemoc, nespavost, ztrátu chuti k jídlu nebo stavu podobného transu. Tyto příznaky se považují za formu duchovního očistce a přípravy na roli iniciátora jako uzdravujícího nebo věštce, známého také jako amagqirha v Xhosa a v zulských komunitách. Tradičními léčiteli se mohou stát muži i ženy, ale musí zažít duchovní povolání. Ithwasa nesmí během tréninku vidět své rodiny a musí se zdržovat sexuálního kontaktu a často žít v přísném oddělení od komunity. Během výcviku Itwas sdílí své nemoci ve formě písně a tance spojenými s bubnováním, což je proces, který se vychovává analýzou snů, úzkostí a modlitbou. Příběh se rozvíjí v píseň, která se stane velkou součástí ceremoniálu ivuma ukhufa, který označuje konec tréninku ukuthwasa. Někdy při výcviku a na ukončení studia se provádí rituální oběť zvířete, obvykle kuřat a kozy nebo krávy. Na konci obřadu ukuthwasa a během iniciace, brzy ráno, by měla být poražena samice kozy zvaná Umguni. Druhá koza bude poražena následující ráno po kuřatech, která jsou obětována u řeky Abamdzawo. Všechny tyto oběti slouží k přivolání a uklidnění předků. Na iniciaci je pozvána místní komunita, přátelé a rodina, aby byli svědky a oslavili dokončení výcviku. Ithwasa je také testována místními staršími sangomy, aby se zjistilo, zda má dovednosti a vhled potřebné k léčení. To je znázorněno a dokázáno, když ostatní sangomové ukryjí posvátné předměty ithwás, včetně žlučníku obětované kozy (Umgamase). „Ithwasové“ musí před obcí vzývat své předky, najít skryté předměty, včetně Umgamase, oblečení předků, a vrátit je zpět „sangomům“, kteří je ukryli. Tím dokazují, že mají schopnost „vidět“ za hranice fyzického světa. Oslava završení výcviku trvá tři dny od pátku do neděle. V ranních hodinách Itwas prohledávají celý dvůr, umývají si oblečení a koupají se u řeky a měli by se vrátit, když celí uschnou. Součástí oslavy je rovněž hostina. Etymologie náhled|Tradiční léčitelé z Tsonga oslavují iniciativu věnovanou duchu Ndau Xhosa výraz "ukuthwasa" se překládá jako "vyjít ven" nebo "přebrat se", což symbolizuje transformační povahu zkušenosti. Má významnou kulturní a duchovní význam, zejména mezi Xhosa a Zulu. Vzdělávání a tím léčebné postupy a porozumění se liší v různých afrických komunitách, včetně národů Nguni a Xesibe. Kritika Tyto uzdravující praktiky byly zejména evropskými kolonizátory vnímány jako pohanské. Léčitelská praxe byla rovněž stíhána v období apartheidu. Vliv na duševní zdraví Příznaky a zkušenosti spojené s ukuthwasa jsou považovány za známky duchovního spojení a připravenosti. Po studiu bylo zjištěno, že tento termín je zaměřen na lidi s různými typy psychózy, schizofrenie nebo psychotickou depresí. Odraz v populární kultuře Ukuthwasa našla své místo v různých formách populární kultury včetně filmu a literatury, což odráží jeho význam v afrických společnostech. Vyskytuje se v divadelní a dramatické tvorbě.Prvky ukuthwasa se objevily ve románu Niq Mhlongo Paradise in Gaza. První africký designér, který v roce 2019 získal Cenu LVMH, Thebe Magugu, ve své sbírce Alchemy z roku 2022 čerpá inspiraci z ukuthwasy a zkušenosti svých přátel, kteří se přiklonili k užívání tradičního léčitelství. Reference

Kategorie:Africká domorodá náboženství Kategorie:Léčitelské metody Kategorie:Rituály