La wicca es una religión sincrétrica y neopagana moderna, vinculada con la brujería y otras religiones antiguas y centrada en el culto a la Tierra. Estudiosos de la religión la clasifican como un nuevo movimiento religioso y como parte del esoterismo occidental ocultista. Fue desarrollada en Inglaterra durante la primera mitad del y presentada al público en 1954 por Gerald Gardner, un funcionario jubilado británico que afirmó haber descubierto una antigua religión pagana (la llamada hipótesis del culto de las brujas).
Respecto a su estructura teológica y prácticas rituales, la Wicca se basa en un conjunto diverso de motivos paganos antiguos y del hermetismo del . La palabra witch deriva del inglés de la Edad Media wicche, del idioma anglosajón wicce () (femenino) «bruja» y wicca () (masculino) «sabio».
La Wicca no tiene una figura de autoridad central. Sus creencias, principios y prácticas tradicionales fueron esbozadas originalmente en las décadas de 1940 y 1950 por Gardner y por una de las primeras Sumas Sacerdotisas, Doreen Valiente. Las prácticas tempranas se difundieron a través de libros publicados y en enseñanzas secretas escritas y orales transmitidas a sus iniciados.
Hay muchas variaciones en la estructura central, y la religión ha crecido y evoluciona con el tiempo. Se divide en diversos linajes, covens (aquelarres) y denominaciones, denominadas tradiciones, cada una con su propia estructura organizativa y nivel de centralización. Debido a su naturaleza descentralizada, existe cierto desacuerdo sobre los límites que definen a la Wicca. Algunas tradiciones, denominadas colectivamente British Traditional Wicca (BTW; Wicca tradicional británica), siguen estrictamente el linaje iniciático de Gardner y consideran que el término wicca solo debe aplicarse a las tradiciones similares, excluyendo tradiciones eclécticas más recientes. Otras tradiciones, conocidas en conjunto como wicca ecléctica, no. Para estas tradiciones, así como para académicos, el término wicca se aplica como un término amplio para referirse a una religión con denominaciones que difieren en algunos puntos claves pero que comparten creencias y prácticas fundamentales.
La Wicca es típicamente duoteísta, adorando y/o trabajando con una Diosa y un Dios. Tradicionalmente son vistos como la Triple Diosa y el Dios Cornudo (o Dios Astado), respectivamente. Estas deidades pueden ser consideradas, de una manera henoteísta, como portadoras de muchos aspectos divinos diferentes que a su vez pueden identificarse con muchas deidades paganas diversas de diferentes panteones históricos. Por tal razón, a veces se hace referencia a ellas como la «Gran Diosa» y el «Gran Dios Cornudo», connotando el adjetivo «gran» una deidad que contiene muchas otras deidades dentro de su propia naturaleza. Algunos wiccanos se refieren a la diosa como la «Señora» y al dios como el «Señor» a la hora de inovar su divinidad; en este contexto, cuando «señor» y «señora» se utilizan como adjetivos, es otra forma de referirse a ellos como una figura divina. Estas dos deidades se consideran a veces facetas de una divinidad panteísta mayor, que se considera una fuerza o proceso impersonal más que una deidad personal. Aunque el duoteísmo o el biteísmo es tradicional en la wicca, creencias wiccanas más amplias pueden abarcar el politeísmo, el panteísmo, el monismo y el monoteísmo de la Diosa (como ocurre en la Wicca diánica). Otros los ven como el Dios y la Diosa Universales que proceden del Uno.
Las celebraciones wiccanas abarcan tanto los ciclos de la Luna, rigiéndose por la Rueda del Año y celebrándose en unos festivales conocidos como esbats y comúnmente asociados con la Diosa (deidad femenina), como los ciclos del Sol, festivales estacionales conocidos como Sabbats y comúnmente asociados con el Dios Cornudo (deidad masculina). Una declaración anónima conocida como la Rede Wicca es una expresión popular de la moral wiccana, aunque no es universalmente aceptada por los wiccanos. La wicca a menudo implica la práctica ritual de la magia, aunque no siempre es necesaria.
Historia
Orígenes
La historia de la wicca ha sido objeto de amplio debate. Esta religión salió a la luz pública por primera vez en Inglaterra, por acción de un funcionario retirado y ocultista llamado Gerald Gardner. En 1954 este publica Witchcraft Today (Brujería de hoy), una vez que fueron abolidas las últimas leyes que perseguían la brujería en el país anglosajón. A esta obra siguió The Meaning of Witchcraft (El significado de la brujería) en 1959. Gardner alegó que a finales de la década de 1930 había encontrado un grupo de brujas conocido como el aquelarre de New Forest, en la región de Hampshire de Inglaterra, superviviente del antiguo culto de la brujería, y que había sido iniciado en el mismo. Los rituales que habría recibido de este grupo estaban incompletos, por lo que él los había reescrito para hacerlos practicables.
Autores como Aidan Kelly han rebatido durante años estas afirmaciones y argumentan que los ritos fueron inventados completamente por Gardner, con préstamos de la magia ceremonial y órdenes ocultistas como la Orden Hermética de la Aurora Dorada (Golden Dawn). Además, Gardner tuvo amistad con el ocultista Aleister Crowley poco antes de la muerte del mismo, por lo que en décadas posteriores se ha llegado a especular sobre la ayuda del ocultista en el desarrollo de algunos rituales. Ronald HuttonRonald Hutton: The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. Londres: Oxford, 2001. explica que Gardner pudo basarse en fuentes publicadas de otros autores como Margaret Murray, Charles Leland y Sir James Frazer, quienes afirmaban que había existido una religión matriarcal en épocas prehistóricas y que, de algún modo, había sido preservada en secreto hasta nuestros días en algunos círculos secretos de brujas.
Otros autores, como Phillip Heselton, Doreen Valiente o Isaac Bonewits, apuntan hacia grupos reconstruccionistas de principios del más que hacia una antigua religión pagana completamente intacta. Bonewits señala que «en algún momento entre 1920 y 1925, en Inglaterra, algunos folcloristas se unieron con algunos rosacruces de la Golden Dawn y con supuestos brujos tradicionales familiares para producir el primer coven moderno en Inglaterra, y unieron de forma ecléctica las distintas fuentes que pudieron encontrar con el objetivo de reconstruir su pasado pagano».Isaac Bonewits: A Very Brief History of Witchcraft 1.0. Spiritualitea.com, 1971.
Doreen Valiente, por su parte, fue suma sacerdotisa de Gardner y trabajó con él para retocar textos rituales, aunque por divergencias se distanció del autor e investigó sobre brujería antigua, así como otras tendencias modernas. Según Valiente,Doreen Valiente: The Rebirth of Witchcraft. Londres: Robert Hale Ltd., 1989. aparece cierta base en la estructura que no pertenece a la Golden Dawn, a Margaret Murray ni a ninguna de las fuentes mencionadas, lo que puede indicar tanto la existencia de un viejo círculo encontrado en New Forest como la recopilación de diversas fuentes de brujería tradicional por parte de Gardner.
Los wiccanos celebran el día del Orgullo Pagano Mundial el 30 de junio, con otras muchas religiones de carácter pagano.
Desarrollo Con la intención de perpetuar lo aprendido en su supuesta experiencia con el aquelarre de New Forest, Gardner fundó el aquelarre de Bricket Wood con su esposa Donna en la década de 1940, tras comprar el club naturista Fiveacres Country Club. Gran parte de los primeros miembros del aquelarre procedían del club y sus reuniones se celebraban en sus instalaciones. Muchas figuras notables de la wicca temprana fueron iniciados directos de este aquelarre, incluyendo a Dafo, Doreen Valiente, Jack Bracelin, Frederic Lamond, Dayonis, Eleanor Bone y Lois Bourne.
La religión de la Brujería se hizo más prominente a partir de 1951, con la derogación de la Ley Anti-Brujería de 1735, después de lo cual Gardner y luego otros como Charles Cardell o Cecil Williamson comenzaron a dar a conocer sus propias versiones de la Brujería. Gardner y otros nunca utilizaron el término «wicca» como identificador religioso, refiriéndose simplemente al «culto a las brujas», la «brujería» o la «Vieja Religión». Sin embargo, Gardner sí se refería a las brujas como «las wicas». Durante la década de 1960, el nombre de la religión se normalizó a «wicca». La tradición de Gardner, más tarde denominada gardnerianismo, pronto se convirtió en la forma dominante en Inglaterra y se extendió a otras partes de las islas británicas.
La wicca gardneriana es una religión mistérica e iniciática. Para pertenecer, es necesario iniciarse en un aquelarre (círculo o coven) donde se recibe la enseñanza de la tradición, que está sujeta a juramento de secreto. A partir de la década de 1960 aparecen otras ramas derivadas de los conocimientos de la wicca gardneriana. En los Estados Unidos la wicca fue introducida por el autor Raymond Buckland, iniciado gardneriano. Con la publicación de sus libros se extendió el interés por la religión en todo el país. Mientras muchos estaban iniciados, otros practicantes recopilaban y/o creaban sus propios rituales a partir de Buckland y de otras fuentes que empezaron a publicarse abiertamente.
miniaturadeimagen|izquierda|Símbolos de la religión wiccana
Otro hecho destacado en el desarrollo es la fundación por parte de feministas estadounidenses, a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, del movimiento de la wicca diánica, conocida también como «brujería diánica feminista». Se basan en diversos textos, principalmente Aradia o el evangelio de las brujas, publicado por Charles Leland, que recopila relatos alegóricos de brujas italianas tradicionales. Hacen mucho énfasis en la creatividad y en la espontaneidad. Además cualquiera puede pertenecer a la religión wicca si lo desea. Esta se abre a cualquier tipo de persona sin ningún prejuicio.
El sistema jerárquico del estilo gardneriano, así como la transmisión de linaje, toman un diferente carácter.
Paralelo a esto surge la corriente ecléctica, que toma partes de varias corrientes dentro de la wicca y de la brujería sin seguir una línea en particular. Además, se potencian los rituales de autoiniciación personal, como ayuda para que los interesados en la religión puedan ser parte de ella aunque no tengan acceso a la formación en un coven. Esto contrasta con la creencia gardneriana de que «sólo un brujo puede iniciar a otro brujo».
Ante el crecimiento progresivo de las ramas eclécticas y de paganos que adoptan parte de las creencias de la wicca, para diferenciarse las tradiciones con linaje se agrupan bajo la denominación de wicca tradicional, también BTW (British Traditional Wicca; en español: wicca tradicional británica).
En la década de 1990, en medio de un número cada vez mayor de autoiniciados, los medios de comunicación populares empezaron a explorar la «brujería» en películas de ficción como The Craft (1996) y series de televisión como Charmed (1998-2006), introduciendo a un gran número de jóvenes en la idea de la brujería religiosa. Internet y autores como Silver RavenWolf pronto se hicieron eco de este creciente grupo demográfico, para crítica de los grupos e individuos wiccanos tradicionales. En respuesta a la forma en que la Wicca era retratada cada vez más como algo de moda, ecléctica e influenciada por el movimiento New Age, muchas brujas se volvieron hacia los orígenes pre-Gardnerianos de la brujería, y a las tradiciones de sus rivales como Cardell o Cochrane, describiéndose a sí mismas como seguidoras de la «brujería tradicional». Entre los grupos más destacados de este renacimiento de la Brujería Tradicional se encuentran el Cultus Sabbati de Andrew Chumbley o el aquelarre Cornish Ros an Bucca.