Išpakāya fu un re scita che governò nel corso del VII secolo a.C., durante il periodo della presenza scitica nell'Asia occidentale.

Nome Išpakāya (𒁹𒅖𒉺𒅗𒀀𒀀) rappresenta la forma accadica di un nome scitico ricostruito come *Spakayah. Quest'ultimo è considerato un ipocoristico derivato dal termine *spaka, che in ambito iranico significava «cane». Il riferimento al cane, animale dotato di forte valore simbolico nelle culture delle steppe eurasiatiche, è coerente con la tradizione onomastica scitica.: «I nomi attestati nelle iscrizioni cuneiformi sono (1) NAssyr. Iš-pa-ka-a-a (il capo delle truppe scite sconfitte intorno al 675 a.C. dal re Esarhaddon) = OIr. («Scit.») *Spak-aya-, un ipocoristico basato su *spaka- «cane» (vedi Schmitt, 2009, pp. 93 e seguenti)»...

Contesto storico Tra l'VIII e il VII secolo a.C., un vasto movimento migratorio delle popolazioni nomadi delle steppe eurasiatiche portò gli Sciti a entrare stabilmente nell'Asia sud-occidentale. Questo processo ebbe origine quando un'altra popolazione nomade iranica, strettamente imparentata con gli Sciti – identificata da diversi studiosi nei Massageti o negli Issedoni – iniziò una migrazione verso occidente. Tale spostamento esercitò una pressione sugli Sciti più antichi, costringendoli a muoversi a loro volta verso ovest, attraversando il fiume Arasse (secondo altre interpretazioni il Volga), e penetrando successivamente nei territori occupati dai Cimmeri..

Sotto la pressione scitica, i Cimmeri migrarono verso sud lungo le coste del Mar Nero, raggiungendo l'Anatolia. Gli Sciti, a loro volta, proseguirono l'espansione verso sud seguendo il litorale del Mar Caspio, giungendo nelle steppe del Caucaso settentrionale. Da qui avanzarono nella regione dell'odierno Azerbaigian, dove si insediarono stabilmente, trasformando la Transcaucasia orientale nel principale centro delle loro operazioni in Asia occidentale fino agli inizi del VI secolo a.C.... Questa presenza in Asia occidentale non costituì un'entità politica separata, ma rappresentò piuttosto una proiezione meridionale del regno scitico delle steppe.. In tale periodo, le sedi principali dei re sciti rimasero localizzate nelle steppe a nord del Caucaso. Il contatto prolungato con le civiltà dell'Asia occidentale ebbe tuttavia un ruolo fondamentale nello sviluppo della cultura scitica, influenzandone profondamente le forme artistiche, religiose e politiche.

Regno Durante la fase iniziale della loro presenza in Asia occidentale, gli Sciti guidati da Išpakāya furono alleati dei Cimmeri. I due gruppi, insieme ai Medi – un popolo iranico dell'Asia occidentale, lontanamente imparentato sia con gli Sciti sia con i Cimmeri – rappresentarono una grave minaccia per il confine orientale del regno di Urartu durante il regno di Argišti II (714-680 a.C.).. Il successore di Argišti II, Rusa II, reagì a questa pressione costruendo numerose fortezze nella parte orientale di Urartu, tra cui quella di Teishebaini, con l'obiettivo di sorvegliare e respingere le incursioni di Cimmeri, Mannèi, Medi e Sciti..

La prima menzione degli Sciti nelle fonti della grande potenza dell'epoca, l'Impero neo-assiro, risale al periodo compreso tra il 680/679 e il 678/677 a.C., quando Išpakāya entrò in un'alleanza con i Mannèi. e i Cimmeri per attaccare l'Assiria. In questa fase, gli Sciti di Išpakāya, alleati anche con Rusa II di Urartu, condussero incursioni profonde verso sud, spingendosi fino alla provincia assira di Zamua. Questa coalizione venne tuttavia sconfitta dal re assiro Esarhaddon...

Successivamente, i Mannèi, alleati con un gruppo orientale dei Cimmeri migrato sull'altopiano iranico e con gli Sciti – che attaccavano i territori di confine dell'Assiria attraversando il regno di Ḫubuškia – riuscirono a espandere i propri domini a spese dell’Assiria, conquistando le fortezze di Šarru-iqbi e Dūr-Ellil. Le fonti suggeriscono che seguirono negoziati tra Assiri e Cimmeri, nel corso dei quali questi ultimi promisero di non interferire nei rapporti tra l'Assiria e il regno di Mannai. Tuttavia, un indovino babilonese al servizio di Esarhaddon mise in guardia il sovrano, consigliandogli di non fidarsi né dei Mannèi né dei Cimmeri e di sorvegliarli entrambi. Nel 676 a.C., Esarhaddon lanciò una campagna militare contro Mannai, nel corso della quale Išpakāya venne ucciso.

A Išpakāya succedette Bartatua, probabilmente suo figlio, il quale mutò radicalmente l'orientamento politico scitico, stringendo un'alleanza con l'Assiria.. Il figlio di Bartatua – e dunque possibile nipote di Išpakāya – Madyes avrebbe poi condotto il potere scitico in Asia occidentale al suo apice.

Eredità storiografica Gli autori greco-romani confusero spesso Išpakāya con i suoi predecessori e successori, incluso il suo possibile nipote Madyes, fondendoli in un'unica figura storica. Secondo questa tradizione, sarebbe stato Madyes stesso a guidare gli Sciti dall'Asia centrale, a scacciare i Cimmeri dalle loro terre, a sconfiggere i Medi e il leggendario faraone egiziano Sesostri, e infine a imporre per molti anni il dominio scitico sull'Asia prima di fare ritorno in Scizia. Alcuni autori greco-romani più tardi identificarono questo sovrano leggendario con i nomi di Idanthyrsos o Tanausis. Tale Idanthyrsos, tuttavia, non coincide con il re scita storico del VI secolo a.C.: si tratta di una figura mitico-storiografica distinta, dalla quale gli autori classici derivarono soltanto il nome, proiettandolo retrospettivamente su tradizioni e personaggi diversi...

Note

Bibliografia

Categoria:Re degli Sciti