мини|300x300пкс| Две плочки, околу 1560 година, насликани во сина, тиркизна, црвена, зелена и црна боја под проѕирна глазура, Уметнички институт Чикаго, САД мини|300x300пкс| Чинија со фолија украсена со цвеќиња и чемпрес, околу 1575 година мини|533x533пкс| Оваа плочка е изложена во Музејот на уметност. Датира од втората половина на 16 век од Изник, Турција за време на Отоманското Царство Изничка керамика, или Изнички садови, именувана по градот Изник во западна Анадолија каде што се изработува — украсена керамика која се произведувала од последната четвртина на 15 век до крајот на 17 век.
Изник бил воспоставен центар за производство на едноставна глинена керамика со декорација со подглазура, кога, во последната четвртина од 15 век, занаетчиите во градот почнале да произведуваат висококвалитетна керамика со тело од фритвер насликано со кобалтно сино под безбојно проѕирно оловна глазура. Дизајните комбинирале традиционални отомански арабески обрасци со кинески елементи. Промената речиси сигурно била резултат на активната интервенција и покровителство од неодамна формираниот отомански двор во Истанбул, кој многу го ценел кинескиот сино-бел порцелан.
Во текот на 16 век декорацијата на керамиката постепено се менувала во стил, станувајќи се полабава и потечна. Биле воведени дополнителни бои. Првично тиркизната била комбинирана со темната нијанса на кобалтно сина, а потоа биле додадени пастелните нијанси на зелена и бледо виолетова боја. Од средината на векот грнчарите во Изник произведувале големи количества плочки за украсување на царските градби дизајнирани од архитектот Мимар Синан. Поврзано со производството на плочки било воведувањето на многу карактеристичната црвенкаста боја која започнала да ја заменува виолетовата и светлата смарагд зелена боја. Од последната деценија на векот ималое значително влошување на квалитетот и иако производството продолжило во текот на 17 век, дизајните останале лоши. Последната важна градба што била украсена со плочки од Изник била џамијата Султан Ахмед (Сина џамија) во Истанбул која била завршена во 1616 година.
Керамичката колекција на палатата Топкапи вклучува над десет илјади парчиња кинески порцелан, но речиси и да нема керамика од Изник. Повеќето од преживеаните садови на Изник се во музеи надвор од Турција, но примери за градско производство на плочки постојат во многу градови низ Турција, како што се Истанбул, Бурса, Едрене и Адана. Во Истанбул примери на изничките плочки може да се видат во џамии, гробници, библиотеки и згради на палата, како што се Рустем-пашината џамија, Соколу Мехмет-пашината џамија, гробот на Селим II во комплексот Света Софија и одредени згради на Топкапикако што се собата за обрежување и киоскот Багдад.
Преглед: улога на кинескиот порцелан По основањето на Отоманскот Царство на почетокот на 14 век, изничката керамика првично ги следела претходниците на Селџуското Царство.
По овој почетен период, садовите биле направени по имитација на кинески порцелан, кој бил многу ценет од османлиските султани. Со оглед на тоа што грнчарите не можеле да направат порцелан, произведените садови биле фритвер, тело на ниско горење кое главно се состои од силика и стакло.
Оригиналноста на грнчарите била таква што нивната употреба на кинески оригинали е опишана како адаптација наместо имитација. Кинеската керамика долго време била восхитувана, собирана и имитирана во исламскиот свет. Ова било особено така во Отоманскиот двор и Сафавидскиот двор во Персија, која имала важни колекции на кинески сино-бел порцелан. Ваквите кинески порцелани влијаеле на стилот на сафавидската керамика и имале силно влијание врз развојот на Изничката керамика. До средината на 16 век, Изник веже поседувал свој речник од цветни и апстрактни мотиви во тесни дизајни, користејќи ограничена палета. Декорацијата напредувала од чиста симетрија до суптилни ритми.
Потекло Од втората половина на 19 век до 1930-тите европските колекционери биле збунети од различните стилови на Изничката керамика и претпоставувале дека тие потекнуваат од различни центри за производство на керамика. Иако сега се верува дека целата керамика била произведена во Изник (или Ќутахија), сепак често се користат претходните имиња поврзани со различните стилови. Во 19 век до 1860-тите, целата исламска керамика била вообичаено позната како „персиска“. Меѓутоа, помеѓу 1865 и 1872 година, Музејот де Клуни во Париз набавил збирка полихромна керамика со фритвер и дизајн кој вклучувал светла црвена боја. Бидејќи сите предмети од колекцијата биле добиени на островот Родос, погрешно се претпоставувало дека керамиката била произведена на островот и за овој стил бил прифатен терминот „родошка керамика“. Европските колекционери, исто така, купиле голем број парчиња украсени во сина, тиркизна, зелена и бледо виолетова боја, за кои се верувало дека потекнуваат од градот Дамаск во Сирија. Сино-белата керамика станала позната како „Аврам од Ќутахија“, бидејќи декорацијата била слична на онаа што некогаш била дел од колекцијата на Фредерик Ду Кане Годман, а сега се наоѓа во Британскиот музеј. Под глазурата на својата основа има натпис на ерменско писмо во кое се наведува дека садот бил „во спомен на Авраам, Божјиот слуга, на Котај [Кутахија]. во 959 година (1510). “. Како резултат на тоа, керамиката со слични спирални обрасци станала позната како „керамика од Златниот Рог“.
Дури во 1930-тите историчарите на уметност целосно сфатиле дека различните стилови на керамика веројатно се произведувале во Изник. Во 1957 година Артур Лејн, чувар на керамика во Музејот на Викторија и Алберт, објавил влијателен напис во кој ја прегледал историјата на производството на керамика во регионот и предложил серија датуми. Тој предложил дека „Абрахам од Ќутахија“ се произведувала од 1490 до околу 1525 година, „Дамаск“ и „Златен Рог“ биле произведувани од 1525 до 1555 година и „Родос“ од околу 1555 година до крајот на Изничката керамика кон почетокот на 18 век. Оваа хронологија е општо прифатена.
Изник и Ќутахија десно|мини| „Авраам од Ќутахија“, веројатно направен во Ќутахија, датиран во 1510 г. „Абраам од Ќутахија“ од 1510 година не е единствениот сад со можно потекло од Ќутахија. Оштетено шише со вода украсено во стилот „Златен рог“ има два натписи со подглазура со ерменско писмо; едниот, датиран од 1529 година, се однесува на епископот Тер Мартирос, а другиот се однесува на садот како „предмет на Котајс“. Лејн тврдел дека е малку веројатно дека или „Абраам од Ќутахија“ или шишето со вода биле направени во Ќутахија. Меѓутоа, последователните археолошки ископувања во Ќутахија откопале фрагменти од саксии во сино-бел стил кои биле оштетени за време на производството што дава доказ дека во градот се произведувала грнчарија. Изгледа дека дизајните, материјалите и техниката на производство биле слични на оние што се користеле во Изник. Ќутахја е подалеку од Истанбул со помалку лесен пристап до главниот град и веројатно бил само мал центар за производство на керамика во 16 век. Сепак, веројатно е дека дел од керамиката што во моментов е означена како „Изник“ била произведена во Ќутахија. Историчарот на уметност Џулијан Раби напишал: „Во моментов немаме друг избор освен да ја наречеме целата отоманска глазирана керамика од 16 и 17 век со генеричката ознака „Изничка“ и да се надеваме дека со текот на времето ќе научиме да ја препознаваме дијагностичката одлики на современата керамика од Ќутахија.
Царски работилници во Истанбул Во првата половина на 16 век во Истанбул се произведувала и сино-бела керамика обоена со подглазура. Во зачуваната книшка за 1526 година, во која се запишани платите исплатени на занаетчиите вработени во османлискиот двор, е наведен керамичар од Тебриз со десет помошници. Ќерамичарот веројатно бил еден од занаетчиите донесени во Истанбул откако Селим I привремено го зазел Тебриз во 1514 година. Работилниците за плочки се наоѓале во населбата Текфур Сарај во градот во близина на палатата Константин Порфирогенит Палеолог. Се верува дека занаетчиите биле одговорни за сите плочки на царските згради до изградбата на џамијата Сулејманије во 1550-тите. Повеќето од плочките биле украсени со обоени глазури користејќи ја техниката cuerda seca но во неколку случаи плочките биле обоени во кобалтно сина и тиркизна боја. Овие ќерамиди биле користени на облогите на фасадата на павилјонот на Светата мантија (Приватна одаја) во просторот на палатата Топкапи и во мавзолејот на Чобан Мустафа-паша (р. 1529) во Гебзе. Највпечатливи примери се пет екстремно големи правоаголни плочки, 1,25 метри во должина, кои се дел од фасадата на Собата за обрежување на палатата Топкапи. Иако зградата датира од 1641 година, се верува дека плочките потекнуваат од претходна градба на истата локација што била подигната во 1527-1528 година. Овие големи плочки се украсени со многу елаборирани дизајни што укажуваат на блиска вклученост на дворските дизајнери.
Иако нема преживеани записи кои детално го опишуваат производството на царската керамика, веројатно е дека грнчарите што ги изработувале плочките обоени со сино-бела глазура направиле и други предмети за дворот. Историчарот на уметност Ѓулру Нечипоглу предложил на царската работилница да и се припише необична позлатена светилка за џамија и украсна топка што доаѓаат од џамијата Јавуз Селим. Светилката и топката имаат натписни ленти со глазура во кобалтно сина боја, но самата џамија е украсена само со куерда сека плочка. Бројот на керамиџии вработени во царските работилници се намалил така што до 1566 година останале само тројца. Со изградбата на џамијата Сулејманије, Изник станал главен центар за производство на подглазурна плочки.
Милет (15 век) десно|мини| Фрагментарен сино-бел сад Археолошките ископувања во Изник, спроведени од Октај Асланапа во раните 1960-ти, откриле дека градот бил важен центар за производство на едноставна глинена керамика многу пред воведувањето на сино-белите садови. Ископувањата откриле фрагменти од она што е збунувачки познато како „Милкетска изработка“. Откривањето на отпадоци од печка потврдило дека керамиката била произведена локално. Името потекнува од откривањето на парчиња за време на ископувањата на германскиот археолог Фридрих Саре во Милет на западниот брег на Анадолија во раните 1930-ти. Бидејќи Милет имал долга историја како центар за производство на керамика, погрешно се претпоставувало дека керамиката се произведувала локално и станала позната како „Милетска“. Денес се верува дека Изник бил главниот центар за производство, со помали количини кои се произведувале во Ќутахија и Акчалан. Ископувањата не дале јасен датум за керамиката, но се претпоставува дека припаѓа на 15 век. Археолошките докази од други локалитети во Турција сугерираат дека била произведувана во големи количини и широко распространета.
Милетската „опрема“ користела тело од црвена глина покриена со бел лив кој бил обоен со едноставни дизајни под проѕирна алкална оловна глазура. Дизајните обично биле во темно кобалтно сино, но понекогаш и во тиркизна, виолетова и зелена боја.
Фритски порцелан лево|мини| Голема чинија, околу. 1480 година Од крајот на 15 век, грнчарите во Изник почнале да произведуваат производи што биле украсени во кобалтно сина боја на бел фритвер под чиста глазура. И техниката на производство и дизајнот на долната глазура биле многу различни од оние што се користеле во производството на Милет. Овој порцелан се правел на Блискиот Исток од 13 век.