A fenomenologia inicial é a fase inicial do movimento fenomenológico, abrangendo desde a década de 1890 até a Segunda Guerra Mundial. Está associado a Edmund Husserl, seus seguidores e alunos, particularmente os membros dos Círculos de Göttingen e Munique, bem como vários alunos de Carl Stumpf e Theodor Lipps. Exclui a fenomenologia existencial posterior inspirada por Martin Heidegger. A fenomenologia inicial pode ser dividida em dois campos teóricos: fenomenologia realista e fenomenologia transcendental ou constitutiva.
Ao lado de Husserl, os outros editores do Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung, Moritz Geiger, Alexander Pfänder, Adolf Reinach e Max Scheler, são tipicamente identificados como os fundadores da fenomenologia primitiva.
O fim da fenomenologia inicial é marcado por uma série de eventos, incluindo a morte de Husserl em 1938, a crescente influência de Heidegger e a eclosão da Segunda Guerra Mundial, que resultou na dispersão e morte de vários dos primeiros fenomenólogos. O fim da fase inicial do movimento fenomenológico liderado por Husserl é prenunciado pelas diferenças entre Husserl e Heidegger a respeito do artigo da Enciclopédia Britânica sobre Fenomenologia.
Fenomenologia anterior às Investigações Lógicas Embora as Investigações Lógicas de Husserl sejam o texto fundamental da fenomenologia, não são o primeiro. Alexander Pfänder, aluno de Theodor Lipps, publicou sua Phänomenologie des Wollens: eine psychologische analyse em 1900, baseada em sua dissertação de 1899, que era uma obra concebendo a fenomenologia como psicologia descritiva. Durante a década de 1890, a fenomenologia de Husserl estava em seus estágios de desenvolvimento. As origens da fenomenologia de Husserl podem ser rastreadas até seu ensaio inédito Objetos Intencionais, que data de 1894.
As Investigações Lógicas (1900/01) e o Círculo de Munique Pouco antes de sua nomeação como professor na Universidade de Göttingen em 1901, Husserl publicou a primeira edição de suas Investigações Lógicas. No Volume I desta obra, os Prolegômenos à Lógica Pura, Husserl apresenta sua agora famosa polêmica contra a psicologia lógica (a tentativa de reduzir as leis da lógica a meras leis psicológicas). O termo "fenomenologia" aparece apenas uma vez na primeira edição do Volume I, em uma nota de rodapé da seção 57. O Volume II introduz a fenomenologia de Husserl, que ele caracteriza tanto como uma ciência das essências quanto como uma psicologia descritiva que visa servir de base para uma crítica radical do conhecimento. Ao delinear o projeto fenomenológico das Investigações Lógicas, Husserl escreve:
É também nas páginas iniciais do Volume II que Husserl profere seu famoso grito de guerra: "de volta às coisas em si".
As Investigações Lógicas ganharam grande atenção na Europa, e estudantes começaram a ir a Göttingen especificamente para estudar com Husserl. De particular importância foi a recepção das Investigações Lógicas por um grupo de estudantes de psicologia da Universidade Ludwig-Maximilians de Munique (LMU). Em seu livro, Husserl havia criticado o psicólogo Theodor Lipps. Vários alunos de Lipps concordaram com as críticas feitas por Husserl e foram atraídos por sua fenomenologia. A partir de Johannes Daubert, muitos alunos de Lipps deixaram a LMU em Munique e foram para a Universidade de Göttingen para estudar com Husserl. Esse evento é frequentemente chamado de "invasão de Munique em Göttingen" e é considerado o ponto de partida do movimento fenomenológico propriamente dito. No verão de 1907, o ex-aluno da LMU, Theodor Conrad, fundou um grupo de estudantes na Universidade de Göttingen para espelhar o grupo do qual havia feito parte na LMU, com o propósito declarado de estudar fenomenologia. Na época, havia vários estudantes trabalhando com Husserl na Universidade de Göttingen, conhecidos como seus Urschüler, os "alunos originais", e com eles Conrad formou o grupo conhecido como o "Círculo de Göttingen". Em 1909, Adolf Reinach assumiu o cargo de Privatdozent na Universidade de Göttingen, seguido pouco depois por Max Scheler em 1910, que havia perdido seu cargo de professor na LMU. Por volta dessa mesma época, Alexandre Koyre, Jean Hering, Edith Stein e Roman Ingarden juntaram-se ao jovem grupo de fenomenólogos.
Ideias I e o debate realismo/idealismo Enquanto a fenomenologia, tal como apresentada nas Investigações Lógicas, florescia tanto na Universidade de Göttingen quanto na Ludwig-Maximilians-Universität München, Husserl caminhava em direção a uma concepção da fenomenologia como uma forma de idealismo transcendental. Em 1905, Husserl viajou para Seefeld para suas férias de verão e recebeu a visita de Pfänder e Daubert. Nos manuscritos dessa época, encontramos o surgimento da redução fenomenológica e os primeiros passos de Husserl em direção ao idealismo transcendental. Pouco depois das férias, Daubert escreveu um manuscrito dividido em duas partes: uma sobre filosofia transcendental e a outra sobre fenomenologia. Ao retornar à Universidade de Göttingen, Husserl iniciou uma releitura séria de Kant e, em 1907, tornou pública sua nova concepção de fenomenologia em uma série de cinco palestras intituladas A Ideia da Fenomenologia. O afastamento da psicologia descritiva e da fenomenologia realista delineada nas Investigações Lógicas foi concluído com a publicação de Ideias Pertinentes a uma Fenomenologia Pura e a uma Filosofia Fenomenológica na edição inaugural do Jahrbuch .
Muitos dos alunos de Husserl, particularmente aqueles que ele compartilhou com Reinach, resistiram à guinada para o idealismo. Os fenomenólogos que permaneceram com Lipps na LMU defenderam a fenomenologia realista em oposição a Husserl.
Urschüler William Ernest Hocking Heinrich Hofmann David Katz Theodor Lessing Dietrich Mahnke Karl Neuhaus Wilhelm Schapp
O Círculo de Munique Maximilian Beck Teodoro Conrad Hedwig Conrad-Martius Johannes Daubert Moritz Geiger Dietrich von Hildebrand Alexandre Pfänder Adolf Reinach Max Scheler
O Círculo de Göttingen Winthrop Pickard Bell Siegfried Hamburger Jean Hering Roman Ingarden Fritz Kaufmann Alexandre Koyré Hans Lipps Gustav Shpet Kurt Stavenhagen Edith Stein Alfredo von Sybel
Estudantes heterodoxos Dietrich Heinrich Kerler Paulo Ferdinando Linke
A Escola de Freiburg Dorion Cairns Teodoro Celms Eugen Fink Aron Gurwitsch Emmanuel Levinas Gerda Walther
Bibliografia
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