A Diocese de Eclano () é uma sé suprimida e sé titular da Igreja Católica Romana. História Com os primeiros assentamentos cristãos na região, Eclano tornou-se uma sede de bispado no século IV.
O primeiro bispo de quem temos notícias é Memore, marido de Juliana, uma nobre local, e pai de Juliano, seu provável sucessor. Memore tinha boas relações com Paulino de Nola, que compôs um poema (c. 400/404) por ocasião do casamento de Juliano com Tícia, filha de Emílio, bispo de Benevento, e também com Agostinho de Hipona, de quem pediu uma cópia de seu De musica para seu filho Juliano, que havia se tornado diácono, e de quem recebeu uma carta (c. 408/409). Memore morreu antes de março de 417, período em que o Papa Inocêncio I faleceu, tendo consagrado Juliano como bispo.
A figura mais importante ligada à diocese de Eclano foi certamente o bispo Juliano, protagonista de uma acalorada discussão com Santo Agostinho devido à heresia pelagiana da qual foi acusado. O Papa Zósimo (417-418) declarou as teses de Pelágio heréticas, pois menosprezavam a transitoriedade humana após o pecado original e, em vez disso, exaltavam as capacidades do homem; Juliano, juntamente com outros dezoito bispos, não quis assinar o documento do pontífice e condenou-se ao exílio voluntário na Ásia Menor no final de 418. Algumas cartas da correspondência de Juliano com Agostinho sobreviveram, assim como várias obras do teólogo africano, incluindo o Contra Julianum e o Imperfectum opus. Ele morreu depois de 439, na época do imperador Valentiniano III († 455).
O terceiro bispo conhecido de Eclanum é Epifânio, que fazia parte da delegação papal, composta pelos diáconos romanos Teófanes e Pelágio e pelos bispos Sabino de Canosa, Astério de Salerno, Rústico de Fiesole e Leão de Nola, enviada a Constantinopla para o concílio celebrado pelo patriarca Menas nos meses de maio e junho de 536; neste concílio a deposição de Antimo de Constantinopla foi confirmada e Severo de Antioquia, Pedro de Apameia e o monge Zoara foram condenados por monofisismo.
Descobertas epigráficas atestam a existência da Igreja de Eclano entre os séculos V e VI. Uma epígrafe de 494 menciona um leitor da Sanctae Ecclesiae Aeclanensis; duas epígrafes datadas do século VI mencionam um subdiácono e uma presbítera; um exorcista é lembrado em uma epígrafe de 511, enquanto outra de 529 registra o acólito Murrasio. Escavações arqueológicas trouxeram à luz um complexo basílico, datado dos séculos IV e V, com três naves, uma abside e uma pia batismal, restaurado nas primeiras décadas do século VI.
Depois disso, nada mais se sabe sobre a sé de Eclano, que foi alvo de incursões lombardas e destruição pelos bizantinos. O próprio topônimo desaparece das fontes contemporâneas: de fato, um documento do Papa Gregório II, datado entre 715 e 724, fala do mosteiro de San Pietro, fundado pelos lombardos em civitate diruta quintodecimo miliario apud dictam Beneventanam civitatem («na cidade destruída, a quinze milhas da cidade de Benevento»); a opinião dos estudiosos é que a “cidade destruída” é a de Eclano. Logo a expressão usada pelo papa foi transformada no topônimo Quintodecimo, já atestado em 722, e depois novamente em 724, em 745 e em 746.
Durante o século IX, Quintodecimo tornou-se um importante centro administrativo do Ducado de Benevento e é provavelmente neste contexto que se tornou sé episcopal, em continuidade com a antiga sé de Eclano. A diocese de Quintodecimo é mencionada pela primeira vez na bula que o Papa João XIII escreveu ao metropolita de Benevento, Landolfo I, em 969, na qual concedeu ao prelado a faculdade de consagrar os seus bispos sufragâneos, incluindo o de Quintodecimo. A dependência de Quintodecimo, diocese da qual não se conhece nenhum bispo, da província eclesiástica da arquidiocese de Benevento é repetida nas bulas papais até à do Papa Estêvão IX em 1058. Três anos mais tarde, no concílio provincial celebrado em Benevento em junho de 1061, todos os bispos sufragâneos de Benevento estavam presentes: o bispo de Quintodecimo está ausente, enquanto o de Frigento aparece pela primeira vez. Os historiadores concordam em afirmar que, ao mesmo tempo que a chegada dos normandos, entre 1058 e 1061, a sé episcopal foi transferida de Quintodecimo para Frigento, o novo centro administrativo territorial.
Num documento de 746, menciona-se a igreja de Santa Maria, identificada com a antiga catedral de Eclano. Com o desaparecimento de Eclano, é provável que o edifício e o seu batistério tenham sido preservados como igreja paroquial, até ao reaparecimento da diocese, com o nome de Quintodecimo, da qual voltou a ser a catedral. Quando Quintodecimo também foi abandonada, no novo centro de Aquaputida (Acquaputrida), atual Mirabella Eclano, foi construída uma igreja também dedicada a Santa Maria, em memória da antiga catedral de Eclano/Quintodecimo (século XII).
Desde 1966, Eclano está listada entre as sés episcopais titulares da Igreja Católica Romana; desde 15 de dezembro de 2012, o arcebispo titular, título pessoal, é Nicolas Henry Marie Denis Thévenin, núncio apostólico no Egito e em Omã e delegado apostólico junto à Organização da Liga dos Estados Árabes. Episcopado Bispos residentes Memore (antes de 400/404 - falecido antes de 417); Juliano (antes de março de 417 - 418) - Deposto; Epifânio (mencionado em 536). Bispos titulares Antonio Innocenti (1967 - 1985) - Nomeado Cardeal Diácono de Santa Maria in Aquiro; Antonio Maria Vegliò (1985 - 18 de fevereiro de 2012) - Nomeado Cardeal Diácono de San Cesareo in Palatio; Nicolas Henry Marie Denis Thévenin (2012). Notas
Bibliografia Ferdinando Ughelli, Italia sacra, vol. X, 1722, coll. 6-7; Giuseppe Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, Venezia, 1864, vol. XIX, p. 180; Francesco Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII (an. 604), vol. I, Faenza, 1927, pp. 264–266; Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Graz, 1957, p. 855; Roger Aubert, v. Éclane, Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, vol. XIV, Paris, 1960, coll. 1406-1407; Paul Fridolin Kehr, Italia Pontificia, vol. IX, Berolini, 1962, pp. 134–136; Inscriptiones christianae Italiae 8. Regio II Hirpini, Introduzione, edizione e commento a cura di Antonio Enrico Felle, Bari, 1993, pp. 67 e sgg.; Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604), École française de Rome, Roma, 1999-2000; Carlo Ebanista, Dati preliminari sul territorio di Frigento fra Tarda Antichità e Alto Medioevo, in « La Campania fra Tarda Antichità e Alto Medioevo. Ricerche di archeologia del territorio. Atti della giornata di studio, Cimitile 10 giugno 2008 », a cura di Carlo Ebanista e Marcello Rotili, Tavolario Editore 2009, pp. 103–127; Sandra Lo Pilato, Il territorio di Aeclanum in età tardoantica ed altomedievale, in « Mons. Nicola Gambino (1921-2000). Sacerdote e storico dell'Irpinia antica nel ricordo di amici ed estimatori. Atti del Convegno di Studi. Rocca San Felice, 10 dicembre 2011 », a cura di Gennaro Passaro, Grottaminarda 2013, pp. 59–96. Referências
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