Aftônio de Antioquia (;, Prolegomena em Aphthonii progymnasmata ) foi um sofista e retórico grego, que floresceu na segunda metade do século IV, ou mais tarde, na cidade de Antioquia-nos-Orontes.
Biografia Nada se sabe de sua vida, exceto que foi discípulo de Libânio e amigo de certo Eutrópio, que talvez seja o autor de uma epítome homônima da história romana.
Segundo nos transmite Fócio, ele chegou a ler suas Declamações, hoje perdidas.Hans Gärtner: Aftônio. Em: Der Kleine Pauly (KlP). volume 1, Stuttgart 1964, página 431. No entanto, o seu Progymnasmata (), um livro de ensino sobre os fundamentos da retórica, com exercícios para o uso dos jovens antes de entrarem nas escolas regulares retóricas. Eles aparentemente formavam uma introdução para a tekné (τέχνη) de Hermógenes de Tarso.
Ele frequentemente usava parábolas como material de ensino. Suas palavras sobreviveram até hoje: “Recontamos uma parábola, a modificamos, a transformamos em uma narrativa, a expandimos, a encurtamos. Além disso, compomos refutações e afirmações para a parábola.” Seu estilo é puro e simples, e os críticos antigos louvaram o seu aticismo. Particularmente conhecidos eram os problemas (exercícios escritos sobre um tópico específico conforme um plano específico — χρεια, chamado em sua homenagem Chria Aphtoniana).
O trabalho de Aftônio foi publicado pela primeira vez em Viena em 1508 na Collectio rhetorum graecorum de Aldo Manúcio; corrigido na coleção de Waltz, Rhetores graeci (volume 1; volume 2 foi publicado pela Spengel), e depois reimpresso diversas vezes. Uma das melhores edições do final do século XIX e início do século XX foi a de Petzhold, publicada em 1839 em Leipzig. No período bizantino, muitos comentários foram escritos sobre o Progymnasmata. O livro manteve sua popularidade até o final do século XVII, especialmente na Alemanha.
A história preservou cerca de quarenta fábulas de Aftônio no estilo de Esopo, que, entre outras coisas, fez uma das primeiras tentativas de classificar as fábulas. Ele dividiu as fábulas em: lógicas (μϋθοι λογικοι), morais (μϋθοι ήθικοί) e mistas (μϋθοι μικτοί).
Aftônio pode ter visitado Serapeu de Alexandria por volta de 315 d.C., segundo o arqueólogo britânico Alan Rowe e o acadêmico galês Brinley Roderick Rees.
Bibliografia , Progymnasmata Apthonii sophistae Graece (1626) e Giovanni Maria Catanaeo, Aphthonii Progymnasmata (1655) Edição das fábulas por Francesco de Furia (1810) Leonhard von Spengel, Rhetores Graeci, vol.2 (1856), p.21f. Google Books aqui. — Os números das páginas deste são usados em textos posteriores de referência, de acordo com Kennedy p.95. Christoph Eberhard Finckh, Aphthonii et Nicolai Progymnasmata sophistarum progymnasmata (1865) Oskar Philipp Hoppichler, De Theone, Hermogene, Aphthonique Pro-gymnasmatum Scriptoribus (1884) Hugo Rabe, Leipzig: Teubner (1926) — edição crítica moderna Ray Nadeau, Speech Monographs 19 (1952), p. 264–85 - tradução para o inglês. Versão revisada em Readings from Classical Rhetoric, ed. Patricia P. Matsen &c, p. 266–288. George Alexander Kennedy, Progymnasmata: Greek textbooks of prose composition and rhetoric, pp.95f. — tradução para o inglês. Pré-visualização Google Books aqui. Malcolm Heath, Aphthonius Progymnasmata (1997). Tradução em inglês on-line, mas não inclui todo o material no final dado por Kennedy.
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