O agrarianismo é uma filosofia social e política que defende o desenvolvimento rural, um estilo de vida agrícola rural, a propriedade generalizada e a descentralização política. Os adeptos do agrarianismo tendem a valorizar os laços tradicionais da comunidade local em detrimento da modernidade urbana. Os partidos políticos agrários visam por vezes apoiar os direitos dos agricultores.
Filosofia Alguns estudiosos sugerem que o agrarianismo valoriza a sociedade rural como superior à sociedade urbana e o agricultor independente como superior ao trabalhador remunerado, e vê a agricultura como um modo de vida que pode moldar os valores sociais ideais.Thompson, Paul. 2010. "Interview Eighteen" in Sustainability Ethics: 5 Questions Ed. Ryne Raffaelle, Wade Robinson, and Evan Selinger. United States: Automatic Press Salienta a superioridade de uma vida rural mais simples em oposição à complexidade da vida urbana. Por exemplo, M. Thomas Inge define o agrarianismo pelos seguintes princípios básicos:
A agricultura é a única ocupação que oferece total independência e autossuficiência. A vida urbana, o capitalismo e a tecnologia destroem a independência e a dignidade e promovem o vício e a fraqueza. A comunidade agrícola, com a sua irmandade de trabalho e cooperação, é a sociedade modelo. O agricultor tem uma posição sólida e estável na ordem mundial. Eles têm “um sentido de identidade, um sentido de tradição histórica e religiosa, um sentimento de pertença a uma família, lugar e região concretos, que são psicológica e culturalmente benéficos”. A harmonia da sua vida controla as invasões de uma sociedade moderna fragmentada e alienada. O cultivo do solo “tem dentro de si um bem espiritual positivo” e dele o cultivador adquire as virtudes de “honra, masculinidade, autoconfiança, coragem, integridade moral e hospitalidade”. Resultam de um contacto direto com a natureza e, através da natureza, de uma relação mais próxima com Deus. O agrário é abençoado porque segue o exemplo de Deus ao criar ordem no caos.
Contextos Agrarianismo como valorização da sociedade rural , o agricultor independente como superior ao trabalhador assalariado, e vê a agricultura como um modo de vida que pode moldar os valores sociais ideais.Thompson, Paul. 2010. “Interview Eighteen” in Sustainability Ethics: 5 Questions Ed. Ryne Raffaelle, Wade Robinson e Evan Selinger. United States: Automatic Press
O norte-americano Thomas Jefferson foi um representante agrarianista e construiu sua Democracia de Jefferson em torno da noção de que os agricultores são "os cidadãos mais valiosos" e verdadeiros epublicanos.Thomas P. Govan, "Agrarian and Agrarianism: A Study in the Use and Abuse of Words," Journal of Southern History, Vol. 30#1 (Feb., 1964), pp. 35-47 in JSTOR O agrarianismo comercial de Jefferson assenta sobre a concepção de que o comércio apenas assumia a sua faceta corruptora caso não fosse contrabalançado pelo cultivo de terras.
As raízes filosóficas do agrarianismo incluem filósofos europeus e chineses. A escola de agrarianismo chinesa era uma filosofia que defendia o camponês utópico comunista e igualitarista. Isso influenciou intelectuais europeus como François Quesnay, um ávido confucianista e defensor das políticas agrárias da China, que formam a filosofia agrária francesa de Fisiocracia.L.A. Maverick, "Chinese Influences upon the Physiocrats," Economic History, 3:54-67 (February 1938)
Agrarianismo na reforma rural ou agrária Em segundo lugar, o termo "agrarianismo" significa ainda as propostas políticas de redistribuição de terras, especificamente a distribuição de terras dos ricos para os pobres e sem-terras. Esta terminologia é comum em muitos países e teve origem a partir da "Lex Sempronia Agraria" ou "Leis agrárias" de Roma, em 133 a.C., imposta por Tibério Graco que se apoderou das terras públicas (ager publicus) usadas pelos ricos e as distribuiu para os pobres.H. H. Scullard, From the Gracchi to Nero: A History of Rome from 133 B.C. to A.D. 68 (1963) ch 2
História 250px|thumb|O agrarianismo pode ser uma filosofia social ou filosofia política As respigadoras (1857), de Jean-François Millet
Grécia e Roma Na Grécia, Hesíodo, Aristóteles e Xenofonte promoveram ideias agrárias. Ainda mais influentes, os pensadores romanos como Catão , Cícero, Horácio e Virgílio elogiaram as virtudes de uma vida dedicada ao cultivo do solo.Pitirim A. Sorokin, et al., eds. A systematic source book in rural sociology (1930) vol 1 pp 24-52Paul H. Johnstone, "Turnips and Romanticism," Agricultural History , Vol. 12, No. 3 (Jul., 1938), pp. 224-255 in JSTOR
Agriculturalismo na China
foi uma filosofia de Agrarianismo chinês que defendia uma utopia de comunismo e igualitarismo camponês. A filosofia baseia-se na noção de que a sociedade humana se origina com o desenvolvimento da agricultura e as sociedades são baseadas na "propensão natural das pessoas para o cultivo."
Fisiocratas: França do século XVIII A fisiocracia foi uma filosofia agrarianista francesa que se originou no século XVIII. O movimento foi particularmente dominado por François Quesnay (1694-1774) e Anne-Robert-Jacques Turgot (1727-1781).Steiner (2003) p62 Os fisiocratas foram parcialmente influenciadas pelo agrarianismo chinês; os principais fisiocratas, como François Quesnay foram confucionistas que defendiam as políticas agrárias da China.Derk Bodde, Chinese ideas in the west, Universidade de Columbia
Europeus e americanos nos séculos XVIII e XIX O agrarianismo se desenvolveu nos Estados Unidos em meados do século XVIII, a partir da leitura dos filósofos europeus e também do que as pessoas constatavam da experiência americana. Baseava-se na ideia de uma democracia apoiada na virtude de pequenos agricultores independentes, chamados, por seu trabalho e moderação, a se tornarem os benfeitores da coletividade nacional. Grandes apóstolos dessa doutrina foram Jefferson, Andrew Jackson e John Taylor.
Os teóricos do Leste Europeu incluem Pyotr Stolypin (1862-1911) e Alexander ChayanovFrank Bourgholtzer, "Aleksandr Chayanov And Russian Berlin," Journal of Peasant Studies, July 1999, Vol. 26 Issue 4, pp 13-53 (1888–1939) na Rússia; Adolph Wagner (1835–1917), Karl Oldenberg na Alemanha,Kenneth D. Barkin, "Conflict and Concord in Wilhelmian Social Thought," Central European History March 1972, Vol. 5 Issue 1, pp 55-71 e Bolesław Limanowski (1835–1935) na Polônia.K. J. Cottam, "Boleslaw Limanowski, A Polish Theoretician Of Agrarian Socialism," Slavonic and East European Review, Jan 1973, Vol. 51 Issue 122, pp 58-74
Na Rússia os intelectuais dos "populistas" (Narodnaya VoliaIsaiah Berlin, "The Populists' Moral Condemnation of Russia Political and Social Systems," in Arthur E. Adams, ed. Problems of European Civilization: Imperial Russia after 1861 (1965) ) e, mais tarde, o Partido Socialista Revolucionário desenvolveu uma base teórica para um movimento camponês, construindo uma ideologia humanista rica e bem desenvolvida que influenciou a Europa Oriental, especialmente nos Bálcãs. Esta nunca alcançou a visibilidade internacional entre os camponeses que o socialismo fez entre os trabalhadores urbanos.Hannu Immonen, The Agrarian Program of the Russian Socialist Revolutionary Party, 1900–1911 (1988).
Ver também Fisiocracia Permacultura Êxodo rural Reforma agrária Arcadismo
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