Shlomo ben Moshe ha-Levi Alkabetz (em hebraico: שלמה בן משה הלוי אלקבץ); rabbi Salomão ben Moisés Alkabetz ou Shlomo ha-Levi Alkabetz ou Elqabetz, Alqabitz, Alkabetz, Alqabes, foi um conhecido poeta e cabalista; compositor da canção Leká Dodi. Nasceu no início do século XV, em aprox. 1505, em Tessalônica e depois morou em Adrianópolis e morreu em aprox. 1580. Foi enterrado em Safed. Vida Rabbi Shlomo cresceu e foi educado e casou-se em Salônica, mas era de uma família dos judeus deportados da Espanha. Em 1517 a Turquia assumiu o controle do Egito e da Terra de Israel, e assim o país fazia parte do reino turco. Judeus de todo o reino turco começaram imigrar para Eretz Israel. 'Elqabetz foi um estudante da Yeshivá do rabbi Tàytàtzaq, um dos líderes da diáspora espanhola no século XVI sob o Império Otomano em geral e na Grécia em particular.
Em 1529, aos 25 anos casou-se com a filha do rico Yitzhak Cohen de Salônica;Veja: Introdução ao Manot HaLevi depois disso, foi para Adrianópolis. Durante sua estada em Adrianópolis, ele começou a se engajar intensivamente na cabalá, em seus livros e piyutim, escritos daquele período, havia considerável influência cabalística. Naquela época, ele escreveu outros livros: Beit Hashem , Avotot Ahava , Ayelet Ahavim e Brit HaLevi; esse último dedicado aos discípulos de Adrianópolis. Entre sues alunos estavam: Rabbi Shmuel Ozida (autor do Midrash Shmuel no Pirke Avot), Avraham Galante (autor de Yareach Yakar no Zohar). Em seu círculo incluíam-se Moshe Alshik e Yosef Q'ro, assim como seu famoso cunhado Moshe Cordovero.
Em 1535, 'Elqabetz concluiu sua jornada, chegando em Safed. Estando lá, seguindo a prática descrita no Zohar de recitar passagens bíblicas conhecidas como Tikūn na noite de Shavuot , o rabino Shlomo e o rabino Yosef ficaram acordados durante toda a noite lendo. Durante a recitação dos textos exigidos, o rabino Yosef teve uma experiência mística: a Shekiná apareceu como uma maggid, elogiando o círculo e dizendo-lhes para se mudarem para a Terra de Israel. Quando eles voltaram a subir a segunda noite de Shavuot, a Shekiná foi inflexível sobre a sua mudança para a terra de Israel. O conto foi registrado por Elqabetz em "Introdução ao livro, Magid Mesharim."\\\cf
Obras Entre suas obras impressas estão:
Lecha Dodi (1579), um hino místico para inaugurar o Shabat. Manot HaLevi (concluído em 1529, publicado em 1585) no O Meguilá. Ayalet Ahavim (concluído em 1532, publicado em 1552) no Shir HaShirim. Shoresh Yishai (concluído em 1552, publicado em 1561) no Livro de Rut. Brit HaLevi (1563), um comentário cabalístico sobre a Ággadá de Páscoa. Ou Tzadikim, um livro de sermões.
Entre as existentes em manuscrito estão:
Divrei Shlomo, na seção da Escritura conhecida como Escritos. Naim Zemirot, em Tehilim. Sukkat Shalom, Avotot Ahavah, na Torá. Pitzei Ohev, no livro de 'Yob. Apiryon Shlomo, Beit Hashem, Beit Tefilla, interpretações das orações. Lechem Shlomo , sobre as diretrizes para a santificação de refeições, de acordo com a cabalá. Mittato shel Shlomo, sobre o significado místico da união sexual. Shomer Emunim, sobre os princípios fundamentais da fé.
Doutrina Suas obras escritas em Adrianópolis centram-se na santidade do povo de Israel, na Terra de Israel , e no especialismo das mitsvot. Elqabetz aceita a tradição de que Ester era casada com Mordekai antes de ser levada ao palácio do rei e tornar-se rainha, e até continuou seu relacionamento com Mordekai depois de ocupar seu posto real. A visão do midrash articulada por Alkabetz e outros membros da escola de Tàytàtzaq representa uma extensão da visão da autoridade da lei oral e midrash halákico para midrash ággadista assim conduz à santificação e quase canonização de expansões ággadistas da narrativa bíblica.
Notas
Ligações externa
Categoria:Nascidos em 1505 Categoria:Mortos em 1580 Categoria:Cabalistas judeus