Piadas da Rádio Yerevan

Na antiga União Soviética e nos antigos países comunistas do bloco oriental, um tipo popular de humor surgiu nos 50 e 60 apresentando a emissora fictícia chamada Rádio Armênia ( ) na URSS e na Rádio Yerevan em outros lugares. Estas piadas são normalmente estruturadas numa ordem de perguntas e respostas com aquele que seria supostamente o apresentador da verdadeira Rádio Arménia, mas que muitas vezes tocava em tópicos que seriam sensíveis para as autoridades comunistas ou que de outra forma seriam passíveis de censura.

As piadas da Rádio Yerevan surgiram provavelmente das "adivinhações armênias", um tipo de piadas russas absurdas que eram particularmente populares nos anos pós-Segunda Guerra Mundial. No final da década de 50, estas piadas tornaram-se cada vez mais de natureza política e satirizavam ativamente as realidades do povo soviético, como a falta de liberdades civis, a escassez e a má qualidade dos artigos domésticos, bem como os clichês da propaganda comunista. No entanto, muitas das piadas referiam-se a outros aspectos da vida, nomeadamente a questões sexuais e, na União Soviética, também a representações estereotipadas dos armênios. Os países do Pacto de Varsóvia desenvolveram tipos próprios de piadas da Rádio Yerevan, como as respostas da Alemanha de Leste que começavam frequentemente por "Em geral sim/não". Poucas piadas deste ciclo foram criadas desde a queda do comunismo nestes países.

História Existem muitas espécies de piadas de perguntas e respostas e são praticamente universais em todas as culturas, como as piadas sobre lâmpadas. Algumas, no entanto, são mais específicas de uma cultura, como as piadas sobre elefantes que foram uma moda americana na década de 1960. Na União Soviética, apareceu um tipo peculiar de piadas que envolvia não o narrador, mas uma entidade fictícia chamada Rádio Armênia. Apesar do nome, no início, as piadas da Rádio Armênia eram um fenômeno étnico russo. Eles não estão realmente relacionados com a cultura armênia, nem têm muito em comum com o rádio especificamente.Explica-se que a escolha do narrador não foi coincidente e pode ser atribuída a "enigmas armênios" que existiam desde o início do século 20 e apresentavam perguntas estranhas seguidas de respostas absurdas. Shmelev, A. D.; Shmeleva, E. Y. (2002). «Анекдоты об армянском радио: структура и языковые особенности». Русский анекдот: Текст и речевой жанр (em russo). Moscow: Языки славянской культуры. pp. 97–108. ISBN 5-94457-070-9; Shturman, Dora; Tiktin, Sergey (1985). Советский Союз в зеркале политического анекдота (em russo). London: Overseas Publications Interchange. pp. 10–11, 463–4. ISBN 978-0-903868-62-4; Draitser, Emil (1998). Taking penguins to the movies: ethnic humor in Russia. Col: Humor in life and letters series. Detroit: Wayne State University Press. 21 páginas. ISBN 978-0-8143-2327-4; Lewis, Ben (2008). «The Golden Age of Communist Jokes». Hammer and tickle : a history of communism told through communist jokes. London: Phoenix Um dos enigmas mais famosos é sobre um peixe: — Como chamamos uma coisa verde comprida que fica pendurada na sala e faz barulho?

— Não sei.

— Um peixe. — Por que é verde — É o meu peixe, posso pintar da cor que quiser. — Por que está pendurado na sala. — É o meu peixe, posso pendurá-lo onde quiser. — Por que faz barulho?

— Eu mesmo me pergunto sobre isso. Shmelev, A. D.; Shmeleva, E. Y. (2002). «Анекдоты об армянском радио: структура и языковые особенности». Русский анекдот: Текст и речевой жанр (em russo). Moscow: Языки славянской культуры. pp. 97–108. ISBN 5-94457-070-9; Shturman, Dora; Tiktin, Sergey (1985). Советский Союз в зеркале политического анекдота (em russo). London: Overseas Publications Interchange. pp. 10–11, 463–4. ISBN 978-0-903868-62-4; Draitser, Emil (1998). Taking penguins to the movies: ethnic humor in Russia. Col: Humor in life and letters series. Detroit: Wayne State University Press. 21 páginas. ISBN 978-0-8143-2327-4; Lewis, Ben (2008). «The Golden Age of Communist Jokes». Hammer and tickle : a history of communism told through communist jokes. London: PhoenixOs enigmas armênios, por sua vez, provavelmente foram precedidos por piadas russas populares no início do século 20, que apresentavam um armênio, ou um georgiano, respondendo a perguntas (frequentemente feitas pelo próprio armênio/georgiano) de maneira boba. Emil Draitser geralmente concorda com a avaliação, acrescentando ainda que os enigmas armênios tiveram um renascimento nos anos imediatamente após a Segunda Guerra Mundial . As primeiras piadas da "Rádio Armênia" apareceram no final da década de 1950 ou na década de 1960. A parte "rádio" foi provavelmente escolhida porque, na época de seu aparecimento, o rádio era o meio de comunicação mais popular na União Soviética e também porque as estações de rádio faziam programas em que os apresentadores respondiam a perguntas supostamente enviadas por ouvintes de rádio, embora praticamente todos suspeitavam que as perguntas foram escritas pelos próprios apresentadores, de modo a dar-lhes respostas ideologicamente apropriadas. Uma explicação alternativa baseia-se numa história sem de autor de que um apresentador de uma Rádio Yerevan real cometeu uma gafe durante um programa ao dizer que "Numa sociedade capitalista, o homem explora o homem, mas numa sociedade comunista é o contrário." Shmelev, A. D.; Shmeleva, E. Y. (2002). «Анекдоты об армянском радио: структура и языковые особенности». Русский анекдот: Текст и речевой жанр (em russo). Moscow: Языки славянской культуры. pp. 97–108. ISBN 5-94457-070-9; Shturman, Dora; Tiktin, Sergey (1985). Советский Союз в зеркале политического анекдота (em russo). London: Overseas Publications Interchange. pp. 10–11, 463–4. ISBN 978-0-903868-62-4; Draitser, Emil (1998). Taking penguins to the movies: ethnic humor in Russia. Col: Humor in life and letters series. Detroit: Wayne State University Press. 21 páginas. ISBN 978-0-8143-2327-4; Lewis, Ben (2008). «The Golden Age of Communist Jokes». Hammer and tickle : a history of communism told through communist jokes. London: Phoenix

O surgimento das piadas da rádio armênia em particular, ou das piadas comunistas em geral, poderia ser atribuída a atitudes mais brandas em relação às manifestações de "agitação anti-soviética". Durante o governo de Stalin, fazer isso poderia levar um piadista a um Gulag ou a uma prisão; nos primeiros anos de Khrushchev, as pessoas ainda eram condenadas à prisão por tais crimes, mas no início da década de 1960 todos os estados comunistas abandonaram os processos e as detenções por dissidências tão discretas. Ao mesmo tempo, a propaganda comunista, a má qualidade de vida e (nos estados satélites soviéticos) a falta de soberania real dos estados da União Soviética tornaram-se alvos maduros para a sátira. Outro fator foi que os meios de comunicação de massa aprovados pelos comunistas produziram pouco conteúdo humorístico, pelo que muitas das piadas que circulavam em público não eram sancionadas pelo Estado e eram criadas em movimento pelas próprias pessoas. As novas piadas da Rádio Armênia normalmente pararam de aparecer no final da década de 1980, mas algumas ainda são criadas ocasionalmente hoje.

Temas A característica comum das piadas da Rádio Yerevan é apresentar uma pergunta bastante provocativa ou absurda, seguida de uma resposta espirituosa ou sem sentido. As piadas da Rádio Armênia são diversas em seus tópicos. Existem, no entanto, algumas semelhanças. Mais da metade das piadas russas começam com perguntas do tipo "pode/deve", que em geral não são retóricas. Quando questionado sobre a conduta sugerida, "Deveria" é frequentemente usado no início, como em "Deve um comunista pagar as taxas do partido com um suborno?" As respostas são variadas, mas mesmo numa pergunta aparentemente inócua, a Rádio Yerevan geralmente encontrará uma resposta picante com um subtexto político ou sexual. Shmelev, A. D.; Shmeleva, E. Y. (2002). «Анекдоты об армянском радио: структура и языковые особенности». Русский анекдот: Текст и речевой жанр (em russo). Moscow: Языки славянской культуры. pp. 97–108.

Algumas das piadas mais conhecidas da são de natureza política. Nestes casos, a rádio transmite a opinião de um típico homem soviético cínico em relação ao governo soviético, numa forma de crítica não explícita ou uma piada sobre a má qualidade de vida que está em desacordo com as garantias do aparelho de propaganda, bem como com os próprios clichés da propaganda comunista. Essas piadas também farão trocadilhos com a falta de liberdades civis. A resposta muitas vezes aparentemente concorda com o ouvinte no início, mas depois também introduz o "mas" que vira completamente a resposta inicial.

Particularmente em russo, grande parte do restante das piadas girará em torno de temas sexuais ou características estereotipadas atribuídas aos armênios. O alvo destas piadas étnicas será muitas vezes sobre as tensões com os seus vizinhos, os georgianos e os azerbaijanos, o nacionalismo arménio, as tentativas de ganhar dinheiro fora da economia oficial (soviética) e uma certa tendência irreal dos armênio para sexualidade incomum e a sua aparente atração para mulheres gordas.

Exemplos Abaixo, alguns exemplos (P. Pergunta/R; Resposta)Верещагин, В. В. Русские народные шутки и прибаутки. Москва: Наука, 1980; Задорнов, М. Н. Большая книга анекдотов. Москва: АСТ, 2005; Петров, В. И. Анекдоты и шутки для детей и взрослых. Санкт-Петербург: Питер, 1998; Бахтин, М. М.; меховой мир народной культуры. Москва: Искусство, 1968; Гребнев, В. М. Юмор и сатира в русской литературе. Москва: Просвещение, 1973.:

- P: É possível achar graça das piadas da Rádio Yerevan? R: Sim, desde que você tenha senso de humor.

- P: Como é que as pessoas saberão que o comunismo finalmente chegou? R: Não se preocupe, os jornais e a rádio anunciarão isso em tempo hábil. Quanto à TV, ainda não se sabe.

- P: Existe uma diferença entre capitalismo e comunismo? R: Em princípio, sim. No capitalismo, o homem explora o homem. No comunismo é o contrário.

- P: É verdade que existe liberdade de expressão na União Soviética da mesma forma que existe nos EUA? R: Em princípio, sim. Nos EUA, você pode ficar em frente ao Monumento a Washington, em Washington, DC, e gritar: “Abaixo Reagan !”, e não será punido. Na União Soviética, você pode ficar na Praça Vermelha em Moscou e gritar: “Abaixo Reagan!”, e não será punido.

- P: É verdade que o poeta Vladimir Mayakovsky cometeu suicídio? R: Sim, é verdade, e até o registro de suas últimas palavras está preservado: “Não atire, camaradas”.

- P: Por que não há farinha no mercado? R: Porque começaram a adicionar no pão.

- P: É verdade que na União Soviética as pessoas não precisam de rádio? R: Em princípio, sim. Ouve-se exatamente a mesma coisa de todos os lados.

- P: É verdade que as condições nos nossos campos de trabalho são excelentes? R: Em princípio, sim. Há cinco anos, um dos nossos ouvintes não estava convencido disso e foi enviado para investigar. Ele parece ter gostado tanto que ainda não voltou.

- P: Sob o comunismo ainda teremos dinheiro? R: Não, nada disso também.

- P: Poderia uma bomba atômica destruir a nossa querida cidade, Yerevan, com os seus esplêndidos edifícios e belos jardins? R: Em princípio, sim. Mas Moscou é de longe uma cidade mais bonita.

- P: O que é o caos? R: Não comentamos a economia nacional.

- P: O que é cosmopolita? R: Deputado do cosmonauta para assuntos políticos.

- P: O que é um dueto musical soviético? R: É um quarteto musical depois de uma viagem ao exterior.

- P: Dizem-nos que o comunismo já é visto no horizonte. O que é então um horizonte? R: Horizonte é uma linha imaginária que se afasta cada vez que você se aproxima dela.

- P: Por que o nosso governo não tem pressa em levar os nossos homens à Lua? R: E se eles se recusarem a retornar?