Цзиньвэнь () — надписи на китайских ритуальных бронзовых сосудах в эпохи Шан-Чжоу (XIII—IV вв. до н. э.).
История В отличие от надписей на гадательных костях, имеющих форму лаконичных вопросов и ответов, надписи на бронзовых сосудах образуют законченный текст. В эпоху Западная Чжоу они располагались на дне или внутренних стенках сосудов, таким образом, при заполнении жертвенной пищей надписи не были видны, то есть служили средством коммуникации между живыми и духами предков. В последующий период, однако, надписи часто выносятся на внешнюю сторону материального носителя, становясь частью эстетического облика последнего.
Наиболее часто надписи встречаются на треножниках для мяса , сосудах для зерна , колоколах , а также на бронзовых сосудах для вина и воды разных типов. Всего по состоянию на 2000 год обнаружено около 12 тыс. надписей, половина из которых относится к периоду Чжоу, четверть — к периоду Шан, ещё четверть — к Цинь и Хань.
Самые ранние шанские надписи стилем цзиньвэнь содержат от одного до шести иероглифов, к концу периода встречаются надписи из десятков знаков. Обычно это иероглифы, обозначающие клановое имя и титул предка, в честь которого изготавливается сосуд. Их стиль значительно более пиктографичен, чем стиль гадательных надписей, и вероятно схож с обычным стилем письма эпохи Шан, который мог использоваться на несохранившихся бамбуковых и деревянных дощечках. Он напоминает стиль редких сохранившихся шанских надписей кистью, сделанных на керамике, глине или кости.
В эпоху Чжоу длина надписей достигает более сотни иероглифов — наибольшей по объёму считается надпись на бронзовом треножнике «Мао-гун дин» , состоящая из 498 иероглифов. Надписи из ранней Чжоу принципиально не отличаются от шанских, но впоследствии они упрощаются, становятся более линейными. В период Вёсен и Осеней появляются региональные различия в стилях письма. К концу этого периода в некоторых регионах появляются декоративные формы письма, такие как «птичье письмо».
К концу периода Сражающихся царств происходит упадок письма на бронзе. Надписи этого периода обычно значительно короче, чем более ранние. Кроме того, в отличие от шанских и чжоуских надписей, они не отпечатываются при выплавке изделия, а гравируются на готовых бронзовых предметах.
Изучение надписей на бронзовых сосудах началось ещё во времена империи Сун.
В традиционной ханьской терминологии стиль письма, используемый на бронзовых сосудах, называется «знаками большой печати», однако этот термин неточен и применяется ко всему древнему письму, включая письмо гадательных надписей.
Примечания
Литература Крюков В. М. Текст и ритуал: Опыт интерпретации древнекитайской эпиграфики эпохи Инь-Чжоу. М.: Памятники исторической мысли, 2000. ISBN 5-88451-093-4
Категория:Китайская письменность Категория:История Китая Категория:История китайского языка Категория:Китайские эпиграфические надписи