Тарих-и кыргыз Шадмания («История кыргызов, посвящённая Шабдану») — исторический труд на кыргызском языке, созданный и изданный в 1914 году в городе Уфа. Издание данного исторического труда является одним из самых важных событий в истории кыргызской литературы и культуры. Книга посвящена манапу из племени сарыбагыш — Шабдану.
Книга «Тарих-и кыргыз Шадмания» является расширенной и дополненной версией другого исторического труда — «Мухтасар Тарих-и Кыргызийа». В обоих трудах автор попытался изложить историю кыргызских племён — от их древнейших предков до недавних вождей и правителей, также он писал об исторической науке, её значении, сведениях о традиционной генеалогии кыргызов, происхождении и разделении кыргызских племён и об исторических кыргызских личностях.
Книга Цели создания Осмонаалы Сыдыков в начале книги, в форме завещания-наставления, рассуждает о необходимости знания истории, он пишет, что путь к избавлению от невежества — это наука и образование, и выражает стремление кыргызов достичь уровня других культурных народов. В разделе «Зачем знать историю?», Осмонаалы Сыдыков пишет:История рассказывает о правителях ушедших народов. Она даёт сведения о том, к какому роду принадлежало то или иное общество, каким ремеслом или профессией они зарабатывали на жизнь, какое государство они основали, какие бедствия их постигли. Из глупости глупцов и из доброты добрых людей учащиеся могут извлечь уроки и знания. Молодым людям с огнём в сердце необходимо знать историю. Ведь история — это наука, достойная самого серьёзного внимания.
В разделе «Польза истории», Осмонаалы Сыдыков пишет:Тот, кто знает историю, как будто сам видел события прошлого. Он сидит на одном и том же месте, но знает, как человек, проживший тысячи лет. Короче говоря, он знает всё — от начала до конца времён. А что знает тот, кто не учил историю? Мужчины, изучавшие историю, знают времена от начала и до нынешнего времени.
Немного об авторе — первый кыргызский историк, санжырист и этнолог, обладавший обширным знанием кыргызских традиций и т.д.. Он учился в джадидской школе и получил высшее образование в Бухаре. Осмонаалы Сыдыков на протяжении многих лет собирал материалы и сведения об истории и происхождении кыргызов.
Издание книги Труд «Тарих-и кыргыз Шадмания» был издан в 1914 году в городе Уфа в издательстве «Шарк». Книга была издана на кыргызском языке на арабской вязи. Сам автор данного исторического труда не принимал участия в издании. Н. А. Казакова предполагает, что скорее всего, поэтому, кыргызские предложения в некоторых местах были изменены, из-за чего позже возникли трудности при транскрипции с арабицы на кириллицу.
Название Вопрос о том, почему произведение получило название «Шадмания», вызывает различные версии. В своей работе Ч. Омуралиев связывает название с именем Шабдан-баатыра. Он предполагает, что название могло произойти от уменьшительно-ласкательного обращения «Шатман, Шатманым». Э. Р. Тенишев, в своей работе обратил внимание на название труда и предложил читать его как «Тарих кыргыз Шабдания» («История кыргызов Шабдана»).
История изучения Труд Осмонаалы Сыдыкова изучался по-разному, в зависимости от эпохи. Все исследования и работы можно разделить на два основных периода: Исследования и публикации советского периода. Новые исследования и работы с обновлённым подходом, появившиеся после обретения независимости.
Советский период В советский период, изучение творчества некоторых деятелей науки и культуры Кыргызстана дореволюционного периода долгое время находилось под запретом. Ещё одной причиной недостаточной изученности произведения О. Сыдыкова стали классовый подход и идеологическая направленность в исторической науке СССР.
Первое упоминание о труде О. Сыдыкова встречается в академическом издании «История Киргизской ССР» (1968 год). Однако там его работа была представлена в негативном свете — с идеологическими ярлыками, обвиняющими его в «восхвалении баев и манапов».
Во 2-томе «Истории Киргизской ССР», изданном в 1986 году, в отношении О. Сыдыкова было высказано следующее:В своих писаниях он пытался обосновать положение о бесклассовости киргизского и казахского народов как в прошлом, так и в настоящем, и по существу проповедовал буржуазно-националистические взгляды о некоей «единой» мусульманской нации и ее самостоятельном развитии.
Также его обвинили в поддержке пантюркизма и формировавшегося «буржуазного национализма».
Первыми, кто обратил внимание на труды О. Сыдыкова, стали кыргызские учёные из Синьцзяня — Анвар Байтур, Ыбрай Айса и Нооруз Усенаалы. Нооруз Усенаалы отметил, что труд «Тарих-и кыргыз Шадмания» предоставил Ыбрай Кадыр — ответственный работник Акчийского райком партии, вышедший на пенсию. Он также указал, что чагатайская письменность в этой книге была транскрибирована на современную арабскую графику кыргызов Китая, и при подготовке текста к печати не было допущено никаких искажений.
В 1989 году в №3 журнала «Ала-Тоо» был опубликован отрывок из «Тарих-и кыргыз Шадмания», подготовленный к печати ученым-академиком Кусейином Карасаевым. Именно он перевёл на кыргызский язык оба труда О. Сыдыкова — «Мухтасар Тарих-и Кыргызийа» и «Тарих-и кыргыз Шадмания». К. Карасаев первым провел анализ содержания, языковых и орфографических особенностей этого произведения.
В 1990 году вышла отдельная книга «Тарых кыргыз Шадмания» в переводе К. Карасаева.
После обретения независимости В 2014 году прошли международные научные конференции, посвященные 100-летию со дня публикации трудов О. Сыдыкова. В частности, в Кыргызско-Турецком университет «Манас» состоялась конференция, где прошла презентация книг Осмонаалы Сыдыкова — «Мухтасар Тарих-и Кыргызийа» и «Тарих-и кыргыз Шадмания». В издание вошли оба произведения Сыдыкова, его биография, а также научные и научно-популярные статьи современных исследователей, изучавших его наследие, и воспоминания о нем.
В том же году к 100-летнему юбилею трудов О. Сыдыкова издательство «Турар» выпустило книги «Мухтасар Тарих-и Кыргызийа» и «Тарих-и кыргыз Шадмания», предисловие к которым написал М. Кожобеков.
Содержание Книга насчитывает 183 страницы. В «Тарих-и кыргыз Шадмания» описаны санжыра и история кыргызских племён: сарыбагыш, солто, бугу, монолдор, черик, саяк и азык. При написании о распространении тюркских племён находился под влиянием труда Абулгази-хана — «Шаджара-йи тюрк». Также в книге приводятся сведения об образе жизни кыргызских племён, взаимоотношений внутри собой, об иерархии внутри племён, родословной их правителей.
В «Тарих-и кыргыз Шадмания» описана деятельность Шабдана-баатыра и его служение народу. В этом же произведении размещена поэма «Казал Шабдан-баатыра», написанная стихами, где описываются траур по случаю его смерти, прославление подвигов баатыра, а также участие известных кыргызских деятелей в его проводах и другие события.
В последней части книги приведены немногочисленные сведения об истории казахов и дунган. Также в книге приводятся сведения о грамотных священнослужителях, учёных и просветителях из числа кыргызов, выпустившихся из джадидских учебных заведений.
Переводы В 1990 году профессор Кусеин Карасаев перевёл «Тарих-и кыргыз Шадмания» на современную кыргызскую орфографию, снабдил предисловием и переиздал под названиями «Тарих кыргыз Шадмания» и «Кыргыз санжырасы».
Значение Уникальность «Тарих-и кыргыз Шадмания» заключается в том, что эта книга была одной из первых опубликованных книг на кыргызском языке. А. К. Сатыбалдиева считает данный труд одним из значительных книг, так как в ней широко представлена санжыра кыргызов. Н. А. Казакова пришла к выводу, что можно быть уверенным в правдивости и достоверности в предоставленой Осмонаалы Сыдыковым информации об исторических личностях.
Для кыргызов, которые долгое время жили с представлениями, что «у кыргызского народа не было письменной культуры» и «среди кыргызов не было своих историков», осознание того, что Осмонаалы Сыдыков оставил после себя книги по истории — стало важным событием.
Примечания
Литература Книги
Статьи
Категория:История Кыргызстана Категория:Литература Кыргызстана Категория:Исторические хроники Категория:Рукописи Категория:Литература Российской империи Категория:Литературные произведения Российской империи Категория:Литературные произведения на киргизском языке Категория:Литература на киргизском языке Категория:Энциклопедии на киргизском языке Категория:Тюркская мифология Категория:Киргизская мифология Категория:Генеалогические источники Категория:Генеалогия знати