«Страсти святых дев Агапии, Хионии и Ирины» (), более известная под названием «Дульциций» ()  — латиноязычная комедия Хросвиты Гандерсгеймской, монахини женского аббатства Гандерсхайм (Гандерсгейм) в Нижней Саксонии. Была написана между 935 и 973 годами под явным влиянием Теренция. Пьеса рассказывает о заключении в тюрьму и мученической смерти трёх сестёр — Агапии, Хионии и Ирины.

Сюжет

Римский император Диоклетиан хочет женить троих членов своего двора на трёх сёстрах-девственницах. Он настаивает на том, чтобы сестры отреклись от христианской веры и поклонялись римским богам. Получив от сестёр отказ, император приказывает заключить их в тюрьму, поручив проведение допроса губернатору Фессалоник Дульцицию. Чиновник, видя красоту сестёр, приказал своим солдатам запереть девушек на кухне, чтобы он «мог почаще навещать их».

Той же ночью Дульциций в тёмной кухне обнимает грязные горшки и сковородки, приняв посуду за женщин. В результате он испачкался в саже, из-за чего его солдаты решают, что губернатор одержим. Не обращая внимания на свой внешний вид, Дульциций немедленно отправляется во дворец Диоклетиана с целью пожаловаться императору на оскорбление. Губернатора, однако, не пропускают во дворец и избивают, поскольку он не узнан стражниками. В отместку за своё смущение Дульциций приказывает публично раздеть сестёр, однако солдаты не могут снять с них одежду.

Пока Дульциций спит, солдаты сами рассказывают о случившемся Диоклетиану. Разгневанный император приказывает графу Сисиннию наказать сестёр. Сисинний полагает, что младшая сестра Ирина сможет изменить свои взгляды в том случае, если на неё больше не будут влиять старшие сёстры. Агапия и Хиония приговариваются к сожжению заживо после отказа приносить жертвы римским богам. Души убитых сестёр покидают тела, которые, однако, чудесным образом не сгорели.

Сисинний угрожает Ирине казнью, но она всё равно отказалась отречься от своей веры. В итоге он распорядился отвести девушку в публичный дом, из которого она сбегает. Затем солдаты по приказу Сисинния отводят Ирину на вершину горы. В финале пьесы один из солдат Сисинния стреляет в девушку из лука в момент, когда она стоит на горной вершине, в результате чего Ирина умирает, попадая в рай.

Предыстория написания Большое влияние на творчество Хросвиты оказал древнеримский драматург Теренций. Как отмечала сама Хросвита, её пьесы вдохновлены стилем работ Теренция. Подход Хросвиты, по мнению критиков, заменяет распространённое в средневековой европейской литературе «похвальное целомудрие святых дев» на «нецеломудренные поступки чувственных женщин», что присуще творчеству Теренция.

Основой для сюжета пьесы о Дульциции послужило предание о жизни Агапии, Хионии и Ирины, трёх христианских святых IV века. Традиционная версия данного предания была изложена в «Acta Sanctorum» — сборнике житий святых, изданном в XVII веке в городе Антверпен.

Анализ Изначально пьеса носила название «Страсти святых дев Агапии, Хионии и Ирины» (), однако более широко произведение известно под названием «Дульциций», поскольку данный римский чиновник играет центральную роль в комедийных сценах. «Дульциций» считается самой смешной работой в творческом наследии Хросвиты, однако из 286 строк в пьесе комедийными являются только 56, а сам Дульциций присутствует лишь в первой части пьесы. Из-за его ограниченного присутствия некоторые критиковали Хросвиту за то, что ей не удалось связать между собой сюжетные линии приключений римлянина и мученической смерти трёх женщин.

Традиционно считается, что пьесы Хросвиты направлены на воплощение христианского идеала непорочной женщины и предназначены скорее для чтения, нежели для театральной постановки. Скорее всего, она хотела, чтобы её пьесы читали вслух сестры её родного монастыря. Некоторые учёные отвергают исключительно христианский контекст произведений Хросвиты, заявляя, что благодаря этим пьесам читательницы могут знакомиться с образцами женской честности.

В книге «Восхитительные девушки» Кэтрин Грэвдал описала сцену на кухне с участием Дульциция как неудавшуюся попытку изнасилования, в то время как сами девушки наблюдали за всеми действиями чиновника, насмехаясь над ним.

Примечания

Категория:Пьесы Средних веков Категория:Средневековая литература Германии Категория:Средневековая латинская литература

Литература Zarrilli, Phillip B.; McConachie, Bruce; Williams, Gary Jay; Sorgenfrei, Carol Fisher (2006). Theatre Histories: An Introduction. New York: Routledge. p. 73. Butler, Mary Marguerite (1960). Hrotsvitha: The Theatricality of Her Plays. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan. p. 62. McDonald, Irving T. (June 22, 1929). «The Strong Voice of Gandersheim». American Press Inc.: 259. Wilson, Katharina M. (Autumn 1982). «The Old Hungarian Translation of Hrotsvit’s Dulcitius: History and Analysis». Tulsa Studies in Women’s Literature. 1 (2): 177—187. Gravdal, Kathryn (1991). «Ravishing Maidens: Writing Rape in Medieval French Literature and Law». University of Pennsylvania Press. pp. 32-34. Case, Sue-Ellen (December 1983). «Re-Viewing Hrotsvit». Theatre Journal. 35 (4): 533—542. Zeydel, Edwin H. (1947). «A Chronological Hrotsvitha Bibliography Through 1700 with Annotations». The Journal of English and Germanic Philology. 46 (3): 290—294.