Ри́мляне (самоназвание — романи () и, реже употребляемое, квириты (); также римский народ — ) — совокупность римских граждан во времена Римского царства, Римской республики и Римской империи. Это понятие претерпело значительные изменения за долгую историю римской цивилизации по мере расширения и сокращения её границ. Изначально римское гражданство распространялось только на этнических латинян из самого Рима, но к I веку до н. э. оно было распространено на остальные италийские народы, а в поздней античности — почти на всех подданных Римской империи. На пике своего могущества римляне правили обширными территориями Европы, Ближнего Востока и Северной Африки благодаря завоеваниям, совершенным во времена Римской республики и последующей Римской империи. Хотя «римскость» определялась в первую очередь как гражданство, её также по-разному описывали как культурную идентичность, национальность или мульти-этничность, которая в итоге охватывала огромное региональное разнообразие. Хотя римляне не являлись этнической группой в смысле общности генетического происхождения, их — согласно Димену (2021) и другим исследователям — можно рассматривать как этнос в значении «социальной идентичности (основанной на противопоставлении другим), характеризующейся метафорическим или фиктивным родством». Самоопределение римлян шло не по этническому принципу, а по этическим соображениям как членов определённой общины с принятием её ценностей и норм.
Вследствие завоеваний, обширной колонизации и политики ассимиляции покорённых народностей римляне стали основным населением европейской части Римской империи. Римское и романизированное население провинции Италия стало основой становления современной итальянской нации.
Язык римлян — латинский язык, получивший название от названия племени латинов. На основе народной латыни, — упрощённых диалектов языка римлян с субстратом покорённых народов и пришлых варваров, — сложились современные романские языки.
До IV века н. э. римляне придерживались традиционных верований, с IV века большинство стало христианами.
Численность и расселение Согласно цензам, число римских граждан с 70—69 года до нашей эры по 28 год до нашей эры увеличилась с 900 тысяч до 4 миллионов, а к 14 году нашей эры — до 4,9 миллионаArnold J. Toynbee, Hannibal’s Legacy (Oxford 1965) Volume I, Chapter III Annex 10.Tenney Frank, «Roman Census Statistics from 508 to 225 B.C.,» American Journal of Philology 51 (1930) 313—324.. Такой рост в 5,4 раза нельзя объяснить естественным приростом, поэтому, по мнению некоторых учёных, в перепись стали включать женщин и детей. Самая распространённая точка зрения, однако, состоит в том, что в ту эпоху римское гражданство было даровано всем италикам.
Рост числа римских граждан по цензам не противоречит данным о депопуляции древних римлян, так как увеличение числа римских граждан, помимо естественного прироста, происходило за счёт предоставления гражданства новым группам населения. Например, при реформе Гракха в ценз вошло большое количество неимущих людей. Законы 90 и 89 года до нашей эры предоставили римское гражданство всем италикам, но практическое получение ими гражданства затянулось. В 49 году до нашей эры Цезарь даровал римское гражданство жителям Цизальпинской Галлии, а при Августе продолжилась политика предоставления римского гражданства романизированным провинциям (юг Испании, Сицилия, Нарбонская Галлия).
Предполагаемое распределение гражданства в Римской империиGoldhill, Simon (2006). Being Greek Under Rome: Cultural Identity, the Second Sophistic and the Development of Empire. Cambridge University Press. Регион Граждане(в %) Резиденты-неграждане(в %) Рабы(в %) Рим 55 15 30 Италия 70 5 25 Испания и Галлия 10 70 20 Другие западные провинции 3 80 17 Греция и Малая Азия 3 70 27 Североафриканские провинции 2 70 28 Другие восточные провинции 1 80 19
По оценкам М. Н. Щетинина, численность римских граждан в Италии в 28 году до нашей эры составляла 3,8 миллиона человек, в 8 году до нашей эры — 3,9 миллиона, а в 14 году нашей эры — 4 100 900 человек. Значительное количество римских граждан проживало вне Апеннинского полуострова и прилегающих островов: по данным Б. Ц. Урланиса, к 28 году до нашей эры было около 100 колоний и муниципий вне территории современной Италии. Питер Брант оценивает число римских граждан в провинциях примерно в 375 тысяч человек к 28 году до нашей эры. По оценке М. Н. Щетинина, численность римских граждан в провинции колебалась около отметки в 300 тысяч человек в 28-8 году до нашей эры, а в 14 году нашей эры достигла 836 100 человек.
+Численность римлян по цензам (переписям) Годы Численность правление Сервия Туллия 84 70080 00083 000 508 до н. э. 130 000 503 до н. э. 120 000 498 до н. э. 150 700 493 до н. э. 110 000 474 до н. э. 103 000 465 до н. э. 104 714 459 до н. э. 117 319 393/92 до н. э. 152 573 340 до н. э. 165 000160 000 ок. 334—323 до н. э. 250 000150 000130 000 294/93 до н. э. 262 321272 320270 000220 000260 000 ок. 290/87 до н. э. 272 000 280/79 до н. э. 287 000 276/75 до н. э. 271 224271 234 265/64 до н. э. 382 234292 334 252/51 до н. э. 297 797 247/46 до н. э. 241 212 241/40 до н. э. 260 000250 000 234/3 до н. э. 270 212 230/29 или 225/24 до н. э. 273 000 209/08 до н. э. 137 108 204/03 до н. э. 214 000 194/93 до н. э. 143 704 189/88 до н. э. 258 318258 310 179/78 до н. э. 258 294 174/73 до н. э. 269 015267 231 169/68 до н. э. 312 805 164/63 до н. э. 337 022337 452 159/58 до н. э. 328 316 154/53 до н. э. 324 000 147/46 до н. э. 322 000 142/41 до н. э. 328 442 136/35 до н. э. 317 933 131/30 до н. э. 318 823 125/24 до н. э. 394 736 115/14 до н. э. 394 336 86/85 до н. э. 463 000 70/69 до н. э. 910 000900 000 28 до н. э. (Август) 4 063 000 8 до н. э. (Август) 4 233 000 14 н. э. (Август) 4 937 000 47 н. э. 5 984 0726 941 6916 944 000
Истоки римского этноса Известно, что на территории Италии проживало несколько различных народностей — племена италиков, этрусков, лигуров, греки и галльские племена на севере. На территории Лациума, к югу от реки Тибр, проживало одно из крупных племён италиков — латины, к северу от Тибра располагались города этрусков, а к востоку — ряд других племён италиков — сабины, умбры, эквы, вольски и другие. Первым, кто основательно попытался изучить вопрос корней римского народа, можно считать Б. Г. Нибура, хотя его теория и имеет весьма специфический характер — так, этрусками он считает пеласгов, латинов считает альбанцами и т. п. Однако он и не отбрасывает возможность троянского происхождения римлян, хотя и не считает возможным это доказать.
Теория о «троянском происхождении» римлян берёт начало в легенде, повествующей о том, что Эней в XII веке до н. э., после разгрома Трои в результате Троянской войны, прибыл на берег Лациума с остатками своего народа и, объединившись с местным племенем, создал новый народ — латинов, названный по имени их царя, на дочери которого Эней женился, а также основал город Лавиниум, названный в честь его жены. Энея римляне считали безусловным прародителем своего народа, что отражалось во всех их верованиях. Эта легенда воспроизведена в народно-историческом произведении Тита Ливия «История от основания города» и затем была изложена Вергилием в национальной римской поэме «Энеида». О троянском происхождении римлян говорит Тацит, называя Трою «памятником нашего происхождения»Тацит, Ann., II, 54, IV, 55; XII, 58, IV, 9; 43; XII, 58; XVI, 27.. Впоследствии, после захвата римлянами Троады, римский сенат освободил жителей Илиона от налогов, полагая их «родственниками римского народа».
Становление римского этноса
Возникновение римского народа уходит корнями в VIII—V века до н. э. Стратиграфические раскопки на Форуме и Священной дороге, а также на Палатине дали примерное подтверждение традиционной дате основания Рима . Археологический материал позволяет также решить вопрос о том, развивался ли город из единого центра, как утверждает легенда. Большинство археологов в наше время склоняется к точке зрения, признающей возникновение Рима итогом длительного и сложного процесса слияния (синойкизма) отдельных изолированных общин — поселений на римских холмах.
Согласно легенде, из рода царей, основанного в Лациуме Энеем, происходит «основатель Рима» и римского народа — Ромул. День основания им Рима древнеримские историки «вычислили» с большой точностью: они датируют его 21 апреля 753 г. до н. э. Разумеется, дата эта совершенно искусственная, и может быть принята лишь весьма условно. Однако день 21 апреля — древнейший пастушеский праздник Парилии — важен в том плане, что подтверждает приоритет скотоводства над земледелием по отношению к догородскому, «доримскому» населению долины Тибра.
По той же легенде, население Рима формировалось из рабов и беглецов Центральной Италии. Это же обстоятельство подвигло царя Ромула начать войну и захватить женщин соседнего племени Сабинов, поскольку мизерное число новоиспечённых жителей имело жён, а война укрепила бы и сплотила население.
Братья стояли перед выбором: либо распустить беглых рабов, во множестве собравшихся вокруг них и тем самым потерять все своё могущество, либо основать вместе с ними новое поселение. А что жители Альбы не желали ни смешиваться с беглыми рабами, ни предоставлять им права гражданства, с полной очевидностью явствует уже из похищения женщин: люди Ромула отважились на него не из дерзкого озорства, но лишь по необходимости, ибо доброю волей замуж за них никто не шёл. Недаром они с таким необыкновенным уважением относились к своим силою взятым женам.
Расширение границ римского государства характеризуется одной особенностью: римляне, захватывая поверженный город Лациума, переселяли половину его жителей в свой город, а часть коренных римлян — во вновь захваченный. Таким образом происходило смешение и ассимиляция жителей соседних городков с римлянамиМоммзен Т. История Рима, гл. 3, , 1936.. Об этом упоминает и ТацитТацит, Ann., XI, 24: pleros populos. Такая участь постигла Фидены, Вейи, Альба-Лонгу и другие города. КрюковКрюков Д. Л. Мысли о первоначальном развитии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении // Пропилеи, 1854, т. IV и НибурNiebuhr G. В. Römische Geschichte, 5 Aufl., Berlin, 1863, S. 25 — 26, 162—169, 212, 215 в своих работах приводят теорию смешанного этнического состава первоначальных римлян, причём обоих сословий, так что патриции — латины с незначительной примесью сабинов, а плебс — латины с сильной примесью этрусков. Если обобщить весь «царский период» римской истории, когда происходило возникновение римского этноса, можно сказать, что в результате ассимиляции римский народ сложился из трёх основных составляющих — латинов, этрусков и племён, родственных латинам и проживавших к востоку от Тибра, основным из которых были сабины — как об этом пишет Моммзен.
Согласно Титу Ливию, с 616 по 510 г. до н. э. в Риме правила династия этрусских царей: Тарквиний Древний, Сервий Туллий, Тарквиний Гордый, что было следствием активного этрусского расселения на юге. Имела место этрусская иммиграция, приведшая к возникновению в Риме целого этрусского квартала (vicus Tuscus), и значительное культурное влияние этрусков на римское население. Тем не менее, как указывает Ковалёв в своей «Истории Рима», этрусский элемент по сравнению с латинско-сабинским был не столь значителен.
Римский народ во времена Республики