Дольмены Западного Кавказа — мегалитические гробницы первой половины 3-го — второй половины 2-го тыс. до н. э., относящиеся к дольменной культуре конца раннего и среднего бронзового века. Дольмены распространены от Анапского района и далее в горных районах Краснодарского края и АдыгеиРанее тиражировалась неверная информация о несуществовавших дольменах Таманского полуострова (мысы Тузла и Фанталовский).Кизилов А. С., Шариков Ю. Н. Западная граница распространения ареала дольменов на Кавказе // V «Анфимовские чтения» по археологии Западного Кавказа. — Краснодар, 2015. — С. 128—133 .. В южной части доходят до города Очамчира в Абхазии, а на севере — до долины реки Лабы. Раньше они имелись в районе города Железноводска Ставропольского края и, возможно, в других местах. Часто дольменами также называют более ранние мегалитические подкурганные гробницы новосвободненской культуры и покрытые резьбой «дольменообразные склепы» раннего Средневековья в Верхнем Прикубанье (бассейн реки Кяфар в Карачаево-Черкесии). Дольмены для захоронений продолжали использоваться в позднем бронзовом и в раннем железном веках. Всего известно около 3000 дольменов, включая разрушенные. Из них изучено не более 6 %.

Местные названия Абхазы: псаун — дом души, душа человека; адамра — могила, склеп; ахатгун () — могильный памятник, надгробие; ах () — пещера или каменное строение наподобие пещерыНачкебиа С. М. Русско-абхазский археологический словарь (материалы). — Сухум, 2003. — С. 84, 214.Касландзия В. А. Абхазско-русский словарь. — Сухум, 205 .Бгажноков Б. Х. Кавказские дольмены: планетарные свойства и местные традиции // Археология и этнология Северного Кавказа. — Нальчик: Издательский отдел Кабардино-балкарского института гуманитарных исследований, 2012. — Вып. 1. — С. 41.. Адыги: испун, испыун, спыун (шапсуги) — дом испаИспы — карлики из абхазо-адыгского Нартского эпоса.; хадеуне (хьадеуне) — дом мертвецаТвердый А. В. Топонимический словарь Кавказа. — 2011 .. Кабардинцы: исп-унэ — дом испа; кхъэунэжь — древние погребальные жилища (домов для жизни в загробном мире ахърэтун)Апажев М. Л., Багов Н. А. и др. Кабардинско-русский словарь. — М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1957.— С.242. — 576 с.. Мегрелы: мдишкуде, одзвале, садзвале — дома великанов, вместилище костей. Русские (с XIX в.): богатырские хатки или хаты, дидовы и чёртовы хаты.

Проблема охраны

«Сегодня от пил, топоров и гусениц тракторов практически в лесу не остаётся ничего от древней старины. Вырубаются вековые дубравы, черкесские грушняки, разрушаются курганы, крепости и дольмены, простоявшие до нас тысячи лет»Бормотов И. В. Горная Адыгея. — Новосибирск: «Alpha-Porte», 2010. — С. 106. — 128 с. — ISBN 978-5-91864-003-6..

Нет сведений, чтобы до Кавказской войны дольмены и сопутствующие им менгиры подвергались бы систематическому разрушению. Более того, адыги практиковали подношение жертвенной пищи к дольменам. Хотя разграбление и переиспользование практиковались и в древности. Так разбитые плиты дольменов применялись для обкладки средневековых курганов. Но с заселением гор казаками эти сооружения стали постоянно использоваться для добычи камня, шедшего на постройки или для изготовления жерновов и катков для обмолота зерна. Также в них упорно пытались искать сокровища. После Великой Отечественной войны камеры дольменов использовали для подрыва боеприпасовДмитриев Л. В. Восстановление двух дольменных групп в верховьях реки Озерейки // Аргонавт. Черноморский исторический журнал (Новороссийск). — 2007. — № 1. С. 65, 70.. И сейчас практически все они не охраняются, страдают от вандалов (лесозаготовителейСносят дольмены бульдозерами, давят плиты тяжёлыми грузовиками, уничтожают культурный слой в окрестностях., чёрных копателей, дачников и других застройщиковИспользуют камень дольменов для своих построек.Куликова О. П., Трифонов В. А. Как сохранить дольмены — культурное наследие древних народов Западного Кавказа // Дольмены, свидетели древних цивилизаций. — Краснодар: Краснодарское книжное издательство, 2001. — C. 93, 94. — ISBN 5-7561-0760-6.Текнеджи А. В. Типичные следственные ситуации первоначального этапа расследования уничтожения или повреждения памятников истории и культуры (ст. 243 УК РФ) и программы действий субъекта расследования по их разрешению // Общество и право. — 2009. — № 2(24). — С. 223, 224., туристов и экскурсантовРазводят костры в дольменах или рядом, истирают хрупкий камень в процессе массовых посещений, оставляют надписи. Так, убирая надписи на Волконском дольмене, его поверхность периодически обрабатывают бучардой, этим уже уничтожив оригинальную поверхность. В общем, многократно усилившаяся нагрузка на ветхие строения ускоряет их разрушение., сектантовАнастасийцы, родноверы, кришнаиты, ивановцы. Они вычищают из дольменов культурный слой, истирают камень в процессе массовых посещений, портят в процессе своих обрядов, даже «реставрируют» по своему разумению.Марковин В. И. Дольмены Западного Кавказа: мистика, научные мнения и перспективы дальнейшего изучения // Советская археология, — 2000. — № 4. — С. 26—29 .Куликова О. П., Трифонов В. А. Как сохранить дольмены — культурное наследие древних народов Западного Кавказа // Дольмены, свидетели древних цивилизаций. — Краснодар: Краснодарское книжное издательство, 2001. — C. 94, 95. — ISBN 5-7561-0760-6.Дольмены. Бесконечное путешествие. — М.: Аванти плюс, 2004. — (Жизнь у дольменов). — 192 с. — ISBN 5-902559-03-0.Степаненко М. Секта Владимира Мегре «Анастасия» // К Истине. Миссионерско-апологетический проект. — 2007. — 9 июля ., бизнесменов-арендаторовБерут в аренду землю с дольменами, перекрывают свободный доступ и взимают плату за посещение.Берлизов М. П. Актуальные проблемы частного права: проблема соотношения частных прав граждан и их публичных обременений в сфере сохранения, использования, популяризации и государственной охраны недвижимых объектов культурного наследия // Общество и право. — 2010. — № 2 (29). — С. 66.). Некоторые дольмены или дольменные пробки похищаются для личных целей (например, для создания рекламных объектов). Кроме того, дольмены страдают от природных факторов, из которых наиболее губительными являются размораживание и разрушение от воздействия растительности.

Необдуманными, наносящими урон памятникам перемещениями дольменов и дольменообразных гробниц иногда занимаются и музейные работники. Археологические исследования, освобождая памятники из земли, влекут быстрое их обезображивание вандалами, затаптывание скотом и зарастание деревьями, так как ни музеефикации, ни консервации, ни строительства защитных павильонов после раскопок не предпринимаетсяМузеефикация без создания археологического музея с сотрудниками и охраной является бесполезной фикцией. Консервация — это засыпка достаточно толстым слоем земли до лучших времён.. Также не спасает памятники их реставрация и реконструкция, так как не устраняют радикально губительные факторы. Спасти дольмены для будущих поколений можно единственно насыпая над каждым холм земли с запретом строительства в охранной зонеИзвестно только три засыпанных после раскопок дольмена: Псынако I (в ожидании музеефикации), в Кладах 2 и на Каменном кургане.Куликова О. П., Трифонов В. А. Как сохранить дольмены — культурное наследие древних народов Западного Кавказа // Дольмены, свидетели древних цивилизаций. — Краснодар: Краснодарское книжное издательство, 2001. — C. 95. — ISBN 5-7561-0760-6.. А для экскурсантов вполне достаточно дольменов, которые уже представлены в музеях.

Фальсификация истории Со второй половины 90-х прошлого века, после появления литературы оккультно-мистического содержания, начался околодольменный бум. Могильники стали местом постоянного паломничества и местом проживания сектантствующей публики. Средства массовой информации наполнились домыслами далёких от изучаемого предмета авторов. Наиболее доступным дольменам были придуманы собственные имена и они, став элементом поп-культуры, были включены в коммерческий и туристический бизнесАндреева Ю. О. «Места силы», «духи дольменов» и «знания первоистоков»: археологические памятники и движение New Age «Анастасия» // Этнографическое обозрение. — 2014. — № 5. — С. 73—87.. Около некоторых дольменов из мелких камней стали создаваться конструкции (подобие лабиринтов и т. п.), которых тут никогда не было, но которые принимаются некоторыми экскурсантами за настоящие древности. Регулярно снимаются фильмы, наполненные стандартными измышлениями и откровенной ложью.

Датировка

Основное количество дольменов появилось в первой половине 3-го — второй пол. 2-го тыс. до н. э.Сейчас некоторые исследователи предполагают, что дольмены могли начать сооружать ещё в раннебронзовый период, то есть на позднем этапе культуры накольчатой жемчужной керамики или майкопской культуры, то есть в конце 4-го тыс. до н. э..

После исчезновения дольменной культуры сами дольмены продолжали использоваться для захоронений. В позднем бронзовом веке культурой «постдольменного горизонта» (XII—XI века до н. э.) производились как захоронения в дольменах, так могли брались только плиты от них для сооружения грубых ящиков — «рам». Затем захоронения продолжались в раннем железном веке протомеотами (VIII— нач. VII века до н. э.) и меотами (VI век до н. э. — сер. III века н. э.).

О гробницах в Карачаево-Черкесии есть предположение, что это сооружения позднего периода дольменной культуры, а средневековые аланы просто вставляли в них свои каменные ящики, так как они имеют именно такую конструкциюМарковин В. И. Дольменные постройки в бассейне реки Кяфар // Советская археология. — 1983. — № 3 . — С. 90—109.. Но вероятнее, что их всё же построили средневековые адыги — касоги или аланы в VIII—XII вв., в два этапа: сначала совершалось погребение в каменном ящике, а затем над ним возводилось более монументальное сооружение. В том регионе есть и другие типы дольменов, относящихся к раннему железному векуФоменко В. А. Дольмены Западного Кавказа: современный этап изучения // Современные научные исследования и разработки (журнал). — Археология и этнология Северного Кавказа. — Нальчик, 2018. — № 8. — С. 53, 55 ..

Кроме классических дольменов, на южном склоне Главного Кавказского хребта сооружали и мелкие дольмены, собранные из случайных камней. Там же имеются небольшие подземные колодцевидные составные гробницы. Они перекрываются неполным ложным сводом и покровной плитой. Есть даже наземные гробницы с настоящим куполом, набранным небольшими камнями и плиткой. Если колодцевидные гробницы однозначно относятся к дольменной культуреВоронов Ю. Н. Древности Сочи и его окрестностей. — Краснодар: Кн. изд-во, 1979 — С. 48, 49. 2 ., то с хронологией других пока полной ясности нет.

Происхождение