Терекеменцы, терекемейцы, терекеме () — субэтническая группа азербайджанцев. В настоящее время терекеменцы проживают в Азербайджане, а также в Турции, Грузии, России (Дагестан) и Казахстане. Исторически в Азербайджане «терекеме» обычно обозначало кочевое тюркское население. Является множеством от «тюрк».
Название
Термин «терекеме» принято связывать с этнонимом «туркмен». В прошлом этот термин имел довольно широкое применение. В более раннее время это название использовалось как этническое, племенное.
По Энциклопедии ислама — «туркмен» это термин, используемый в качестве собирательного обозначения для тюркских племён, распространённых на большей части Ближнего и Среднего Востока и Центральной Азии от средневековья до современности.
Сами туркмены также использовали это название. Главный историко-литературный труд по истории огузо-туркменских племён — "«Шеджере-и таракима» (чагат. شجرهٔ تراکمه, «Родословная туркмен»), написанный хивинским ханом Абу-л-Гази-ханом (Абулгази-Баядур-ханом). Само заглавие показывает, что «таракима» (терекеме) было одним из обозначений туркмен в целом.Кононов А. Н. Родословная туркмен. Сочинение Абу-л-Гази, хана хивинского / Отв. ред. С. Е. Малов. М., Л.: Издательство Академии наук СССР, 1958. — с.20Словарь туркменских этнонимов
Авторы: С Атаныязов, П Азымов, М Аннанепесов · 1988 с. 113
А. Н. Кононов также подтверждал, что «теракиме» (варианты: терекеме, таракима, терекме) — это арабское «ломаное» множественное число от «туркмен».
До XIX века терекеменцы выделялись в отдельную этническую группу.
Терекемейцы Дагестана вплоть до начала XX века считались отдельным этносом, а ныне они консолидируются с собственно азербайджанцами, сохраняя при этом своё этническое самосознание и самоназвание. В отличие от терекеме Азербайджана, дагестанские придерживались оседлого образа жизни, их ведущим занятием было земледелие.
В Азербайджане же в XIX—начале XX веков оно объединяло главным образом население, занимавшееся отгонным скотоводством в крае и чаще всего применялось в значении «кочевники».
Это подчёркивал также писатель и историк А. Д. Ерицов, указывающий, что слово «терекеме» понималось местным населением не как название особой народности или даже отдельного «родового» общества: «таракяма называли всех без различия кочевых татар». Обследовав Казахский уезд Елисаветпольской губернии, он сообщал, что местные татары (то есть азербайджанцы — прим.), составляющие основное население этого уезда, были известны под названием таракяма. Многие из перечисленных им групп (племён) терекеме — айрумлы, баяты, кадырлы, каракоюнлы, караханлы, кенгерли, салахлы, софулы, татлы, — зафиксированы и в других уездах.
По мнению И. А. Абелова, местное население называло кочевников-татар (азербайджанцев Шемахинского и Геокчайского уездов) терекеме, или кечари, в противоположность оседлым жителям, именуемым тат. По Л. Будагову таракама — «поселянин мужик (на Кавказе и за Кавказом)».
«Терекеме» и «карапапах» Название «терекеме» нередко можно встретить как тождественное названию «карапапах» (букв. «чёрные папахи»). По Николаю Баскакову различие между ними состоит в том, что понятие «терекеме» представляет собой собирательное название, данное им персами, и является арабским множественным числом (تر ﻛـمـه) от слова «тюрк» (تركي). Этноним «карапапах», в свою очередь, является прозвищем, данным турками кочевым племенам, скорее всего, по характерному признаку одежды ().
Этнонимом «терекеме» именовали тюркоязычных жителей Ахалцихского и Ахалкалакского уездов Тифлисской губернии. Изучив эти уезды, Х. А. Вермишев приводит ещё одно название (точнее самоназвание) группы терекеме в Ахалцихском уезде — бинали, означающее «оседлый, коренной» (от азерб. «бина» — основание, хутор). Он также сообщал, что здешние азербайджанцы были известны под названием «карапапах».
Согласно турецким учёным, в Турции «карапапахами» чаще называют оседлую часть терекеме, проживающую в районе Карса и Ахалцихе, а само название «терекеме» закреплено за кочевниками. У турок они также известны под названиями безбаш, гагаван, чинчават. В одном из текстов в исследовании А. Эрджиласуна старый терекеме рассказывает, что его деды пришли из Акстафы, Тифлиса и Баку, то есть передвигались вдоль Куры.
В научной литературе, учитывая общность главного традиционного направления хозяйства — занятия скотоводством, карапапахов, падаров и шахсевенов нередко называют собирательным термином терекеминцы, объединяя тем самым все три группы.
В Дагестане Согласно Сакинат Гаджиевой, в Северной Кумыкии термин «терекеме» со временем превратился из этнического в социальный и стал обозначать определённую категорию зависимых крестьян. В Дагестане дербентские азербайджанцы именуют их «тэрэкэмэлер», кумыки — «теркемелер», даргинцы — «таркама». Среди северных кумыков и части высокогорных даргинцев, аварцев они известны под этнонимом «падар». По своим обычаям и особенностям культуры теркеменцы Дагестана близки к дагестанцам, отличаясь в этом отношении от собственно азербайджанцев, в том числе проживающих на территории Дагестана в городе Дербент.
Расселение
Азербайджан В Азербайджане терекеме представлены в Гяндже, Казахском, Товузском, Агджабединском, Имишлинском, Бейлаганском и Шемахинском районах.
Русский военный историк П. Бутков отмечал, что в 1796 году в Джавадском регионе насчитывалось 470 семей или 1410 мужчин, большинство из которых являлись терекеме. Регион являлся местом зимовок терекеме состоявших в основном из шахсевен.
В Кабристанском участке Шемахинского уезда отмечалось селение Кущи, жители которого именовали себя «терекема» и по преданию являлись выходцами из Бухары.
А. А. Бакиханов, указывал на шесть деревень бакинских терекеме, говорящих на тюрки.
В апшеронском посёлке Гала (Кала) отмечалась махалля «Терекеме». Терекеменцы составляли 35-40 % населения села и говорили по тюркски.
Туркменистан В Туркменистане известны родовые группы (рода) под названием терекеме (варианты: теркеме, теракиме). В частности, род теркеме фиксируется на территории проживания туркменского племени огурджалы (огурджали). С этими племенами исторически связан остров Огурчинский, название которого происходит от племени огурджалы, известного с XIV века. Кроме того, терекеме в письменных источниках упоминаются как тире (родовое подразделение) туркменского племени гёкленг, относящегося к ветви кайы.
Турция
На территории Турции, в частности в иле Карсе терекеме проживают с 1921 года. Расселены они как в центральных сёлах ила, так и в сёлах Селима, Сарыкамыша и Арпачая.
Россия (Дагестан) В Дагестане они компактно проживают в следующих сёлах Дербентского района: Берикей, Великент, Деличобан, Джемикент, ГеджухЛексико-семантические особенности говоров дербентского диалекта азербайджанского языка : диссертация … кандидата филологических наук : 10.02.02. — Махачкала, 2002. — 161 сЛексико-семантические особенности терекемейского говора азербайджанского языка : диссертация … кандидата филологических наук : 10.02.02. — Махачкала, 2005. — 140 с., Карадаглы, Кала, Мамедкала, Падар, Салик, Сегелер, Татляр и Уллутеркеме, Чинар. Часть терекеме, этнически слившаяся с кумыками, проживает в селениях Темираул и Костек (квартал Терекемеаул) Хасавюртовского и Чонтаул Кизилюртовского районов. Терекеменцами по происхождению считается также большая часть жителей ныне кумыкских сёл Каякент, Усемикент, Тумеллер, Янгикент. Исчезнувшими населёнными пунктами считаются Мехрежкент (который находился в Дербентском районе недалеко от нынешней границы Кайтагского района), Шебедекент (находившийся севернее Татляра) и Шахбазкент.
Во времена походов Надир Шаха на Дагестан, он притесняя кайтагского уцмия, вынудил терекеменцев, около 300 дворов, переселиться в более безопасные районы на Кумыкскую равнину, в частности, во владения кумыкского воеводы Алишы Хамзина и к владельцам Эндиреевского княжества — Темиру и Баммату.
Другие регионы На территории Армении терекеме (карапапахи) проживали в сёлах , , Иль-Мазлу, , Кызыл-Шафах, , , Кара-Кала и Калининского района.
В Иране один из кланов (тире) тюркского племени Хаджиалилу именуется таракема. По данным из «Urmiya ve Halhal Livası’nın Mufassal Defteri» на 1728 год в городе Урмия местные тюрки состояли из двух групп. Согласно упомянутому подробному реестру, в городе проживали две отдельные части тюрко-мусульманского населения: тюрки и тюркские племена терекеме. Семьи афшаров, караманлы, эребли и других тюркских племён являлись терекеме. Большинство прибывших в город терекеме были афшарами.
Язык По мнению Сакинат Гаджиевой речь дагестанских терекеме близка к губинскому и шемахинскому диалектам азербайджанского языка, относящихся к восточной группе азербайджанских диалектов, подвергшаяся влиянию кыпчакской группы тюркских языков, в лексике и фонетике которой обнаруживается влияние кумыкского языка.
Произведённые в 1952 году Н. А. Баскаковым и А. Н. Баскаковым среди терекеме (карапапахов) Калининского района Армянской ССР диалектологические записи и наблюдения, показали, что их речь относится к южной группе азербайджанских диалектов (по классификации М. Ширалиева).
История
Дагестан Этногенез терекемейцев Дагестана представляет собой многокомпонентный процесс, складывавшийся на протяжении длительного времени. Согласно исследованиям географа Х. Л. Ханмагомедова, в его основе лежат автохтонные племена (кавказские албаны), раннетюркские компоненты (гунны, хазары, булгары, тюргеши) и массовое проникновение огузских племён (кайи, теле, карадаглы, падар и др.), начавшееся с XI века. К XIII–XIV векам эти элементы интегрировались в единую теркеменскую общность. Большую роль в формировании дагестанских терекеменцев имеет местное тюркоязычное население.Набиева, Умукусум Набиевна.