Эктоплазма (от «вне» и «нечто сформированное») — в оккультизме и парапсихологии — вязкая (как правило, светлая) субстанция загадочного происхождения, которая якобы выделяется (через нос, уши и т. д.) организмом медиума и служит затем основой для дальнейшего процесса материализации (конечностей, лиц, фигур)paranormal.ucoz.ru. Эктоплазма.
Иногда упоминается как вещество, из которого состоят призраки.
Современная наука отрицает реальность существования эктоплазмы. Скептики указывают на то, что значительная часть сообщений, касавшихся появления этой субстанции, относится к сеансам XIX века, проводившимся без соблюдения минимальных условий контроля со стороны независимых наблюдателей. Позже, когда методы контроля ужесточились, стали появляться и сообщения о многочисленных спиритических мистификациях, в том числе связанных и с появлением эктоплазмы.
Терминология Термин ectoplasm (от «вне» и «нечто сформированное») был популяризирован французским учёным, лауреатом Нобелевской премии Шарлем Рише, изучавшим феномен Евы К. (или Евы Каррьер, известной также как Марта Беро). У термина существуют синонимы: психоплазма, телеплазма (эктоплазма, воздействующая на объекты вдали от тела медиума) и идеоплазма (вещество, посредством которого медиум воссоздает в пространстве собственное подобие).
История исследования феномена
Согласно определению Нандора Фодора («Энциклопедия психической науки») эктоплазма есть «…форма материи, в своём первоначальном состоянии неосязаемая и невидимая, но затем способная принимать газообразное, жидкое и твердое состояния. Она источает запах, напоминающий озоновый, и обладает очень странными свойствами». Исследователи спиритического феномена утверждали также, будто изымали и исследовали образцы эктоплазмы, а также запечатлевали фотокамерой процесс её появления.
Описания «светящегося, едва различимого в темноте плотного туманного слоя, который медленно сочится изо рта медиума» стали появляться вскоре после того, как начались систематические наблюдения за феноменом так называемого «физического медиумизма». До этого Сведенборг описывал эктоплазму как «…своего рода пар», исходивший из пор его тела и в виде мельчайших капелек опадавший на ковёр комнаты. Полковник Роша́, наблюдавший Мадам д’Эсперанс, говорил о светящемся парообразном веществе, исходившем от груди медиума. Профессор П. Лекур сравнивал процесс образования эктоплазмы с конденсацией кучевого облака. Венцано также описывал «облако», возникавшее в присутствии медиума Эвсапии Палладино. В случаях с Клуски и Евой К. эктоплазма, согласно сообщениям наблюдателей, принимала вид жидкостных пятен, возникавших на одежде медиумов.
Желе рассказывал о том, как за спиной у него «…сформировалась светящаяся матовая колонна, из которой вышла светящаяся рука — идеально сформированная, натуральной величины», и вполне дружелюбно несколько раз погладила его по лбу. При малейшем сотрясении на его рукав опадала капля жидкости и оставалась светящейся ещё 20-30 минут после исчезновения руки.
Судья Питерсон утверждал, что в 1877 году видел собственными глазами, как «кучевое облако» отделилось от тела медиума У. Лоуренса и постепенно превратилось в твёрдое телоG.B.Ermacora. — «Essays from Unseen». Английский перевод.. Джеймс Кёртис, наблюдая в Австралии сеансы медиума Слэйда в 1878 году, утверждал, что видел «испарение в виде седого облака, которое сгущалось и меняло форму, готовясь к образованию сложной материализованной фигуры». Альфред Рассел Уоллес описал сеанс с участием доктора Монка, на котором «белая лента постепенно превратилась в облако-столб». То же выражение использовал и Альфред Смедли, описывая материализации медиума Уильямса. Сэр Уильям Крукс, исследуя феномен Д. Д. Хьюма, наблюдал «светящееся облако, которое постепенно сгустилось и превратилось в хорошо различимую руку».
Вот как описывалось происходившее в 1905 году на сеансе с участием медиума Евы К.:
«Белое, похожее на небольшое облако образование вытянулось на 4-5 футов в высоту… затем неожиданно из этого облачного столба выступила округлая изящная фигура Берты», — так в 1885 году Э. А. Брекетт описывал происходившее на сеансе с участием Хелен БерриE.A.Brackett. — «Materialized Apparitions», p.106.. Согласно другим описаниям, эктоплазма — это «пульсирующее вещество грязно-белого цвета» (Эдмунд Доусон-Роджерс) или «красноватая липкая субстанция» (Винсент Терви).
Мадам д’Эсперанс так описывала свои ощущения:
О тех же нитях упоминает исследовавший феномен доктор Кроуфорд, а также Уильям Крукс, проводивший регулярные наблюдения за сеансами Флоренс Кук«The Spiritualist», 1873, p.83..
Фотографии эктоплазмы Барон Шренк-Нотцинг, работавший в Мюнхене с польским медиумом Станиславой П., утверждал, что сумел получить фотоснимки эктоплазмы, истекавшей изо рта медиума. В книге «Феномен материализации» (), суммируя впечатления от сотен опытов с Евой К., он утверждал: «Нам удалось установить, что в результате неизвестного процесса от тела медиума исходит вещество, поначалу полужидкое, которое обладает некоторыми свойствами живой материи, в частности, способностью видоизменяться, двигаться и принимать определенные формы».
Как отмечает Нандор Фодор, фотографии, на которых изображено появление эктоплазмы, производят отталкивающее впечатление. Они показывают желатиноподобное, вязкое вещество, источаемое всеми естественными отверстиями тела медиума, а также из темени, сосков и исходящее от кончиков пальцев. Чаще всего эктоплазма исходит изо рта медиума — в форме нитей, струн, жестких лучевых образований, мембран и тканей неопределенных рисунков и форм.
Предполагаемые физические характеристики и контакт с эктоплазмой по мнению спиритуалистов
Нандор Фодор в «Энциклопедии психической науки» утверждает, что количество выделяемой медиумом эктоплазмы предопределено разнообразными, часто не связанными друг с другом факторами: в частности, зависит от состояния воли медиума и окружающих. Эктоплазма иногда полностью обволакивает медиума подобно кокону или стелется, как мантия. Основные цвета эктоплазмы — белый, серый и черный. Белый наиболее распространен, или, возможно, его легче всего наблюдать. Иногда все три цвета появляются одновременно.
Все положительно относящиеся к существованию эктоплазмы исследователи сходятся в том, что эктоплазма — пластичное материальное вещество. Доктор Швоб в ходе экспериментов с фрау Фольхардт заснял телекинетические передвижения объектов и обнаружил на снимках следы эктоплазмы. Вещество как правило исходило изо рта фрау Фольхардт. На ней обнаруживались отпечатки её зубов, что по мнению исследователя, доказывало её пластичность.
Доктор Кройдон рассказывал, что Уолтер, «дух-посредник» Марджери, поместил эктоплазмический отросток ему в ладонь и позволил его слегка сжать. По свидетельству исследователя, это была «холодная масса шершавой поверхности». Позже, общаясь с доктором Кройдоном посредством другого медиума, Уолтер попросил того, подержав эктоплазму, поскрести затем ладонь, после чего тот отслоил от кожи и выставил на стол нечто, напоминавшее тонкую яичную скорлупу.
А. Конан Дойль присутствовал на сеансах Евы К. и утверждал, что с позволения фантома брал в руку эктоплазмическое окончание. Писатель рассказывал, что ощущение у него возникало, словно между пальцев «прошла живая материя, реагировавшая и сжимавшаяся от его прикосновения». По словам Н. Фодора, «На ощупь это вещество иногда влажное и холодное, иногда вязкое и липкое, но иногда сухое и жёсткое. Оно подвижно, передвигается — иногда медленно, подобно рептилии, иногда стремительно, как молния».
Гюстав Желе в книге «Unconscious to the Conscious» писал:
Многие наблюдатели сходятся в том, что эктоплазма обладает способностью к быстрой самоорганизации, которой ничем нельзя помешать. Нередко она принимает форму самого медиума. Фодор предполагает, что, возможно, этим объясняется феномен «дупликации» во время сеансов с материализацией, когда у медиума появляются либо второе лицо, либо третья рука.
Эксперименты Шарля Рише Французский физиолог, впоследствии нобелевский лауреат Шарль Рише, был одним из первых представителей официальной науки, взявшихся за исследование эктоплазмы. Уже в первых отчётах, опубликованных в «Анналах психической науки», Рише приводит описание материализованной формы — мужчины, называвшего себя Бьен Боа и явившегося на сеансе Евы К. По словам Рише, форма была вполне дееспособна; она «ходила, говорила, двигалась и дышала как человеческое существо. Тело её было упругим и имело определённую мускульную силу. Это был не манекен и не кукла, не видение, отражённое в зеркале, — а живое существо, живой мужчина; налицо имелись все основания, чтобы отмести сразу две гипотезы: либо привидение, имеющее все признаки жизни, либо живой человек, играющий роль привидения»«Annals of Psychical Science», Vol. II, p.273..
Вот как Рише описывает исчезновение материализованной фигуры: «Бьен Боа пытался, как мне показалось, пройти меж нами, но ему мешала хромая нерешительная походка. Я не могу сказать с точностью, шёл он или скользил. В какой-то момент он чуть было не упал, споткнувшись одной ногой, которая, казалось, совершенно не была ему опорой (это моё личное впечатление). Затем он пошёл к окну, чтобы раскрыть занавески, но не успел это сделать. Он внезапно опал и просочился сквозь пол. В тот же момент я услышал чавкающий звук, какой издаёт болотная трясина, поглотившая человеческое тело».
Рише описывал и эксперимент с дыханием, когда Бьен Боа (с большими трудностями) проделал все, о чем его просили, и жидкость показала положительную реакцию. Когда это произошло, зрители закричали «Браво!», и материализованная форма трижды вышла перед ней, кланяясь, словно бы после удачного выступления. Снимки, сделанные Рише, сэр Оливер Лодж называл лучшими из всех, им когда-либо виденных. Он обратил внимание на то, что рука медиума, отчётливо различимая на фотографии, имела неестественно безжизненный вид, а иногда виден был и вовсе пустой рукав. По мнению Рише, последнее «…свидетельствовало о процессе распада материи самой леди-медиума, которого она не была в состоянии предотвратить и осмыслить»«Annals of Psychical Science», Vol. II, p.288.. Подобные явления «частичной дематериализации» наблюдались и на сеансах Мадам д’Эсперанс.
В ходе одного из сеансов на вилле Кармен Шарль Рише рискнул отрезать локон волос у призрачной красавицы, которая получила прозвище «Египетская царица» и имела длинные волосы с вплетенной позолоченной лентой. «Я храню этот локон; он очень красивый — шелковистый, с живым блеском. Микроскопическое исследование показало, что это натуральный волос; мне сказали, что парик из такого волоса стоит тысячу франков. Волосы медиума были очень тёмными, и она носила стрижку»Charles Richet. «Thirty Years of Psychical Research», p.508., — писал Рише. Подводя итог своей работы, он писал: «Материализации Марты Беро имеют величайшее значение. Они предоставили множество фактов, иллюстрирующих полный процесс материализации, и служат для метафизической науки прекраснейшим и доселе невиданным материалом для изучения».
Мадам Биссон и барон Шренк-Нотцинг
После Шарля Рише к наблюдениям за Евой К. приступила мадам Биссон, вдова известного общественного деятеля Адольфа Биссона. Именно она взяла под своё покровительство Еву К., после того, как против той началась газетная травля. Вскоре к мадам Биссон в её экспериментах присоединился барон Альберт фон Шренк-Нотцинг (1862—1929), медик из Мюнхена. Их совместная работа проходила в период с 1908 по 1913 год и была описана в книге «Явление материализации», изданной мадам Биссон на французском языкеMme Juliette Bisson, «Les Phenomenes dits de Materialisation». Книга Шренк-Нотцинга под тем же названием была переведена на английский языкSchrenck Notzing. — «Phenomena of Materialisation». Английский перевод..