— чёрно-белый исторический фильм режиссёра Кэндзи Мидзогути, снятый по произведению Ихары Сайкаку . Основной темой фильма является жизнь , рождённой в знатной семье, но в результате череды событий превращающейся в уличную проститутку. Фильм находится в общественном достоянии.
Сюжет Действие происходит в XVII веке. Главная героиня, пожилая уличная проститутка О-Хару (Кинуё Танака), идёт по кварталу красных фонарей Нары, прикрыв лицо тканью. На улице она встречает своих коллег, которым рассказывает, как над ней посмеялись путешествующие монахи. Они пытаются расспросить О-Хару о её прошлом, но она отказывается говорить с ними. О-Хару привлекает звук богослужения в храме, где она замечает скульптуру, очень похожую на её первую любовь, Кацуносукэ (Тосиро Мифунэ), и улыбается ей. О-Хару начинает вспоминать историю своей жизни.
Зритель переносится в 1686 год. Оказывается, что О-Хару — дочь самурая , в подростковом возрасте служившая при дворце. Однажды ей позволили покинуть дворец, чтобы принести первый урожай чая в святилище . У ворот она встретила , который начинает расспрашивать её о письмах, отправленных ей . За этим наблюдает Кацуносукэ, на службе у Кику-но Кодзи. Кацуносукэ от имени Кику-но Кодзи назначает ей встречу в гостинице, где признаётся в любви. О-Хару сначала отвергает его из-за различия в статусе, но он горячо убеждает её в том, что социальное происхождение не важно, а счастье женщине можно получить лишь вступив в счастливый брак. О-Хару сообщает, что ни отец, ни придворные не позволят случиться их союзу. В это время в гостиницу в поисках нелегальных проституток входит отряд полицейских, который застаёт О-Хару в объятиях Кацуносукэ. Её вместе с родителями приговаривают к изгнанию, а его казнят. Семья О-Хару переезжает в деревню близ Киото. Отец () постоянно ругает О-Хару обвиняя в том, что она опозорила их род. Мать () втайне от отца передаёт дочери послание от Кацуносукэ, составленное перед казнью, в котором тот просит её выйти замуж обязательно за того, кто будет её любить. О-Хару, прочтя его, пытается зарезаться, а затем утопиться, но мать останавливает её.
В Киото прибывает срочный гонец (не существовавшего в действительности) даймё Харутаки Мацудайры, которому срочно требуется наложница, чтобы родить наследника вместо бесплодной жены. Гонец обращается к богатому купцу по имени с просьбой устроить смотрины: даймё перечислил множество пожеланий, которым избранница должна соответствовать. На наскоро собранном рынке невест найти таковую не удаётся, но гонец замечает О-Хару среди обучающихся танцам девушек. Она полностью соответствует всем требованиям. Кахэй заручается согласием отца О-Хару, обещая 100 рё содержания, если той удастся родить сына. О-Хару пытается отказаться, но отец отсылает её в Эдо.
В замке Мацудайры сообщают о том, что Исобэ вернулся с новой наложницей. Окугата потрясена, но сохраняет самообладание и холодно приветствует О-Хару согласно этикету. Следующая сцена происходит, когда Мацудайре показывают кукольное представление из Киото, и даймё приглашает О-Хару сесть рядом с собой. Мацудайра интересуется, не скучает ли его новая наложница по дому, нравится ли ей представление. На сцене в этот момент разлучница разделяет пару марионеток. Жену Харутаки переполняют чувства, она покидает помещение.
О-Хару родила мальчика, об этом сообщают Харутаке. О-Хару говорит сидящей рядом служанке, что, несмотря на изначальное нежелание переезжать в имение Мацудайры, теперь, родив, она счастлива. Служанка поправляет: «Ты должна говорить: ». После этого в комнату входит госпожа Мацудайра и приказывает забрать ребёнка. Самураи решают, что после рождения наследника О-Хару больше не нужна, и отсылают её домой, а отец в это время заключает крупные сделки в долг, надеясь расплатиться за счёт дочери. При этом с собой ей дали всего пять рё. Отец продаёт дочь в публичный дом в Симабару, несмотря на возражения матери.
О-Хару теперь работает таю в дорогом борделе. Однажды туда является бедно одетый мужчина (), заявляющий, что 20 лет работал и скопил большую сумму. Персонал пытается выдворить его, но мужчина высыпает на пол целую гору монет, и ему готовят лучшую комнату, исполнительниц, служанок и О-Хару. Она начинает исполнять танец, но клиент говорит, что это не обязательно, и высыпает на пол ещё гору монет. Все присутствующие, за исключением О-Хару, бросаются собирать деньги. Клиент, удивлённый её поведением, сообщает, что выкупит её, чтобы жениться, а затем начинает смеяться, говоря, что, имея деньги, можно заполучить что угодно, включая самых гордых женщин. В этот момент в комнату врываются полицейские вместе с хозяином борделя: клиент оказался фальшивомонетчиком.
О-Хару покидает бордель вместе с матерью. Они приходят к храму, где О-Хару слышит нищенку, играющую утончённую мелодию. Она спрашивает у неё, где та узнала исполняемую песню, на что нищенка отвечает, что раньше была куртизанкой высшего класса. О-Хару устраивается работать к Сасае Кохэю и его жене, . О-Васа рассказывает О-Хару свой секрет: она облысела после болезни и теперь её причёске требуется особая забота, чтобы муж не догадался. Это будет единственной работой О-Хару. После того, как та делает ей хорошую причёску, О-Васа предлагает мужу найти мужа для О-Хару. Один из работников Кохэя, , влюблён в О-Хару, однако она отклоняет его притязания.
Один из клиентов Кохэя, , узнаёт О-Хару и сообщает о её работе в борделе Кохэю. О-Васа начинает ревновать мужа, посчитав, что он посещал О-Хару в борделе, и заставляет О-Хару обрезать волосы. Кохэй, придя помолиться Будде и застав О-Хару одну, насилует её, заявляя, что теперь может получить то же, что и в борделе, но бесплатно. О-Хару мстит О-Васе: она натравливает кошку забрать у спящей О-Васы шиньон из собственных волос, в результате Кохэй узнаёт о её лысине. О-Хару возвращается в родительский дом и вскоре выходит замуж за изготовителя вееров . Этот счастливый брак длится совсем недолго: Якити убивают воры.
О-Хару решает уйти в монахини. Она обращается к встреченной настоятельнице (), та соглашается подготовить О-Хару к постригу. Так как О-Хару не досталось наследства, она берёт деньги на одежду в долг у Бункити. Другой работник Кохэя, , отправляется к О-Хару забрать долг и заставляет её раздеться. Голую О-Хару видит настоятельница и изгоняет, не желая слушать объяснения. Бункити предлагает О-Хару бежать вместе, но его вскоре ловят. О-Хару становится нищей и играет на улице утончённую музыку своей молодости. На улице она замечает паланкин своего сына, уже подростка.
Через некоторое время О-Хару находит мать и сообщает, что отец О-Хару мёртв, а сын, новый даймё Ёситака Мацудайра, желает поселить свою настоящую мать рядом с собой. Её приносят в имение в паланкине, но самураи ругают её за то, что она опустилась, и отправляют её домой, разрешая увидеть сына напоследок мельком.
Фильм заканчивается видом О-Хару-нищенки, ходящей по бедным кварталам, прося милостыню.
В ролях — фрейлина Ивабаси Дайскэ Като — Дадзабуро Хисая, клиент Кохэя Цукиэ Мацуура — мать О-Хару Тосиро Мифунэ — Кацуносукэ Кикуэ Мори — монахиня Тораносукэ Огава — гонец Акира Оидзуми — Бункэй, работник Кохэя Садако Савамура — О-Васа, жена Кохэя Бункэй Сиганоя — Дзихэй, работник Кохэя Масао Симидзу — Кику-но Кодзи Эйтаро Синдо — торговец Кохэй Итиро Сугай — отец О-Хару Кинносукэ Такамацу — управляющий борделем Маруя Кинуё Танака — О-Хару Дзюкити Уно — второй муж О-Хару, Якити — придворная дама Китиока — придворная дама Кудзуи Хисако Яманэ — жена даймё Мацудайры Эйсиро Янаги — фальшивомонетчик
Премьеры — национальная премьера фильма состоялась 17 апреля 1952 годаЖизнь О'хару, куртизанки (1952)—Release Info на сайте IMDb. — европейская премьера фильма прошла 25 августа 1952 года в рамках XIII Венецианского кинофестиваля — в советском прокате с 19 августа 1963 года под названием «Жизнь без счастья»В советском прокате фильм демонстрировался с 19 августа 1963 года под названием «Жизнь без счастья», р/у Госкино СССР № 1191/63 (до 1 августа 1968 года) — опубликовано: «Аннотированный каталог фильмов выпуска 1963 года», «Искусство», М.-1964, стр. 23.Список зарубежных фильмов в прокате СССР на форуме киноклуба «Феникс» — премьерный показ в США — 20 апреля 1964 года — впервые показан современному российскому зрителю 18 октября 2002 года под названием «Жизнь О'Хару, куртизанки» в рамках ретроспективы фильмов Кэндзи Мидзогути в московском Музее киноРетроспектива фильмов в Музее кино на сайте «Музеи России» .
О фильме Кэндзи хотел снять фильм по рассказам Сайкаку примерно с 1945 года. Кинокомпания Сётику отказала ему, и он перешёл в .
В литературном первоисточнике падение О-Хару происходит из-за её неуёмной тяги к сексу; Мидзогути гуманизировал тему: судьба изначально добродетельной О-Хару является результатом несправедливости и безучастности общества. Сам режиссёр говорил, что любит Ихару Сайкаку за «критику цивилизации». Многие персонажи подчёркивают пороки классового общества: благородного происхождения О-Хару продана отцом в публичный дом; низкорождённый фальшивомонетчик получает лучший сервис за деньги. Одной из идей кинофильма является демонстрация буддийского принципа неотвратимой расплаты за грехи, первым из которых была влюблённость О-Хару в простолюдина. После этого события её жизнь начинает всё быстрее катиться под откос. «Жизнь О-Хару» демонстрирует инфантилизацию женщин обществом, от которой нет спасения ни среди элит, ни в низах: даже родив долгожданного наследника влиятельному Мацудайре, О-Хару должна говорить, что это было «ей позволено».
Общее настроение фильма — меланхолическое раздумье о былом. Как и в других фильмах Мидзогути, здесь много длинных планов и очень мало крупных, а в актёрской игре прослеживаются заимствования из традиции кабуки. Камера обычно отстранена от действия, однако это не создаёт ощущения отчуждённости. Съёмки проходили в Киото, а стоимость фильма была примерно в шесть раз больше средней японской картины тех лет.
О Мидзогути отзывались как о безжалостном к себе и команде режиссёре, который мог прождать годы лишь затем, чтобы снять лучших актёров даже на небольших ролях. «Жизнь О-Хару» считается первым фильмом в заключительном, «золотом» периоде творчества Кэндзи, когда он наконец перестал быть связан ограничениями продюсеров и смог вернуться от конъюнктурных патриотических картин к своей излюбленной теме женских страданий и классового неравенства. Фильм стал второй (после Расёмона Куросавы) японской кинолентой, получившей международную награду — приз за лучшую режиссуру на Венецианском кинофестивале 1952 года. В само́й Японии кинокартина была принята несколько холодно. Мидзогути же считал, что это его лучший фильм.
Комментарии
Примечания
Литература
Категория:Фильмы Японии 1952 года Категория:Фильмы студии «СинТохо» Категория:Фильмы-драмы Японии Категория:Чёрно-белые фильмы Японии Категория:Фильмы на японском языке Категория:Проституция в фильмах Категория:Исторические фильмы Японии Категория:Исторические фильмы о XVII веке Категория:Экранизации романов Японии