thumb|Zahodna fasada thumb|Pogled čez Iller na kor thumb|left| 34 m dolga ladja: levo prižnica, v sredini za ljudskim oltarjem veliki oltar Cerkev sv. Manga je evangeličanska luteranska župnijska cerkev v mestu Kempten (Allgäu). Pripada evangeličanski luteranski cerkvi na Bavarskem. Stavba, ki stoji danes, je večinoma iz 15. stoletja. Posvečena je svetnikoma Magnusu in Ulrichu iz Augsburga, slednjega iz zgodnjega novega veka omenjamo le redko. Od leta 1527 je bila cerkev središče reformacije na območju Kemptna. Trgu je dala ime St.-Mang-Platz.
Leta 1767 je bila prezidana v slogu rokokoja, stoletje pozneje pa je bila preurejena v neogotskem slogu. Od leta 1911 do 1913 so bili razstavljeni številni deli tega neogotskega preoblikovanja zunanjosti, tako da današnji pogled v veliki meri sega v to obnovo. V 1970-ih je bila obnovljena notranjost; pod zgodovinsko prižnico so postavili oltarni podstavek s krstnim kamnom, ki so ga ob prenovi notranjosti leta 2007 ponovno odstranili.
Najbolj znan del opreme je veliki oltar, ki je bil izdelan leta 1893 in je bil na svetovni razstavi v Chicagu nagrajen z zlato medaljo, v cerkvi je od leta 1906.
Lega Cerkev sv. Manga stoji v središču nekdanjega cesarskega mesta Kempten. V srednjem in zgodnjem novem veku je bila obdana s cerkvenim okrožjem, ki je bil od preostalega mesta ločeno z obzidjem in vrstami hiš. Pokopališče cesarskega mesta je bilo do leta 1535 znotraj cerkvenega okraja; nato so ga premaknili na pobočje na Burghaldeu zunaj mestnega obzidja. Evangelische Friedhof je tamkajšnje pokopališče.
Na pokopališču pri župnijski cerkvi sv. Manga že od poznega 13. stoletja stoji kostnica sv. Mihaela in sv. Erazma. Hiše znotraj cerkvenega okraja so bile rezervirane za zaposlene v cerkvi, npr. župnike, mežnarje in kantorje. Leta 1557 profanirana pokopališka kapela je bila leta 1857 porušena; Leta 2010, po odkritju kleti, je bila ruševina zasnovana kot podzemni razstavni prostor. Fontana sv. Manga je na trgu St.-Mang-Platz, ki je povezan s trgom Rathausplatz. Drugi značilni stavbi na trgu, vendar v tistem času zunaj cerkvenega okrožja, sta Jenisch-Haus in Rote Haus, obe patricijski hiši.
Arheološke raziskave starega pokopališča in Karnerkapelle med letoma 2008 in 2010 so pokazale, da so tam pokopavali že od poznega 7. stoletja. Zaradi tega je cerkev sv. Manga druga župnijska cerkev v Kemptenu po cerkvi sv. Lovrenca, ki obstaja že od poznega 7. stoletja. Naselje Kempten je potrebovalo dve župnijski cerkvi tako blizu druga druge, ker je območje reka Iller do okoli leta 1300 razdelila na dva dela.
Zgodovina left|thumb|Izgled leta 1828 Med izkopavanji za vgradnjo peči leta 1894 so bili odkriti temeljni zidovi romanske cerkve sv. Manga, ki je bila verjetno zgrajena v 12. stoletju. Prejšnjo teorijo, da je na mestu cerkve od sredine 8. stoletja stal prvi samostan v Kemptenu, so novejše raziskave (arheologija, zgodovina, geologija) ovrgle.Birgit Kata, Gerhard Weber: Archäologische Befunde im Bereich der Kemptener Residenz. In: Birgit Kata u. a. (Hrsg.): „Mehr als 1000 Jahre…“ Das Stift Kempten zwischen Gründung und Auflassung 752 bis 1802. Verlag Likias, Friedberg 2006, ISBN 3-9807628-6-6, S. 55–62
Obstoječa gotska cerkev se je začela graditi leta 1426; vzporedno z novogradnjo je bila porušena romanska cerkev. Kor je bil odprt leta 1427, ladja pa je bila zgrajena leta 1428. Leto pozneje so stolp dvignili na približno 60 metrov. Med novogradnjo je bila verjetno za bogoslužje uporabljena dvonadstropna pokopališka kapela sv. Mihaela in Erazma. Stranske kapele so bile med letoma 1512 in 1519 dodane k južni ladji kot pogrebne kapele za patricijske družine Kempten.Michael Petzet: Stadt und Landkreis Kempten, 1. Auflage. Deutscher Kunstverlag, München 1959, S. 24 f.
Kot rezultat »Velikega nakupa«, v katerem je cesarsko mesto leta 1525 odkupilo svobodo od knezo-opata za 30.000 goldinarjev, se je v naslednjih letih v Kemptnu razvila reformacija. Cerkev svetega Manga se je predstavljala kot kristalizacijsko točko različnih mnenj in idej, pobudnik reformacije je bil župnik Sixtus Rummel; njegova dva kaplana, Johannes Rottach, luteran, priljubljen pri bogatem sloju, in Jakob Haystung, pristaš Ulricha Zwinglija in priljubljen pri navadnih ljudeh, sta kljub temu imela pomembnejšo vlogo.
Pod vplivom Jakoba Haystunga se je cesarsko mesto leta 1527 prvič pridružilo zwinglianski smeri reformacije. Med ikonoklazmom, ki je sledil leta 1533, so oltarje očistili in stenske slike pobelili; opuščene so bile tudi tri stranske kapele, vsaka opremljena v letih 1512, 1518 (Wolfgangskapelle) in 1519. Zagon za ta postopek je bilo glasovanje v državljanstvu: 500 jih je glasovalo za odstranitev vseh slikovnih upodobitev krščanskih ljudi in dejanj, 174 ljudi proti. Ta manjšina se je zavzela za pokritje teh predstavitev s krpami, vendar ta ideja zaradi glasovanja ni bila uresničena. Po glasovanju so imeli donatorji cerkvene opreme štiri dni časa, da iz cerkve rešijo svoje umetniške zaklade. Oltarne mize so odstranili in zažgali. Ker niso želeli pokvariti stvari s patricijsko družino Vogt, ki je orgle darovala in je imela tesne stike s cesarskim dvorom, so orgle ostale nedotaknjene, a jih desetletja niso uporabljali. Prisotnost Zwinglijevih naukov je med reformacijo živela le kratek čas. Leta 1553 je v cerkev svetega Manga kot pridigar prišel slovenski reformator in privrženec Martina Lutra, Primož Trubar. Omilil je zaostreno situacijo in kot osnovo cerkvenega reda vstavil Augsburško veroizpoved. V času svojega bivanja v Kemptnu je prevedel Novo zavezo v slovenščino. Verska oblika cesarskega mesta Kempten je tako ponovno prevzela Lutrove poteze. Protestantski pastor Ottmar Stab je avgusta 1577 podpisal luteransko formulo soglasja,Rainer Atzbach, Nelo Lohwasser: Der Bildersturm im Fehlboden. S. 93f. ( (Memento des Originals vom 10. Dezember 2013 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis., PDF) župan Paulus Röhr je sledil leta 1579 s svojim podpisom v imenu mestnega sveta. Druga pomembna oseba obdobja reformacije je bil Matthias Waibel.
Od leta 1577 je središče osrednje ladje na enem od stebrov osrednje severne stene prižnica; pregibne klopi omogočajo občestvu, da se obrne proti prižnici in pridigi. Leta 1586 je bila nasproti prižnice postavljena južna galerija s pozneje dodano županovo ložo. Ta prečna postavitev parternih klopi in galerije do prižnice in ne predvsem do kora z oltarjem ustreza razumevanju bogoslužja, kot ga je razložil Luter ob inavguraciji grajske kapele Torgau leta 1544. Cerkev sv. Manga je tako ena prvih prečnih cerkva v južni Nemčiji.
29. januarja 1629 je v Kemptnu divjalo neurje, ki je poškodovalo tudi stolp cerkve sv. Manga. Prenova stolpa je trajala do decembra istega leta.Einlagen im Thurmknopf der Pfarrkirche St. Mang in Kempten bei dessen Abnahme und Wiederaufrichtung, Tobias Dannheimer, 1871, S. 2 Orgle so prišle do vhoda v kor leta 1648. Leta 1767 je bila izvedena večja rekonstrukcija cerkve z ometanjem v notranjosti. Naslednje leto je bila cerkev ponovno posvečena. Stolp je bil obnovljen leta 1770.
S celovito obnovo zunanjosti in daljnosežnimi spremembami v notranjosti je bila cerkev leta 1857 preoblikovana v neogotskem slogu. Leta 1912 je cerkev dobila preddverje. Med zunanjo prenovo leta 1959 so bili na novo oblikovani zatrepi stranskih kapelic. V prvem desetletju 20. stoletja je bila izvedena večja obnova z obnovljenimi predelavami zunanje fasade.
Leta 2007 je bila stavba ponovno obnovljena v notranjosti. V tem času so postavili sodoben ljudski oltar, govornico in krstni kamen po načrtih Wernerja Mallyja. Na moderno stojalo brez prečke je bila postavljena figura Križanega iz 17. stoletja.St. Mang-Kirchengemeinde (Hrsg.): Meditativer Rundgang. St. Mangkirche Kempten. Broschüre, o. J.
Oktobra 2014 je bilo ugotovljeno, da je južna ladja, ki je bila prvotno sestavljena iz več kapelic, sestavljenih skupaj, v nevarnosti, da se poruši, če stavba ne bo statično podprta. To vpliva tudi na galerijo v ladji, ki jo podpira prizidek v južno dvorano.St. Mang in Kempten Droht der Kirche der Einsturz? In: br.de, 21. Oktober 2014 (abgerufen am 23. Oktober 2014)
Opis thumb|Tloris thumb|hochkant|links|Veranda je bila dodan leta 1912 Proti vzhodu obrnjena bazilika ima umaknjen kor z dvema travejama in petkraki obok. Strop je sestavljen iz mrežastega rebrastega oboka s tremi ploščicami v obliki sklepnikov in konzol. Med dvostopenjskimi oporniki so zašiljena ločna okna s krogovičjem. Na severni steni je zakramentalna niša z dvojnim izbočenim profilom. Korni obok je zašiljen in na treh straneh sestavljen. Sosednja glavna ladja je sestavljena iz sedmih travej. Strop je prekrit s banjastim obokom. Ta temelji na podstrešju s koničastimi obokanimi okni in sodobnimi vzorci. Arkade so stisnjene in ogivalne. Podpirajo jih osemstranski stebri s profiliranim impostom. Prehodi, ki so nad grlom pokriti z ravno streho, imajo zašiljena ločna okna. V južno steno ladje na vzhodnem koncu je vgrajena topovska krogla in označena z okvirjem in datumom 17. september 1796: ta izstrelek je bil izstreljen z druge strani Illerja med obleganjem francoskih čet.
Na južni ladji so prizidane tri kapele, vsaka z dvema zašiljenima obočnima oknoma. Ob njej je predprostor s šiljastim ločnim oknom in okroglim obokanim prehodom pod ovalom. Dve kapeli sta kot ladja povezani z zidno odprtino iz leta 1767. Rebra obokanega stropa so bila odlomljena in nadomeščena z ravnimi štukaturami. V vzhodnem preddverju je tvorba zvezd. V severni ladji sta dva, v južnem tri, šilasto obokana stranska izhoda v segmentnih ločnih nišah.
Na zahodu cerkve je galerija s tridelni parapet na toskanskih stebrih. Južna galerija je vgrajena v južno ladjo. Parapetni venec predstavlja podaljšek impost venca stebrov. Orgle so stale na vzhodni galeriji pod lokom kora, ki je bil porušen leta 1857. Stranske ladje in kapele imajo skupaj štiri stopnišča do galerij na zahodnih koncih. Stopnišča so okrašena s kvadratnimi balustri.
Zahodno pročelje je razdeljeno na tri in ima lizensko trakasto strukturo pod volutastim zatrepom s šiljastim ločnim frizom. Današnjo podobo je zahodno pročelje dobilo leta 1912. Do takrat je bilo pročelje neogotsko. Današnja oblika v veliki meri ustreza fasadi iz leta 1768. V steno nad znamenjem je vgrajeno visoko zašiljeno ločno okno. Preddverje je iz leta 1912 in ima velik okrogel ločni izhod. Na obeh straneh sta pod ogivalnimi okni izhoda. Zatrepi treh stranskih kapelic so iz časa zadnje obnove. Nad enokapnimi strehami ladij so strešna okna pod zašiljenim ločnim frizom z lizenami. Nagnjena streha ima mansardna okna.
Stolp je v južnem vogalu kora. Klet je banjasto obokana. Svetlobne reže imajo v spodnjem delu ravno preklado, v zgornjem delu pa so okrogle. Zazidane, povezane zvočne arkade z okroglim lokom so v pravokotnem slepem polju urnega nadstropja. Nekdanji vmesni steber je bil razbit. Zgoraj je nekdanji zvonik v romanskem slogu. Današnji zvonik je bil okoli leta 1440 zidan. Na vsaki strani stolpa je zvočna arkada s sodobnimi vzorci pod zatrepom. Zraven sta dve ogivalni plošči. Osemstranski vrh čelade je pokrit z votlimi opekami.
Zakristija meji na stolp na vzhodu. Ločena je s predelno steno. Ima dve rebrasti oočni poli s sklepniki in štukature iz 18. stoletja. Okovana vrata prezbiteja so poslikana z orli. Zgornje nadstropje je bilo dozidano leta 1908.
Oprema thumb|Štukature na južni galeriji Stari krstilnik je bil okoli leta 1767 izdelan iz štukaturnega marmorja. Na pokrovu je izrez Kristusovega krsta. Do leta 2007 je stal na oltarnem podstavku pod prižnico, danes je v zakristiji.
Romanske in gotske opečne ploščice, ki tvorijo talno oblogo »kotička tišine« pred temeljem gotskega stranskega oltarja na vzhodnem koncu severne ladje iz leta 2007 prikazujejo npr. reliefe z živalskimi in listnimi motivi, vključno z samorogom.