Бог у посуди () је приповетка америчког писца Роберта Е. Хауарда, први пут објављена у септембру 1952. у часопису Space Science Fiction. Радња је смештена у измишљено хиборијско доба Земље и прати Конана Симеријанца који проваљује у један храм, да би потом постао главни осумњичени за једно мистериозно убиство.

Радња Током пљачке храма у Нумалији, Конан Симеријанац уплиће се у једно мистериозно убиство. Ноћни чувар храма проналази тело власника и кустоса храма, Калијана Публика, задављено. Иако је Конан главни осумњичени, истражни магистрат Деметрио и полицијски префект Дион нису у потпуности убеђени у његову кривицу. Њих двојица допуштају Конану да остане на слободи и да задржи свој мач, док њихови људи претражују просторије храма. Спој Конанове телесне грађе, његовог продорног погледа и његовог упорног упозоравања да ће распорити првога ко покуша да га ухапси држи стражаре на одстојању.

Како се истрага развија, магистрат од Промера, Публиковог помоћника, сазнаје да је Публико из Стигије добио саркофаг у облику посуде, који сада лежи незапечаћен, отворен и празан. Тај саркофаг је непроцењива реликвија пронађена међу гробницама испод стигијских пирамида и послата Каланту из Ханумара, свештенику бога Ибиса, „због љубави коју је пошиљалац гајио према свештенику Ибиса”. Пресревши овај предмет намењен Каланту, Публико је веровао да саркофаг садржи круну краљева-џинова. Међутим, саркофаг је у себи крио нешто далеко подмуклије.

Док су магистрат и његови људи збуњени овим открићима, испоставља се да убица можда није био људског порекла и да је био заточен у сада отвореном саркофагу. Један крик приморава стражаре на повлачење, остављајући Конана да се сам суочи са убицом који лута храмом. Конан проналази кривца — огромну змију — и обезглављује је својим дугим мачем.

Контроверзе око уређивања Оригиналну верзију приче одбио је часопис Weird Tales за Хауардовог живота и она је поново откривена тек 1951. године. Потом ју је Л. Спрејг де Камп уредио за објављивање, и та уређена верзија била је прва која је угледала светлост дана. Након тога уследило је још неколико различито уређиваних издања. Оригинална верзија објављена је тек 2002. године у књизи Conan of Cimmeria: Volume One (1932–1933).

Многе Де Кампове измене биле су незнатне. Окарактерисане су као технички исправне и прецизније, али по цену губитка дела богатства и енергије Хауардовог оригинала. У наставку је дат један пример разлике између текстова; први је Хауардов, други Де Кампов:

Пуристи осуђују Де Кампов уреднички рад како на овој, тако и на другим Хауардовим причама о Конану. Наводи се да је знатно мењао и преписивао читаве делове, често како би укључио референце на сопствена дела.The Barbarian Keep, retrieved 7 July 2007

Еверет Ф. Блајлер, коментаришући уређени текст, описао је Бога у посуди као „примитивну детективску причу” и оценио је као „не баш добру”., p.260 Карсон Ворд је даље прокоментарисао: „Погоднији израз био би антидетективска прича — јер изврће основне конвенције жанра. Почиње на уобичајен начин детективске приче — открива се убиство, стиже полиција, рационалистички детектив (Дион) започиње темељну истрагу, одбацује црвене харинге и тражи правог кривца. Али, у потпуној супротности са конвенционалним завршетком детективске приче — односно, да детектив реши мистерију и тријумфално ухвати кривца — Бог у посуди се завршава тако што су снаге реда и закона потпуно разбијене, а детектив и стражари у паници беже са места догађаја. Сцена је препуштена сукобу праисконских сила, варварина са севера против злокобне магије са југа. Исход је у потпуности последица Конанове мачевалачке снаге. Закони и кривични поступци околног града и краљевства бивају практично поништени.”Carson Ward, "Detective Stories with a Historical, Fantasy and Science Fiction Background" in Berry Sheridan (ed.) "Collected Essays on the Development of Crime Fiction", London 1989

Референце

Спољашње везе Conan.com: Званични веб-сајт

Категорија:Приповетке Категорија:Конан Варварин