Марійська традиційна релігія () — традиційна релігія марійців. Являє собою синкретичний сплав традиційних вірувань і монотеїзму.
Вірування та ритуали
Марійська релігія ґрунтується на вірі в сили природи, яку людина повинна шанувати та поважати. До початку розповсюдження монотеїстичних навчань марійці шанували багатьох богів відомих під назвою Юмо, визнаючи при цьому зверхність Верховного Бога (Кугу-Юмо). В XIX столітті традиційні вірування, під впливом монотеїстичних поглядів їхніх сусідів, видозмінилися і був створений образ Єдиного Бога Тÿҥ Ош Поро Кугу Юмо (Єдиний Світлий Добрий Великий Бог).
Послідовники Марійської традиційної релігії здійснюють релігійні ритуали, масові моління, проводять благодійні, культурно-просвітницькі заходи. Вони навчають і виховують підростаюче покоління в народных традиціях, видають і поширюють релігійну літературу. В наш час http://wp.wiki-wiki.ru/wp/index.php/Марь зареєстровано чотири районні релігійні організації.
Молитовні зібрання і масові моління проводяться згідно з традиційним календарем, при цьому завжди враховується положення місяця і сонця. Громадські моління проходять, як правило, в священних гаях (кӱсото). Молінням керує онаеҥ,карт (карт кугыза).
Історія
Наприкінці 1820-х років як протест проти християнізації відбувається декілька масових молінь, у кожному з яких бере участь кілька тисяч віруючих. У 1830 році за наказом міністра внутрішніх справ було підірвана священна для марійців гора Чумбилат. У 1870-х роках у марійській релігії виникла реформаторська течія Кугу сорта. Після ряду безуспішних звернень до російського імператора послідовники Кугу сорта у 1891 році надіслали лист турецькому султану з проханням про захист. 23 липня 1917 року на сьомому засіданні першого З'їзду марі було прийнято рішення про надання марійській релігії рівних з іншими релігіями прав та формування Центрального духовного управління марі. У СРСР починаючи з 1930-х років марійські моління заборонені, однак час від часу вони відбувалися таємно, а в багатьох місцевостях особливо у східних марійців, які живуть компактно на схід від республіки Марій-Ел, відкрито.
Сучасність Наприкінці 2008 року, вперше після Другої світової війни у Нижегородській області марійські традиціоналісти провели моління. На моління з навколишніх сіл прийшло одинадцять чоловік. Ритуал жертвопринешення трьох баранів звершив жрець Альберт Рукавішніков.
29 квітня 2009 року Верховний суд Марій Ел визнав книгу «Жрець говорить» («Онаеҥ ойла») авторства марійського жреця Віталія Танакова екстремістською літературою. У той же час впливова в республіці правозахисна організація «Людина і закон» вважає дії прокуратури надуманими й такими, що надмірно втручаються у релігійні справи марійців.
Див. також Кугу сорта
Примітки
Література Заметки на полях: Неоязычество на просторах Евразии // Вестник Евразии / Acta Eurasica. № 1. Москва, 2002.
Посилання Фотозвіт про традиційне моління в священному гаю Сучасні уявлення марійців про Бога Короткий список понять photographer.ru