Собор святих сімдесяти апостолів Христових — відповідно до християнських вірувань це обрання Христом 70 апостолів, щоб послати їх на проповідь. «Після цих явив Господь і інших сімдесят, і послав їх по двоє перед Собою». Дванадцять-бо при Собі мав як свідків життя Свого, сімдесят же посилав.
Обрання цих учнів відбулося після третьої Пасхи Ісуса в Єрусалимі, тобто в останній рік його земного життя. Після обрання Ісус дає сімдесяти апостолам настанови, схожі з тими, що дав своїм дванадцяти апостолам ( і ).
Число 70 має символічне значення, пов'язане з Старим Заповітом. Так книга Буття повідомляє про 70 народів, які вийшли з чресел дітей Ноя, а в книзі Числа Мойсей зібрав
Які ж були імена тих сімдесятьох, не є цілком відомо, бо, як же пише святий євангеліст Іван: «Багато учнів Його відійшло назад і більше не ходили з Ним. Сказав Ісус дванадцятьом: «Чи не хочете і ви відійти?» І було так, що перед наближенням добровільного страждання Господнього зменшилося вельми учнів Його і заледве хто із сімдесятьох залишився при Ньому, але і з дванадцятьох один відпав. Після воскресіння ж Господнього лик святих дванадцяти апостолів Матфієм доповнився, сімдесяти ж лик не зразу, але помалу наповнився новонаверненими через Добру новину від тих, що були з лику дванадцятьох, і через проповідь Павла святого, зверху покликаного у той же лик, наче в один дух первинний, з Петром святим співверховника. Можна знайти про сімдесятьох апостолів розповідь, під іменем святого священномученка Дорофея, єпископа Тирського, написану, і на початку книги Послань апостольських надруковану, також і в Пролозі згадану, але там написані є деякі такі, що хіба спершу лише апостольствували, потім же від віри і апостольства відійшли, як от Миколай, що прийшов з Антіохії, який був із семи дияконів, котрі зі Симоном-волхвом відвернулися від віри, також Фігель, Єрмоген і Димас, про них же пише Павло святий до Тимофія: «Ти знаєш оце, що відвернулись від мене всі в Азії, а між ними Фігель і Гермоген». І знову: «Димас мене залишив, полюбивши нинішній вік». Став-бо пізніше жерцем ідольським в Солуні. Про них пише і святий Іоанн Богослов у Посланні своєму соборному першому: «Від нас вийшли, але не були з нас, якщо б від нас були, перебували б з нами». І не випадає таких серед святих сімдесяти під час нинішнього свята собору вшановувати. Що-бо є спільне у світла з темрявою? Багатьох же в тому сказанні мовчання оминуло, їх же Церква свята у місяцеслові святими зі сімдесятьох апостолів іменуючи, вшановує, як же Тимофій, Тит, Єпафрас, Архип, Ахила, Олімп, Кодрат, Ахаїк. Є ще інших багато в тому сказанні сумнівному, під іменем святого Дорофея написаному кимось. Через те і поза тим, хоч і не зовсім відкинувши сказання, але часто використовуючи, поєднавши з ретельним розглядом Божественного Писання, передань святих Отців і давніх істориків та оповідачів церковних достовірних, перелік за іменами і за чинами святих апостолів сімдесятьох, що цього дня святкуємо, такий.
Походження списку апостолів
Більшість імен апостолів від сімдесяти відсутні в Новому Завіті і відомі з Святого Передання. Виняток становлять імена перших семи дияконів, обраних дванадцятьма апостолами (), і імена апостолів від сімдесяти, зазначені в апостольських посланнях. Проте ніде вони прямо не називаються апостолами. Їх списки складалися через кілька століть після євангельських подій і у різних авторів відрізняються: Як пише Євсевій, єпископ Кесарії Палестинської:
Імена сімдесяти апостолів в Новому Завіті не названі. Список сімдесяти апостолів, що приводиться в православному місяцеслові, був складений в V–VI століттях і його достовірність викликає сумнів. До сімдесяти апостолам переказ відносить євангелістів Марка та Луку, а також до лику «сімдесяти апостолів» були зараховані багато, навернені пізніше (в основному, учні апостола Павла) за їхні великі місіонерські праці.
Багато хто з осіб, включених до списку апостолів від сімдесяти не входять до числа 70 учнів, яких безпосередньо обрав Ісус, так як їх імена вперше згадуються в пізніших книгах Нового Завіту (наприклад, про звернення Варнави повідомляє книга Дій (), Аполлос прийшов з Александрії під час подорожей апостола Павла (), Онисима навернув до християнства апостол Павло () та ін.). Ототожнення їх з 70 учнями, обраними Христом означає, що церква бачила в їх служінні продовження тієї місії, на яку Ісус направив 12 і 70 апостолів.
Список сімдесяти апостолів Основні варіанти:
№ заЧетьями-мінеями№ заДоро-феєм№ заДіо-нісіємІм'яОпис в «Ермінії» ДіонісіяРегіон проповіді 35 31 06 Агав старець з роздвоєною бородою Антіохія Сирійська 68 - 64 Акила старець з бородою, розділеною на п'ять пасом Ефес 29 20 57 Амплій молодий, з бородою ледь видимою Ізраїль 09 04 07 Ананія (Ананій) старець з довгою бородою Дамаск, Єлевферополь 27 19 04 Андронік молодий, не мав бороди Сірмія Паннонська 32 23 56 Апеллой (Апелла, Апеллес) молодий, з короткою бородою Іраклія фракійська 56 47 27 36 Аполлос єпископ в Кесарії (Аполлон) Аполлос єпископ у Смирні старець з широкою бородою Коринф, Ахайя 63 62 66 30 Аристарх єпископ в Амасії Аристарх інший старець кучерявий Апамея, Рим 33 28 46 Арістовул старець Велика Британія 67 55 51 Арфема (Артема, Артем) молодий, із загостреною бородою Крит 21 - -АрхипЛаодикія та Фригія 37 33 35 Асінкріт старець з бородою, розділеною на три пасма Мала Азія 70 - 63 Ахаїк старець з довгою бородою 06 12 66 Варнава (Йосія) з сивиною у довгій бороді Кіпр 43 39 23 33 Гай (Гай) старець з довгою бородою старець з загостреним бородою Ефес 71 - -Діонісій АреопагітГаллія 52 61 44 Еводій молодий, з бородою ледь видимою Антіохія Сирійська 20 - -Епафрас Колоси, Лаодикія, Єраполь 58 51 68 Епафродіт молодий, без бороди Андріани, Фракія, Італія 26 18 62 Епенет молодий, з бородою, розділеною на три пасма Коринф, Ахайя 50 46 41 Ераст молодий, із закрученою бородою Ізраїль, Асія 39 37 19 Єрма (ЕРМ) молодий, з бородою ледь видимою Філіппи/Болгарія 41 35 34 Єрмінь (Ермій) старець з довго-широкою бородою Далмація 62 64 29 Зіна з сивиною в бороді круглої Крит, Лод 01 01 01 Яків брат Господній старець з довгою бородою Єрусалим 46 43 22 Ясон молодий, з бородою ледь видимою Керкіра 07 54 39 Ісус-Іуст (Йосія, Йосип, Варсави) старець з загостреним бородою Єлевферополь 34 30 41 50 54 Іродіон (Родіон) старець молодий Патри 59 60 43 Карпо старець з роздвоєною бородою Верія 04 02 03 Клеопа, брат св. Йосипа Обручника старець з загостреним бородою 54 56 38 Климент старець з короткою бородою Рим 60 - -КодратАфіни/Магнезія 24 25 17 69 Крискент (Криски) Крисп старець з гостроверхій бородою Галатія/Галія 51 59 40 Куарт з сивиною у довгій бороді Бейрут 42 38 15 Лін молодий, з круглою бородою Рим 03 15 55 Лука старець з довгою бородою Друга подорож з ап. Павлом; Греція 45 42 65 Лукій молодий, без бороди Лаодикія 02 13 -МаркоРим, Александрія 66 53 31 Марк молодий, без бороди 61 63 -Марк-Іоан, племінник Варнави Вавилон 31 29 26 Нарцис молодий, з бородою ледь видимою Афіни 13 08 10 Никанор молодий, з бородою ледь видимою Єрусалим 48 - 53 Олімпас (Олімпіяна, Олімп) старець Рим 19 69 -ОнисимВізантія 53 57 42 Онісіфор старець Колофон, Коринф 15 10 70 Пармен молодий Македонія 40 36 58 Патров (Патровасій) молодий, із закрученою бородою Неаполь, Поццуолі 12 07 09 Прохор старець, з сивиною в бороді роздвоєною Нікомедія, Антіохія 64 67 49 Пуд з бородою ледь видимою Рим Родіон — див Іродіон 36 32 13 Руф з сивиною у широкій бороді Фіви (Греція) 22 14 32 Сила молодий, з бородою ледь видимою Сирія, Македонія, Коринф 23 16 05 Силуан старець лисий з короткою бородою Фессалоніки 05 (02) 48 Симеон родич Господній (у Дорофея ототожнений з Клеопа, см) маститий старець Абхазія 72 - -Симеон Нігер Єрусалим 47 44 21 Сосипатр молодий, з круглою бородою Ікони 55 49 14 Состен старець лисий, з довгою бородою Колофон 28 22 16 Стахій молодий, із загостреною бородою Візантія 10 05 17 Стефан першомученик молодий, без бороди Єрусалим 49 45 60 Тертій старець лисий, з роздвоєною бородою Ікони 14 09 18 Тімон з сивиною в бороді закрученої Верія, Коринф/Аравія 16 - -ТимофійЕфес 17 - 59 Тит молодий, без бороди Крит 57 50 58 24 47 Тихик єпископ в Колофон Тихик єпископ у Халкідоні молодий, без бороди молодий, з бородою ледь видимою Халкедон/Колофон 65 68 27 Трохим з сивиною у довгій бороді Рим/Арль 30 21 45 Урван молодий, з довгою бородою Македонія 08 03 61 Тадей з сивиною у широкій бороді Сирія, Месопотамія, Вірменія 18 65 25 Филимон старець, з густою, пухнастою бородою Газа/Колоси 11 06 08 Пилип молодий, з бородою ледь видимою Азот, Кесарія, Траллеса 44 40 52 Філолог з сивиною у короткій бороді Синоп/Рим 38 34 20 Флегон молодий, без бороди Марафон Фригійський 69 70 67 Фортунат старець з круглою бородою Коринф
Окрім того в «Четьях-Мінеях» (складених митрополитом Димитрієм Ростовським) згадані без номерів: Антипа, Аристион, Гамаліїл, Димитрій, Закхей, Ігнатій Богоносець, Єрофей, Йосип із Ариматеї, Корнилій, Лазар, Лонгин сотник, Максимін, Мнасон Кіпрянін, Никодим, Полікарп і безіменний євнух цариці Кандакії (апостол ефіопської). З іншого боку, список Димитрія усуває деяку плутанину в стародавніх джерелах (на кшталт згадки однієї особи двічі під різними іменами, і, навпаки, «склеювань» різних персонажів); понад те, не включені наступні:
№ за Дорофеєм№ за ДіонісіємІм'я Опис в «Єрмініях» Діонісія Пояснення відсутності в «Четьях-Мінеях» 26 - Дімас «цей вік полюбивши», став жерцем ідольським в Солуні 25 - Єрмоген від віри і апостольства відпав - 11 Яків Алфеїв молодий, із загостреною бородою апостол з 12 - 12 Юда Яковів, брат Господній (Тадей, Лівіше, Леввей) молодий, з бородою ледь видимою апостол з 12 52 28 Кесар молодий, без бороди виник через непорозуміння зі згадки «будинку кесаря» в Римі 48 37 Кіфа молодий, з бородою ледь видимою з'явився через непорозуміння: це інше ім'я апостола Петра - 02 Матвій старець з круглою бородою був з 70, але зараховано до 11 замість Юди 11 - Миколай пришелець Антіохійський ухилився від віри з Симоном Волхвом 24 - Фігелл від віри і апостольства відпав
Собор Апостолів від сімдесяти Соборна пам'ять сімдесяти апостолів відбувається в східних церквах 4 січня. Кожен із сімдесяти апостолів має також і окремі дні пам'яті. У стародавніх місяцесловах це святкування зустрічається рідко. У грецьких Мінеях чергування на це свято містить канон 4-го голосу з акростихом «Χριστοῦ μαθητὰς δευτέρους ἐπαινέσω» (хвалитиму других учнів Христа), кондак та светилен.
70 апостолів Першим із сімдесятьох апостолів був святий ЯКІВ, брат Господній, його ж святий апостол Павло в Посланні до Галатів згадує, кажучи: «пішов я до Єрусалиму побачити Петра і пробув у нього днів п'ятнадцять. Іншого з апостолів не бачив нікого, тільки Якова, брата Господнього». Він був першим єпископом Єрусалиму, поставлений самим Господом. Коли ж проповідував Христа з крила церковного, юдеями був скинений і, в зранений камінням, вдарений палицею у голову, помер. МАРК, святий євангеліст, який написав Євангеліє Святе. Розповідає про нього святий апостол Петро, який же і згадує в Посланні соборному першому, говорячи: «Вітає вас у Вавилоні зібрана [церква] і Марк, син мій». Він цим же Петром святим поставлений був єпископом в Александрії, де ж ідолопоклонники мотуззям його зв'язали, і, по камінні волочений і розбитий, Господу, Який явився йому і до слави небесної кликав, дух свій передав. ЛУКА, святий євангеліст, який написав Євангеліє Святе. Розповідає про нього святий апостол Павло, він же і згадує в Посланні до колосян, говорячи: «Вітає вас Лука, лікар улюблений». Той же і Діяння апостольські описав і по великих трудах апостольство своє страдницьки закінчив в Ахайї.. КЛЕОПА святий, молодший брат святого Йосифа Обручника, який, до Емаусу подорожуючи зі святим Лукою [який згадує його у своєму Євангелії, своє ж ім'я замовчуючи], Господа після воскресіння бачив. І за якийсь час у тому ж домі, де в переломленні хліба пізнав Христа Воскреслого, за свідчення Христа юдеями убитий. СИМЕОН святий, родич Господній, після Якова був другим єпископом в Єрусалимі і за розп'ятого Христа розп'ятий помер.