Корова вшановується як священна тварина в індуїзмі, джайнізмі, зороастризмі, також шанувалася раніше в Стародавньому Єгипті, Стародавній Греції і Стародавньому Римі. Вживання яловичини і навіть забій корів в індуїзмі є табу. Через це табу виник фразеологізм «священна корова» — той, хто має правовий імунітет.
В індуїзмі
Корова традиційно шанується в індуїзмі як священна тварина. Вона уособлює достаток, чистоту, святість і розглядається як саттвічна (милостива) тварина. Також як і мати Земля, корова є символом принципу безкорисливого жертвування. Так як корова дає молоко і поживні молочні продукти, які є одним з важливих елементів вегетаріанського харчування, індуїсти шанують її як материнську фігуру. Бик, в свою чергу, виступає як символ дхарми.
Історично, корова завжди ототожнювалася з варною брахманів або священників і вбивство корови розглядалося як такий же тяжкий злочин, як вбивство брахмана. За часів правління династії Гупта в середині I тисячоліття н.е., вбивство корови каралося стратою. В даний час, в таких країнах як Індія і Непал, де індуїзм сповідує більшість населення, корова є під захистом держави і користується величезною повагою. Захист корів і відмова від вживання яловичини в їжу традиційно є невід'ємною частиною індуїзму.
Корова в індуїзмі також асоціюється з різними дівами і формами Бога. Зокрема з Шивою, що їздить на бику Нанді, з Індрою, який тісно пов'язаний з коровою Камадхену, що виконує бажання, і с Крішною — який провів своє дитинство як пастушок корів і телят під Вріндаваною.
Санскритська термінологія На санскриті, для позначення корови зазвичай використовується слово го, споріднене з англійським cow і латинським bos. Обидва терміни, як і російське говядина, походять від праіндоєвропейської основи . Велика рогата худоба на санскриті називається словом пашу, від праіндоєвропейської . Інші санскритські слова, це дхену для корови і укс для бика.
Молочних корів також називають а-гхнья «та, яку не можна вбивати».VM Apte, Religion and Philosophy, The Vedic Age Згідно визначеному тлумаченню термінології, використовуваної у відношенні до корови, можна зробити висновок про те, що історично корова перебувала під захистом.
Походження Традиція вшанування корів і заборони на їх вбивство сягає своїм корінням у ведійську релігію. В «Дхарма-сутрах», Васішта, Гаутама і Апастамбха забороняють вживання в їжу м'яса корів, а в «Баудхаяні» визначаються різні види покарання за їх вбивство (причому вбивство биків карається більш строго). Заборона на вбивство молочних корів згадується в «Ріг-веді», «Махабхараті» і «Ману-Смріті».
В ведійській релігії мали місце ритуали жертвопринесення корів. В жертву, однак, приносилися тільки старі і немічні тварини, які таким чином отримували можливість набути нове тіло в циклі сансари. Пізніше ритуальні брахманічні жертвопринесення корів були заборонені. Вважається, що в епоху Калі-юги (сучасна епоха згідно індуїстського часового циклу) не існує кваліфікованих брахманів, здатних належним чином проводити жертвопринесення подібного роду.
У ведійській релігії, і пізніше, корову шанували можливо й тому, що населення індійського субконтиненту, більшу частину якого складали пастухи і землероби, історично залежало від молока і молочних продуктів та використовувало коров'ячий гній як добриво і паливо. Повсюдно в сучасній Індії, люди використовують коров'ячий гній для різноманітних цілей. Дим палаючого гною відганяє комарів та інших комах, а попіл з нього використовується як добриво в сільському господарстві. З цих та інших причин, корова в індуїзмі шанується як материнська фігура «гау-мату».
Індуїзм, або Санатана-дхарма, ґрунтується на понятті всюдисущності Бога, на тому, що початкова і істинна природа всіх живих істот (включаючи тварин птахів, комах і рослини) духовна і вічна. Таким чином, вбивство будь-якої живої істоти є гріхом, оскільки призводить до переривання природного циклу перевтілень і жива істота, через насильницьку смерть, приречена заново народиться в тій же самій формі життя. Історично, навіть Крішна — найшанованіша форма або аватара Бога — шанував і захищав корів.
Елемент шанування корів присутній у всіх основних священних писаннях індуїзму, де описується, що коров'яче молоко допомагає пробудити в людині саттвастичні якості. Коров'яче гхі (пряжене масло) повсюдно використовується при проведенні релігійних ритуалів і в обряді приготування їжі (прасада). Коров'ячий послід застосовується як добриво в сільському господарстві. Прийнято вважати, що він має велику очисну силу і тому його також використовують для очищення житла, обмазуючи їм стіни. Дим від коров'ячого посліду є сильним дезинфікуючим засобом. Коров'яча сеча широко застосовується в релігійних ритуалах і в медичних цілях. Панчагав'я — елемент, що має найбільшу очисну силу, складається з п'яти продуктів, одержуваних від корови: молока, йогурта, гхі, коров'ячої сечі і посліду. Заборона вживання в їжу коров'ячого м'яса розглядався як перший крок до повного вегетаріанства.
Історичне значення
У Ведах і Пуранах Коровам відводиться значна роль в «Ріг-веді», де в декількох гімнах згадуються 10 тис. корів.Див. «Ріг-веда» 8.1.33; 8.2.41; 8.4.20; 8.5.37; 8.6.47; 8.21.18; 5.27.1; 1.126.3 В «Ріг-веді» 7.95.2.,а також в 8.21.18 говориться, що в регіоні Сарасваті розливали молоко і гхі, з чого можна зробити висновок, що там розводили корів. В «Ріг-веді» корови часто виступають як уособлення багатства, а також порівнюються з богинями річок, наприклад в 3.33.1.
Згідно Ауробіндо, в «Ріг-веді» корови також уособлюють світло або промені.(РВ 1.92.4; 4.52.5; 7.79.2), Ауродіндо: «Таємниці Вед»; Sethna 1992 Ауробіндо також звертає увагу на те, що Адіті (верховна пракрити/сила природи) описується як корова, а діви і пуруша (Всевишній) як бик.Sethna 1992: 42 Наприклад, ведійське божество Індра часто порівнюється з биком.
В «Ріг-веде», річки також часто порівнюються з коровами:
В «Атхарва-веді» тіло корови представлено різними дівами та іншими елементами.
В «Харівамші» Крішна описується як пастушок. Його там часто називають Бала Гопалой — «дитиною, яка захищає корів», або іншим ім'ям, Говінда, яке означає «той, хто приносить радість коровам».
В Пуранах описується, як від богині землі Прітхві у формі корови, різні діви отримували сприятливі субстанції, які служили на благо людей.Доїння Землі В пуранічних писаннях корова проголошується матір'ю всієї цивілізації, а молоко — одним з основних продуктів харчування для людей. Подарунок у вигляді корови описується як найкращий дар, який тільки можна піднести.
В Індії XIX—XX століть9 Шанування корів відіграло велику роль в Повстанні сипаїв проти Британської Ост-Індської компанії. Розроблена незадовго перед цим гвинтівка Енфілда з капсульним замком заряджалась патронами, зробленими з просоченого салом паперу. Під час зарядки патрон належало скушувати, в той час як в індуїзмі заборонено харчуватися м'ясом корів, а в ісламі свині — нечиста тварина. Хоча підрозділи сипаїв спеціально комплектувалися за змішаним ознакою, це не завадило змові мусульман і індусів. Як виявилося пізніше, кулі просочувалися рослинними оліями.
Наприкінці XIX століття в Північній Індії з'явився рух, який виступив на захист корів, за об'єднання всіх індусів і проведення кордону між індусами і мусульманами шляхом введення заборони на вбивство корів. Це змішання політичних і релігійних цілей призвело до періодичних анти-мусульманським повстань і зіграло помітну роль в розділі Індії в 1947 році.
У вченні Махатми Ганді Махатма Ганді також поважав корів. Він говорив: «я поклоняюся їм, і я буду захищати поклоніння їм навіть якщо проти мене виступить весь світ». «Одним з основних елементів індуїзму є захист корів». Як і всі індуїсти, Ганді вшановував корову як свою власну матір, називаючи її «матір'ю мільйонів індійського людства». Він говорив: «Коли вмирає наша мати, це означає що потрібно заплатити за похорон і за кремацію. Мати-корова однаково корисна як у живому, так і в мертвому вигляді, коли ми можемо використовувати кожну частину її тіла — її м'ясо, кістки, роги і шкуру. Але, я говорю це не для того, щоб люди використовували її, а для того, щоб показати наскільки велика її любов до нас».
Священні корови в сучасній Індії
На сьогодні, в Індії і Непалі, де індуси складають більшість населення, коров'яче молоко і молочні продукти продовжують відігравати ключову роль в релігійних обрядах. Повсюдно коровам виявляється найбільша повага — їм дозволяється вільно бродити навіть по найбільш людним вулицям великих міст, таких як Делі. У багатьох місцях в Індії вважається дуже сприятливим знаком дати що-небудь поїсти корові перед сніданком. У багатьох штатах в Індії існує заборона на вбивство корів. За її вбивство або поранення можна потрапити до в'язниці.
Історично, через заборону на поїдання корів, в індійському суспільстві виникла система, в якій тільки парії вживали в їжу м'ясо убитих корів і використовували їх шкури в шкіряному виробництві.
Вбивство корів обмежується у всіх штатах Індії, за винятком Західної Бенгалії і Керали, де не існує будь-яких обмежень. Корів методично вивозять на забій в ці регіони, незважаючи на те, що перевозити корів через кордони штатів заборонено індійськими законами. У великих містах, однак, працюють багато приватних боєнь. За даними на 2004 рік, в Індії існувало приблизно 3600 легальних боєнь, а кількість нелегальних оцінювалося в 30 000. Всі спроби закрити нелегальні бойні були безуспішними.
В зороастризмі Зороастризм є релігією, історично сильно пов'язаною з індуїзмом. Термін «геуш-Урва» означає дух корови і розглядається як душа землі. У «Ахунавайті-гаті», Заратуштра звинувачує деяких своїх братів по вірі в насильстві над коровами.Clark, P. 13 Zoroastrianism Ахура Мазда просить Заратуштру захищати корів.
На рідній землі Заратуштри і ведійських священників було дуже поширене розведення великої рогатої худоби.Vogelsang, P. 63 The Afghans У дев'ятій главі «Вендідада» Авести пояснюється очисна сила коров'ячої сечі,P. 72 Some Aspects of Ancient Indian Culture By DR Bhandarkar яка проголошується там панацеєю від усіх тілесних і духовних недуг. Сеча бика там називається «ніранг» .
В Стародавньому Єгипті В Стародавньому Єгипті корова ніколи не приносилася в жертву як інші тварини, бо вважалася священною твариною богині Хатхор, а потім й Ісіди, а в елліністичний період також через грецький міф про Іо, яка мала форму корови.P. 57 Analysis and summary of Herodotus, with a synchronistical table of principal events; tables of weights, measures, money, and distances; an outline of the history and geography; and the dates completed from Gaisford, Baehr, etc., by J. Talboys Wheeler By James Talboys Wheeler
Див. також Сурабхі Нанді (бик) Ґанґотрі Гхі Панчамріта
Примітки
Посилання Cows in Hinduism Cow urine products, from The Hindu Milk in a vegetarian diet, from Sanatan Society, a Hindu association Sacred No Longer: The suffering of cattle for the Indian leather trade, from Advocates for Animals India cow report, by Balabhadra das, ISCOWP Hinduism: Why do Hindus regard the cow as sacred?