Критика шлюбу — це аргументи проти цінності інституту шлюбу чи його конкретних форм. До них належать вплив шлюбу на особисту свободу, рівність та права жінок, домашнє та сексуальне насильство (як-от згвалтування в шлюбі, вбивства честі, спалення вдів, шлюб через викрадення, дитячі шлюби), фінансові ризики розлучень та вдівства, а також філософські питання про те, наскільки держава і церква вправі контролювати людей, рівень контролю людей одне над одним, і питання необхідності мати стосунки, дозволені державними органами влади чи релігійною владою.

Часто критикуються й окремі практики реформування шлюбу. Приклади включають ранні зусилля католицької церкви ліквідувати позашлюбний секс і тимчасовий шлюб, протестантське схвалення розлучення і скасування законів проти міжрелігійних та міжрегіональних шлюбів у західних країнах.

Втручання держави у приватність Критичний аналіз шлюбу полягає в тому, що він дає державі надмірну владу і контроль над приватним життям громадянок та громадян. Статути, що регулюють шлюб, розробляються державою, а не парами, які одружуються у відповідності з цими законами. Закони можуть в будь-який час бути змінені державою без згоди (або навіть знання) одружених людей. Умови, що виходять з принципів інституційного шлюбу, відображають інтереси уряду.

Критика шлюбу стверджує, що ця інституція базується на основі контролю, панування і володіння, і що спроба здійснювати контроль над життям іншої людини є аморальною і небезпечною і не повинна заохочуватись державою.

Деякі коментарі критикують органи державної влади за пропаганду шлюбу та романтизований образ, яким шлюб подається у фільмах і любовних романах. Понад 40 % книг, проданих в Америці, були любовними романами. Люди не можуть сформувати об'єктивне враження того, яким є шлюб, оскільки їм з раннього дитинства прививається думка, що шлюб є бажаним і навіть необхідним.http://books.google.ro/books?id=1YR8plajhwIC&pg=PA257&lpg=PA257&dq=%22The+legal+rights+of+access+that+married+partners+have+to+each+other+persons%22&source=bl&ots=8oGL8t9imS&sig=hOGnqAm_MO0DB2_nJwNOAlELAWc&hl=ro&sa=X&ei=gCEzUpeVBJHAswaZuYHQAw&ved=0CFgQ6AEwBg#v=onepage&q=%22The%20legal%20rights%20of%20access%20that%20married%20partners%20have%20to%20each%20other%20persons%22&f=false

Соціальні аргументи У 380 р. до н. е., Платон критикував шлюб у своїй книзі «Республіка». Він заявив, що ідея вступу в шлюб була «природним ворогом» до «держави», прагнучи до приватної вищої єдності.Сью Ашер, і Девід Widger (2008), Республіка Платоном. Проект Гутенберг книгу. Джерело 3 серпня 2013.

Наомі Джерстел і Наталія Саркісян писали, що шлюб також часто перебуває не в ладах з громадою, обмежуючи зв'язки між ріднею, сусідами і друзями.Наомі Джерстел і Наталія Саркісян, шлюб: Хороший, поганий, і жадібний, в Gerstel %26 Natalia Sarkisian%2C «Marriage»&f=false Одинокій Америки: віддаляються один від одного в XXI столітті Жаклін Олдс і Річард С. Шварца.

Особиста свобода та екзистенція Така відома пара, як Жан-Поль Сартр і Сімона де Бовуар, завжди виражала незгоду на вступ у шлюб. Шлюб з екзистенційного погляду пропонує об'єднати двох вільних осіб в одне ціле, заперечуючи свободу, яка є основоположною для індивіда.

Рішення не одружуватися прослідковується у філософії Серена К'єркегора. Його добре задокументовані відносини з Регіною Ольсен є предметом вивчення в екзистенціалізмі, коли він відкликав свої шлюбні зобов'язання попри взаємну любов. К'єркегор любив Ольсен, але не зміг примирити перспективу шлюбу з покликанням письменника та інтроспективним християнством.

Аналогічний аргумент міститься в записі журналу Франца Кафки під назвою «Короткий виклад всіх аргументів за і проти мого шлюбу»: «Я повинен бути на самоті дуже довго. Те, чого я досягнув, було результатом тільки того, що я був один».Кафка, Франц. Резюме всіх аргументів за і проти мого шлюбу: з щоденників Кафки, 12 липня 1912 … Статистика розлучень Сучасний високий рівень розлучень призводить до постановки питання щодо мети вступу в шлюб. Деякі сучасні критики шлюбу запитують, чому уряди (західних країн) продовжують підтримувати шлюб, коли він має такий високий коефіцієнт невдач. Відповідно до «Аргументу холостяка» Дена Моллера, сучасний шлюб може порівнюватися з процесом «кування ділових вірчих грамот». Понад 40 % шлюбів терплять невдачу, тому треба уникати подібного, як у будь-якій ризикованій справі.Dan Moller, аргумент проти шлюбу в "Dan Moller" «Bachelor's Argument»&f=false зведенні до мінімуму шлюб Елізабет гальма; Також у філософії, т. 78, питання 303, січень, 2003, стор. 79 FF. (автор пер.), відповів у Ландау, Іоїля, аргумент для вступу в шлюб, у філософії, об. 79, питання 309, липень., 2004, стор. 475 і далі. (Коментар) (автор Хайфи Univ., Ізраїль), останній відповів у Moller, Ден, шлюб конкретних зобов'язань Відповісти на Ландау, в філософії, об. 80, питання 312, квітень, 2005, стор. 279 і далі. (Коментар) (автор пер.).

Антрополог Лайонел Тайгер писав:

"Дивно, що за цих обставин шлюб, як і раніше, дозволений законом. Якщо майже половина чого-небудь закінчувалася б так катастрофічно, уряд, поза сумнівом, заборонив би це негайно. Якщо б половина маїсових перепічок, яких подають в ресторанах, стали причиною дизентерії, якщо б половина людей, що навчаються карате, зламали долоні, якщо б тільки 6 % людей, які пішли на американські гірки, пошкодили б середні вуха, широка громадськість вимагала б вжиття заходів. Тим не менш, найінтимніші з лих … трапляються знову і знову." На Заході співжиття і народження дітей поза шлюбом стає все більш поширеним, хоча консерватори й релігійні аналітики критично ставляться до тенденції. Вони також часто критикують сьогоднішній стан шлюбного права і доступність розлучення.

Феміністська критика шлюбу Феміністські теоретикині систематично вказують на історичні, правові і соціальні нерівності жінок та чоловіків у шлюбі, сімейному житті й розлученні.

В індустріальну епоху значна кількість відомих письменниць, включаючи Сару Філдінг, Мері Гейс, Мері Волстонкрафт, висловлювали невдоволення тим, що шлюб у їхніх країнах можна охарактеризувати як дещо більше, ніж стан «легальної проституції» знедолених жінок, які потребували підтримки.Джессіка Спектор (2006), "Mary Wollstonecraft" «legal prostitution»&f=false проституції та порнографії. Стенфордський університет Press, стор. 51. Джерело 3 серпня 2013. Шейла Кронан стверджує, що свобода для жінок «не може бути здобута без скасування шлюбу».Шейла КРОНАУ, «Шлюб», в Koedt, Левін, і Рапоне, ред., радикальний фемінізм, стор. 219 «Інститут шлюбу, — писала Марлен Діксонз, — є головним засобом для увічнення утисків жінок; саме через роль дружини поневолення жінок зберігається».Марлен Діксон, Sem/ статті% 20Semester% 202/8% 20Dixon.htm "Чому Жіноча звільнення? Расизм і чоловічої переваги ".

На початку другої хвилі феміністської літератури на Заході, зокрема, шлюб грунтовно проаналізували з перспективи феміністичної теорії такі активістки, як Кейт Міллетт (Сексуальна політика, 1969), Жермен Грір (Жінка-євнух, 1970), Мерілін Френч (Жіноча кімната, 1977), Джессі Бернард (Майбутнє шлюбу, 1972), і Шуламіт Фаєрстоун (Діалектика статі: аргументи до феміністичної революції, 1970).Чому Конгрес повинні ігнорувати радикальна феміністка опозиції на вступ у шлюб Патрік Ф. Фаган, Роберт Е. ректора, і Лорен Р. Нойєс. 1995. Фонд спадщини Андреа Дворкін писала, що шлюб як інститут розвивався від зґвалтування як практики.

Шейла Джеффріс висновує, що сам інститут шлюбу ґрунтується на ідеї, що гетеросексуальний секс є абсолютним правом чоловіка і абсолютним обов'язком жінки; що чоловіки мають право вимагати сексу на своїх умовах і примусити до сексу, а жінкам не дозволяється коли-небудь відмовитися від нього. Відсутність економічних можливостей означає, що у дружини немає вибору, окрім як дозволити сексуальний доступ до свого тіла в обмін на утримання.

Феміністки стверджують, що шлюб завжди залишатиметься символічною установою, що утверджує підкорення жінок чоловікам. Клер Чемберс вказує на сексистські традиції, що стосуються шлюбу та весілля: "Символічно: біле весілля стверджує, що справжньою жіночою мрією і метою є одруження, і вона залишається наповненою сексистським образами: біла сукня, що означає цноту нареченої (підкреслюючи важливість її наявності); священик каже чоловікові: «Тепер ви можете поцілувати наречену» (замість безпосередньо нареченої, яка могла б ініціювати або, щонайменше, однаково брати участь в акті поцілунку); прийом, на якому, традиційно, всі виступи надаються чоловікам; дружина позбувається власного прізвища і бере чоловікове".

Історія шлюбу щодо жінок висвітлює практики, що не можуть бути прийнятними у ХХІ столітті і водночас не можуть бути відокремленими від шлюбу.

Насильство проти жінок

Критика шлюбу свідчить, що він заохочує насильство проти жінок, як через дії, здійснювані у шлюбі (такі, як побиття і зґвалтування у шлюбі, домашнє насильство — які є законними в ряді країн), так і через пов'язані з шлюбними звичаями (наприклад, убивства честі при відмові від домовлених шлюбів; примус потерпілих від зґвалтування одружитися з ґвалтівником, шлюб викраденням; кара за секс поза шлюбом).

Клаудія Кард, професорка філософії в Університеті Вісконсин-Медісон, пише: "Юридичні права визначають доступ, що в шлюбі партнери мають одне до одного, до майна та життя, але все це робить дружину неспроможною захистити себе, або бути захищеною від тортур, насильства, побиття, образ, переслідування, заподіяння каліцтва, або вбивства іншим з подружжя… Законний шлюб, таким чином, залучає державу до створення умов, що сприяють вбивству і нанесенню каліцтв".Загальне уявлення про подружнє життя, як „приватне“ і поза сферою державного втручання дозволяє насильству процвітати. Елізабет Брейк пише, що „приватність“ захищає нерівний розподіл домашньої праці, насильство в сім'ї, і виключає медичне страхування при аборті та контрацепції». Мері Ліндон Шенлі пише, що поліція часто «ігнорує скарги про домашнє насильство, тому що вони не хочуть „втручатися“ в приватну сферу подружньої пари».Нещасливі шлюби, відповідно до Герстел і Саркісян, призводять до збільшення кількості стресів, самогубств, гіпертоній, раків, а також до повільнішого загоєння ран у жінок.Gerstel, Наомі та ін шлюбі :. Хороший, поганий, і жадібний, соч. тв., стор. 17.

За даними аналітики шлюбу, жорстоке поводження та підпорядкування жінок у шлюбах спостерігається у всьому світі. Загальні проблеми здоров'я і загального добробуту жінок в деяких частинах світу не мають практично жодного захисту законом (як-от домашнє насильство).необхідність скасування шлюбу. Фемінізм і Психологія, травень 2004.Фемінізм Лібералізм і шлюб. Кембриджський університет, 2010.

Репродуктивний тиск

У деяких частинах світу жінок, які досягли певного віку і ще не одружені, стигматизують та таврують (див. Стара діва), що часто приводить цих жінок до самогубства.Опитані пояснили, що тиск з боку суспільства [одружитися в Таджикистані] призвести до самогубства. Адвокат повідомив: "Вони намагаються пошвидше своїх дочок. Був двадцять сім-річна дівчинка з регіону, ніхто не одружився з нею, і сусіди сміялися над нею. Вона підпалила себе місяць тому. Суспільство висміює її, тому що перший гол в жінці вийти заміж "

Посаг і купівля наречених Насильство і торгівля щодо посагу і викупу нареченої — проблеми шлюбу, які лежать у полі торгівлі людьми. Через посаг особливо часто це відбувається в Південній Азії, і обливання кислотою є результатом спорів, пов'язаних з посагом.

Примусові шлюби

У країнах, де поширені примусові шлюби, за законом та практикою майже неможливо для жінки звільнитися від насильницького шлюбу. Жінки, які стикаються з перспективою примусового шлюбу, схильні закінчувати життя самогубством.

Дитячі шлюби