Дейок (Даюкку) (мід. *Dahyuka; асир. Da-a-a-uk-ku) — напівлегендарний політичний діяч, згідно з класичною традицією («Історії» Геродота), правитель Мідії кінця VIII ст. до н. е. Також відомий з низки ассирійських написів. Іранське *Dahyu-ka-, зменшувальна форма, що базується на *dahyu- «земля»Fuchs, A. and Schmitt, R. (1999) “Daiukku.” In K. Radner, ed., The prosopography of the Neo-Assyrian Empire, vol. 1, part II: B-G: 370. Helsinki..

Згадка в Історіях Геродота У детальному описі, наданому ГеродотомHdt. 1.96 - 101, Дейок займає чільне місце не лише як засновник Мідійської держави та імперії, але й як прототип східного монарха. Його ідентифікують як сина Фраорта, батька ФраортаHdt. 1.102, діда Кіаксара та прадіда останнього мідійського правителя Астіага (інших підтверджень немає). Геродот, який наводить точні дати для всіх мідійських царів, каже, що Дейок правив 53 роки. Однак його опис має мало історичних фактів. Стверджують, що він базується на іранській усній традиціїHelm, P. R. (1981) “Herodotus’ Medikos logos and Median history.” Iran 19: 85–90. або відображає «індоіранську космологічну модель»Panaino, A. (2003) “Herodotus I, 96–101: Deioces’ conquest of power and the foundation of sacred royalty.” In G. B. Lanfranchi, M. Roaf, and R. Rollinger, eds., Continuity of empire (?). Assyria, Media, Persia: 327–38. Padua., але набагато правдоподібніше його пояснюють як частину грецького політичного дискурсу про те, як виникло автократичне царюванняWalter, U. (2004) “‘Da sah er das Volk ganz in seiner Hand.’ – Deiokes und die Entstehung monarchischer Herrschaft im Geschichtswerk Herodots.” In M. Meier, B. Patzek, U. Walter, and J. Wiesehöfer, eds., Deiokes, König der Meder. Eine Herodot-Episode in ihren Kontexten: 75–95. Stuttgart.. За словами Геродота, у беззаконному та малоструктурованому суспільстві мідійців Дейок почав здійснювати правосуддя. Він здобув репутацію неупередженого судді, а потім пішов у відставку, і беззаконня знову поширилося. Нещасні мідяни зібралися та обрали його царем, після чого Дейок негайно вжив заходів для збереження свого становища. Він збудував Екбатану (мід. *hagmatāna — , та у ассирійців мало назву Біт-Дайаукку), місто, укріплене сімома концентричними стінами та палацом у його центрі. Таким чином, Дейок розробив автократичну структуру. У цій структурі цар повністю відокремлений від свого народу: його оточують охоронці, і до нього можна підійти лише за придворним церемоніалом, який, як кажуть, запровадив Дейок. Він відрізняється від своїх підданих, якими він керує через «спостерігачів і слухачів» по ​​всьому своєму королівствуBichler, R. (2000) Herodots Welt. Der Aufbau der Historie am Bild der fremden Länder und Völker, ihrer Zivilisation und ihrer Geschichte. Berlin..

Ця історія відображає грецький погляд V ст. до н. е. на царювання Ахеменідів та його походження. Дейока не можна вважати історичною фігурою, хоча робилися спроби пов'язати його з мідійськими міськими володарями, які носили подібні імена (Даюкку, Дайку, Дасукку), про яких свідчать неоассирійські джерела кінця VIII ст. до н. е.Rollinger, R. (2004) “Medien.” In W. Eder and J. Renger, eds., Herrscherchronologien der antiken Welt. Namen, Daten, Dynastien. Der Neue Pauly – Supplemente, vol. 1: 112–15. Stuttgart.Wiesehöfer, J. (2004) “Daiukku, Deiokes und die medische Reichsbildung.” In M. Meier, B. Patzek, U. Walter, and J. Wiesehöfer, eds., Deiokes, König der Meder. Eine Herodot-Episode in ihren Kontexten: 15–26. Stuttgart.. Лише наприкінці VII ст. до н. е. мідійська держава виникла як вільна конфедерація племен, коли мідійці скинули ассирійське панування та під керівництвом Кіаксара завоювали ассирійські столиціLiverani, M. (2003) “The rise and fall of Media.” In G. B. Lanfranchi, M. Roaf, and R. Rollinger, eds., Continuity of empire (?). Assyria, Media, Persia: 1–12. Padua..

Згадка в ассирійських джерелах Низка написів ассирійського царя Саргона II згадує дрібного правителя, що був залежним від царя Манни, яке, в свою чергу, перебувало у васальній залежності від Ассирії. Отже, Даюкку у 715 р до н. е. зрадив маннейського царя та пристав до царя Урарту Руси I, виславши до почту останнього свого сина як заручника. Після тотальної поразки урартів від ассирійців, Даюкку разом з родиною було виселено за наказом Саргона до міста Хамат у Сирії. В іншому написі згадується поселення Біт-Дайаукку, яке перекладається з ассирійської як «Дім Дайаукку».

Згадка Дейока в Анналах Саргона ІІ Написи II та V у залі палацу у Дур-Шаррукіні. И. М. Дьяконов. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту. ВДИ № 2, 1951 г. (75) … У рік сьомий мого панування715 р. до н. е. Руса Урартський надумав зраду проти Уллусуну Маннейського та захопив у нього 22 фортеці; він казав брехливі слова та підозру щодо Уллусуну Дайукку, маннейському наміснику, й прийняв заручником сина його.

(139) У рік дев'ятий мого панування713 р. до н. е. я пішов навалою на країни Елліпі, Біт-ДайауккиБуквально «Дім Дайаукки»; автор публікації припускає повернення ассирійцями Дайуки у Мідію та відповідність Біт-Дайаукки Екбатанам. та Караллу.

«Урочистий напис» И. М. Дьяконов. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту. ВДИ № 3, 1951 г.

… Дайукку з родиною його я виселив та оселив у землях Аматту …Хамат на річці Оронт, у Сирії.

Примітки

Література Bichler, R. (2000). Herodots Welt. Der Aufbau der Historie am Bild der fremden Länder und Völker, ihrer Zivilisation und ihrer Geschichte. Berlin. Fuchs, A. and Schmitt, R. (1999). “Daiukku.” In K. Radner, ed., The prosopography of the Neo-Assyrian Empire, vol. 1, part II: B-G: 370. Helsinki. Helm, P. R. (1981). “Herodotus’ Medikos logos and Median history.” Iran 19: 85–90. Liverani, M. (2003). “The rise and fall of Media.” In G. B. Lanfranchi, M. Roaf, and R. Rollinger, eds., Continuity of empire (?). Assyria, Media, Persia: 1–12. Padua. Panaino, A. (2003). “Herodotus I, 96–101: Deioces’ conquest of power and the foundation of sacred royalty.” In G. B. Lanfranchi, M. Roaf, and R. Rollinger, eds., Continuity of empire (?). Assyria, Media, Persia: 327–38. Padua. Rollinger, R. (2004). “Medien.” In W. Eder and J. Renger, eds., Herrscherchronologien der antiken Welt. Namen, Daten, Dynastien. Der Neue Pauly – Supplemente, vol. 1: 112–15. Stuttgart. Rollinger, R. (2007). “Zu Herkunft und Hintergrund der in altorientalischen Texten genannten Griechen.” In R. Rollinger, A. Luther, and J. Wiesehöfer, eds., with M. von Birgit Gufler and G. Welten, Kommunikation, Transkulturalität und Wahrnehmung zwischen Ägäis und Vorderasien im Altertum: 259–330. Frankfurt. Rollinger, R. (2010). “Das medische Königtum und die medische Suprematie im sechsten Jahrhundert v. Chr.” In G. B. Lanfranchi and R. Rollinger, eds., Concepts of kingship in antiquity. Proceedings of the European Science Foundation Preparatory Workshop held in Padova, November 28–December 1, 2007: 63–85. Padua. Rollinger, R. (2012). Deioces. The Encyclopedia of Ancient History. Walter, U. (2004). “‘Da sah er das Volk ganz in seiner Hand.’ – Deiokes und die Entstehung monarchischer Herrschaft im Geschichtswerk Herodots.” In M. Meier, B. Patzek, U. Walter, and J. Wiesehöfer, eds., Deiokes, König der Meder. Eine Herodot-Episode in ihren Kontexten: 75–95. Stuttgart. Wiesehöfer, J. (2004). “Daiukku, Deiokes und die medische Reichsbildung.” In M. Meier, B. Patzek, U. Walter, and J. Wiesehöfer, eds., Deiokes, König der Meder. Eine Herodot-Episode in ihren Kontexten: 15–26. Stuttgart. Encyclopædia Iranica. Rüdiger Schmitt. Deioces Дьяконов И. М. История Мидии. I книга. — Баку: «Нагыл Еви», 2012. — 332 с. (репринт видання АН СРСР 1950 р.)