Папа Коптської православної церкви Александрії є лідером Коптської православної церкви Александрії, віри з давніми християнськими коренями в Єгипті. На даний момент обіймає цю посаду Папа Тавадрос II, який був обраний 118-м папою 18 листопада 2012 року.
Слідуючи традиціям церкви, Папа є головою та главою Священного Синоду Коптського православного Александрійського патріархату, першим серед рівних. Священний Синод - це найвища влада в Александрійській Церкві, яка має від 12 до 18 років мільйони членів у всьому світі, від 10 до 14 мільйони з яких перебувають в Єгипті. Він формулює правила та норми стосовно питань організації, віри та порядку церкви. Папа також є головою Ради загальної конгрегації церкви.
Хоча історично пов'язана з містом Александрія, резиденція та місце перебування коптського православного папи Александрійського знаходиться в Каїрі з 1047 року. У даний час Папа перебуває в коптському православному соборі Святого Марка, в приміщенні, що включає Патріарший палац, з додатковою резиденцією в монастирі Святого Пішоя.
Після смерті Шенуди III 17 березня 2012 року проголосував Священний Синод Коптської православної церкви. Імена трьох кандидатів, які набрали найбільше голосів, були покладені в скляну чашу. Тоді вибране ім’я стало новим патріархом Александрійським. Вважається, що ім'я вибрав "Божественний вибір" хлопчиком із зав'язаними очима. Вважається, що він керується рукою Бога.
Літургія вівтарного голосування відбулася 4 листопада 2012 року. 60-річний єпископ Тавадорос, допоміжний єпископ Бегейри, помічник митрополита Бехойри Пахомія, був обраний 118-м папою Александрійським. Потім він обрав ім’я Теодор II. Офіційно він був інтронований 18 листопада 2012 р.
Історія Рання християнська церква визнавала особливе значення кількох міст як провідників всесвітньої "католицької" (універсальної) церкви. Александрійська церква є одним із таких оригінальних патріархатів, але наступність ролі патріарха в Александрії досі залишається спірною після роз'єднання, яке відбулося після Халкідонського собору.
Пізніший розвиток Пентархії також дав світське визнання цим релігійним лідерам. Через цей розкол керівництво цієї церкви не є частиною цієї системи.
Члени церкви визнають її главу наступником Марка Євангеліста, якого вважають першим єпископом Александрії, який заснував Церкву в I столітті, а отже, поклав початок християнству в Африці.Eusebius of Caesarea, the author of an Ecclesiastical History in the 4th century, states that St. Mark came to Egypt in the first or third year of the reign of Emperor Claudius, i.e. 41 or 43 AD. "Two Thousand Years of Coptic Christianity", Otto F.A. Meinardus, p. 28.
Офіційна назва Лідер Коптської православної церкви Александрії відомий як папа Александрійський і Патріарх усієї Африки на Святому Престолі апостола Марка. Наступник святого євангеліста Марка, святого апостола і мученика на святому апостольському престолі великого міста Александрії.
Його повний титул:
Папа та лорд Архиєпископ Великого міста Александрії та Патріарх всієї Африки на Святому Православному і Апостольському Престолі Святого Євангеліста і Святого Апостола Марка, тобто в Єгипті, Пентаполісі, Лівії, Нубії, Судані, Ефіопії, Еритреї та всій Африці.
Це:
Папа та Лорд Архиєпископ Великої та Святої Митрополичої Александрійської Архиєпархії (Ракотіс), будучи: Митрополит Священної, Великої та Стародавньої Митрополичої Александрійської архиєпархії (Ракотіс), до складу якої входять: Велика і Стародавня Александрійська митрополія, що включає: Суфраганська Свята єпархія Канопа (Абукір) Суфраганська свята єпархія Менелая Суфраганська Свята єпархія Схедії Митрополит столичного провінції Великого Каїру у складі: Каїрська Священна архиєпархія (Arcadia Ægypti), до якої входять: Суфраганська Свята єпархія Сходу залізничного району в Каїрі Суфраганська священна єпархія району Мейт-Гамр в Каїрі Суфраганська священна єпархія Дар Ель Салам (Ірініполіс) у Каїрі Суфраганська єпархія Геліополіса в Каїрі Суфраганська священна єпархія Старого Каїру (Вавилон), Маніал та Фум Ель Каліг у Каїрі Вікарій Святий Єпархія Ель Mataria, Айн Шамс, Езбет Ель Nakhl в Святий Митрополії Каїрі (Arcadia Aegypti) Митрополит Архиєпархії Північної Америки, до складу якої входять: Суфраганська священна єпархія Александрії та всієї Вірджинії, США Старійшина і головний митрополит Архиєпископ усіх єгипетських провінцій Предстоятель всього Єгипту, Пентаполіса, Лівії, Нубії та Судану Патріарх всієї Африки на Святому Престолі Святого Євангеліста Марка, Святого Апостола і Мученика.
Таким чином він вважається:
Батько Отців. Пастух пастухів. Ієрарх усіх Ієрархів
Почесними званнями, що приписуються ієрарху Александрійського престолу, є:
Стовп і захисник Святої, Католицької, Апостольської Церкви та Православної Віри. Декан Великої катехитичної богословської школи Александрії. Вселенський (універсальний) суддя (арбітр) Святої Апостольської та Католицької (Вселенської) Церкви. Тринадцятий серед святих апостолів.
Єпископський титул
«Папа та лорд архиєпископ Великого міста Александрії та Патріарх всієї Африки на Святому Апостольському Святому Престолі Святого Євангеліста і Святого Апостола Марка».
Ім'я папи приписується єпископу Александрії ще з єпископату Геракла, тринадцятого єпископа Александрії. Все духовенство Александрії та Нижнього Єгипту вшанувало його апелятивом папас, що означає батько, як старший і старший єпископ серед усіх єпископів в межах єгипетської провінції, які перебувають під його юрисдикцією, за три століття до того, як це було прийнято Римським єпископом Папою Іоанном I (523–526), який затвердив Александрійське обчислення дати Великодня. Присвоєння титулу римському понтифіку не позбавило його від Александрійського, і Римо-католицька церква визнає цей церковний факт.
Оскільки Александрія була столицею провінції, проповідницьким центром і місцем мученицької загибелі святого євангеліста і святого апостола Марка, титул «Папа Александрійський і Патріарх всієї Африки на святому престолі святого євангеліста і святого апостола Марка» Коротше відомий також як "Папа та Патріарх Александрійський та всієї Африки", це був єпископ Александрійський.
Заклик папи став визнаним титулом, але це не означало, що він представляв титул, інший або вищий за титул патріарха. Однак лише Александрійський патріарх має подвійний титул Папи та Патріарха серед орієнтальних православних та східних православних престолів.
Папа (, papa) — це спеціальне позначення для архиєпископа Александрійського, патріарха Єгипту, та Престолу Святого Марка, чий титул безглуздого звучить, Papa Abba, Abba означає відданість усіх чернецтв, від Пентаполіса на Заході до Константинополя на Сході, під його керівництвом.
Історично ця канцелярія носила титул Папа, Батько в коптському часі, оскільки Папа Гераклей, 13-й Александрійський Патріарх (232–249 рр. Н. Е.) Вперше пов’язував цей титул за три століття до того, як його прийняв Іван I, єпископ Риму (523–526), який затвердив Александрійське обчислення дати Великодня. Присвоєння титулу римському понтифіку не позбавило його від Александрійського, і Римо-католицька церква це визнає. З точки зору римо-католиків, цей титул не має того самого значення, що і римський єпископ, який був єдиним предстоятелем на Заході, якому на початку V століття був присвоєний титул Папи Римського. Римський католицький папа вважається Верховним понтифіком, який обіймає посаду Римського Престолу (є одним із наступників Святого Петра). З іншого боку, як орієнтальні православні, так і Східна православна церква відповідають, що їхні глави рівні з Римом, а також зазначають, що Рим вже занадто відступив від свого початкового розуміння.
Римсько-католицька церква вважає, що Римський Папа Римський посідає вище за чотирьох інших пап та патріархів головних апостольських престолів (Александрія, Константинополь, Антіохія та Єрусалим). Ця точка зору не приймається Коптською православною церквою.
Титульний патріарх означає голову або вождя племені або громади. По-церковному це означає голову отців (єпископів) та їхній збір вірних. Цей титул історично відомий як «Александрійський патріарх та всієї Африки на Святому Апостольському Престолі святого Євангеліста Марка », тобто «Александрійський та всієї Африки». Титул «патріарх» вперше був використаний приблизно в часи Третього Вселенського собору в Ефесі, скликаного в 431 р. Н. Е. І затвердженого в Халкідоні в 451 р. Н. Е.
Александрійський єпископ також має титул архиєпископа. Це природний юрисдикційний титул церковної гідності Александрійського єпископа. Правлячи як митрополит, єпископ митрополії (тобто Александрія), мала юрисдикцію над римськими провінціями Єгипту (Нижній Єгипет I і II, Аркадія Æгіпті, Верхній Єгипет I і II (він же Тебаї Прима та Тебаї Секунда), Пентаполіс, Лівія та Нубія, які на той час були масштабами "єгипетські провінції" в межах Римської імперії. Як встановив Перший Вселенський Собор Нікеї 325 р. Н. Е., Юрисдикція Александрійського Архиєпископату охоплювала вищезазначені провінції.
Але з часу загибелі латинського (римського) північноафриканського архиєпископату Карфаген (який охопив всю Північну та Західну Африку, крім Єгипту, Пентаполіса та Лівії) у 8 столітті, Александрія стала єдиним апостольським троном на всьому континенті Африки. Історична євангелізація апостольського престолу Александрії в Африці, крім Єгипту, Пентаполіса, Лівії, Нубії та Судану, поширюється на:
Ефіопія:
Він складав головну архиєпархію Александрійської церкви, якою завжди керував єгипетський патріарший вікарій в сані архиєпископа, а Ефіопська церква називала Абуне Саламу. До 1929 року Александрійський престол дозволив ефіопському духовенству брати участь у керуванні власною Церквою, а перший корінний ефіопський архиєпископ був поставлений на престол у 1930 році (таким чином ставши автономною церквою).
У 1959 р. Між Ефіопським Священним Синодом та Александрійським престолом було досягнуто домовленості про створення своїх патріархів- католикосів у перехідний період. Ефіопський архиєпископ висвячений в предстоятеля Ефіопською Православної Церкви спині в 1950 році був зведений в коптської православної Папи Александрійського Йосипа II в Каїрі і сидить в Аддіс - Абебі членами ефіопської Священного Синоду і в Александрійської делегації. Перший прелат, Абун Василій I (1959–1971), патріарх-католикос Аддис-Абеби та всієї Ефіопії, був висвячений і престолом в 1959 році папою Кирилом VI Александрійським.
Абуне Паулос I став 5-м патріархом Аддіс-Абебського патріархату та всієї Ефіопії в 1992 році. Це відбулося після патріархатів Абуне Теофіла I (1971–1979) (позбавлених неканонічним чином у 1976 році, відправлених до в’язниці та вбитих у в’язниці в 1979 році) Aboune Текле Hemanote I (1976-1988) (який був обраний в неканонічною формі під тиском тодішнього комуністичного уряду замінити його попередника) і Abouna Mercurios I (1988-1991), (який пішов у відставку під тиск через звинувачення у співпраці з комуністичним режимом (Дерег) Менгісту і який зараз живе в самовигнанні в Кенії).
Абуне Паулос I просив від Александрійського престолу повної незалежності свого патріархату. Патріархат Аддис-Абеби та всієї Ефіопії отримали незалежність у 1994 році Папою Шенудою III та Александрійським патріархом, зробивши Аддіс-Абебський патріархат та всю Ефіопію незалежними ієрархічно та юрисдикційно " автокефальними патріархатами".
Еритрея: