«Соціалізм: економічний та соціологічний аналіз» — книга економіста Австрійської школи, представника класичного лібералізму Людвіга фон Мізеса, вперше опублікована німецькою мовою видавництво Gustav Fischer Verlag у Єні у 1922 році під назвою «Суспільне господарство: Дослідження соціалізму» ().

Переклади Вперше книга була перекладена англійською мовою з другого переробленого німецького видання Jena: Gustav Fischer Verlag, 1932) Дж. Кахейна та вийшла у світ у видавництів Jonathan Cape у Лондоні у 1936 році. У 1951 р. переклад був перероблений за сприяння автора та опублікований Yale University Press у Нью-Хейвені з додаванням епілогу Мізеса, опублікованого спочатку у 1947 р. Як "Запланований хаос" (Planned Chaos) Фондом економічної освіти ( Ірвінгтон, Нью-Йорк ).

Українською мовою книгу видано 2024 р. видавництвом Well Books, переклад та редагування виконав Сергій Рачинський.

Історія публікацій

Німецькою

Die Gemeinwirtschaft: Untersuchungen über den Sozialismus, Jena : Gustav Fischer Verlag, 1922. Die Gemeinwirtschaft: Untersuchungen über den Sozialismus, Jena : Gustav Fischer Verlag, 1932. Die Gemeinwirtschaft: Untersuchungen über den Sozialismus, Auburn, AL : Інститут Людвіга фон Мізеса, 2007. (передрук 2-го німецького видання)

Шведською

Kapitalism och socialism i de liberala idéernas belysning. Stockholm: Norstedt, 1930

Англійською

Socialism: An Economic and Sociological Analysis. London: Jonathan Cape, 1936 Socialism: An Economic and Sociological Analysis. New Haven: Yale University Press, 1951. Socialism: An Economic and Sociological Analysis. London: Jonathan Cape, 1969 Socialism: An Economic and Sociological Analysis. Indianapolis, IN: Liberty Fund, 1981. ISBN 0-913966-63-0. Socialism: An Economic and Sociological Analysis. Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute, 200x. ISBN 0-913966-62-2.

Італійською

Socialismo: analisi economica e sociologica. Milano: Rusconi, 1990. 9788818920024

Російською

Соціалізм: економический и социологический анализ. Москва: Общество "Catallaxy", 1994, 199).

Турецькою

Sosyalizm: İktisadi ve sosyolojik bir tahlil. Ankara: Liberte Yayınları, 2007. ISBN 9789756201190

Китайською

社会主义 : 经济与社会学的分析 / She hui zhu yi : Jing ji yu she hui xue de fen xi. 中国社会科学出版社, Beijing : Zhongguo she hui ke xue chu ban she, 2008. ISBN 9787500469261

Українською

Мізес, Людвіг фон. Соціалізм / пер. з англ. та ред. Сергій Рачинський. — К. : ТОВ «Велл Букс» | «Well Books» LLC, 2024. — 527 с., ISBN 978-617-8264-130

Зміст

Частина I. Лібералізм і соціалізм У цій частині автор розглядає фундаментальні засади суспільного устрою. Власність визначається як соціологічна категорія, що означає можливість розпоряджатися економічними благами. У суспільстві з поділом праці власність на засоби виробництва служить інтересам споживачів, оскільки підприємці змушені керуватися ринковим попитом. Демократія розглядається як засіб підтримання соціального миру, що дозволяє змінювати владу без насильства. Також аналізується вплив соціалістичних ідей на сім'ю та шлюб, де соціалізм пропонує концепцію «вільного кохання», яка, на думку автора, ігнорує біологічну природу жінки та відповідальність за дітей.

Частина II. Економічна теорія соціалістичного суспільства Це центральний розділ книги, де обґрунтовується неможливість економічного розрахунку за соціалізму.

Проблема розрахунку: Без приватних власників і ринку засобів виробництва не існує цін на капітальні блага. Це позбавляє керівництво можливості порівнювати витрати з результатами та раціонально розподіляти ресурси. Організація виробництва: Соціалізм веде до повної бюрократизації, де на зміну енергійному підприємцю приходить чиновник, не зацікавлений у результаті. Розподіл доходу: Пропозиції щодо «справедливого» розподілу за потребами або заслугами виявляються утопічними, оскільки руйнують стимули до праці.

Частина III. Передбачувана неминучість соціалізму Мізес критикує марксистське вчення про історичний детермінізм. Він стверджує, що:

Поділ праці є основним законом соціальної еволюції, а не класова боротьба. Ідеологія створює класи, а не навпаки: пролетаріат як єдиний клас був сформований соціалістичною ідеологією для боротьби з капіталізмом. Теорія концентрації капіталу є помилковою, оскільки великі статки при капіталізмі постійно розпорошуються через конкуренцію та ризики.

Частина IV. Соціалізм як моральний імператив Автор аналізує етичні претензії соціалізму. Він доводить, що капіталістична етика служіння споживачам є більш гуманною та ефективною. Мізес детально розглядає ставлення християнства до власності, зазначаючи, що Євангеліє зосереджене на очікуванні Царства Божого і не містить готової моделі для земної економіки. Соціалізм часто апелює до заздрості, подаючи її як прагнення до справедливості.

Частина V. Деструкціонізм Цей розділ присвячений заходам, які руйнують суспільство, засноване на поділі праці. До них належать:

Трудове законодавство та профспілки, які використовують насильство для підвищення зарплат вище ринкового рівня, що веде до безробіття. Соціальне страхування, яке послаблює волю до здоров'я та праці. Конфіскаційне оподаткування та інфляція, які ведуть до «проїдання капіталу» та руйнування грошової системи.

Висновок та Епілог У заключних частинах Мізес наголошує, що соціалістичний устрій неможливий і веде лише до занепаду цивілізації. Аналізуючи досвід СРСР, він вказує на низький рівень життя та тотальний деспотизм як неминучі наслідки відмови від ринкової економіки. Фашизм та нацизм розглядаються як форми соціалістичного та антикапіталістичного духу. Єдиним шляхом до порятунку культури є повернення до ідей лібералізму та приватної власності

Обрані цитати Цитується за виданням: Mises, Ludwig von, Socialism: An Economic and Sociological Analysis (Indianapolis, Ind.: Liberty Press\Liberty Classics, 1979).Слово «капіталізм» виражає для нашої епохи сукупність всього зла. Навіть противники соціалізму переймаються соціалістичними ідеями.Socialism, p. 15 Про монополії:Поширена думка про те, що монополіст може встановлювати ціни на власний розсуд, що він може диктувати ціни, є настільки ж помилковою, як і висновок, який випливає з цієї думки, що він має в своїх руках владу робити все, що йому заманеться.Socialism, p. 344Про картелі та трести:Більшість картелів і трестів ніколи б не були створені, якби уряди не створили необхідні умови за допомогою протекціоністських заходів. Виробничі та торгові монополії виникли не завдяки тенденції, іманентно притаманній капіталістичній економіці, а завдяки урядовій інтервенціоністській політиці, спрямованій проти вільної торгівлі та laissez-faire.Socialism, p. 349Про створення добробуту буржуазією:Багатостраждальні «цеховики» скасували рабство та кріпацтво, зробили жінку рівноправною супутницею чоловіка, проголосили рівність перед законом і свободу думки та переконань, оголосили війну війні, скасували тортури, пом'якшили жорстокість покарань. Яка культурна сила може похвалитися подібними досягненнями? Буржуазна цивілізація створила і поширила добробут, порівняно з яким все придворне життя минулого виглядає мізерним.Socialism, p. 398Про лібералізм, капіталізм та соціалізм:[Класичний] Лібералізм і капіталізм звертаються до холодного, врівноваженого розуму. Вони керуються суворою логікою, виключаючи будь-яке звернення до емоцій. Соціалізм, навпаки, працює на емоціях, намагається порушити логічні міркування, пробуджуючи почуття особистого інтересу, і заглушити голос розуму, пробуджуючи примітивні інстинкти.Socialism, p. 460

Відгуки

Зовнішні посилання

Повнотекстові версії Соціалізму, видання 1951 року: Повний текст в HTML Повний текст в HTML Повний текст у форматі PDF Повний текст у EPUB

Інші роботи Людвіга фон Мізеса

Теорія грошей та кредиту, 1922 Людська діяльність: Трактат з економічної теорії, 1949

Примітки