Павло Перс — східносирійський теолог і філософ VI століття, який працював при дворі царя Сасанідів Хосрова I. Він написав кілька трактатів і коментарів про Арістотеля, які мали певний вплив на середньовічну ісламську філософію. Деякі вчені ототожнюють його з Павлом з Нісібісу (пом. 571 р. н. е.)C. H. M. Versteegh, Greek elements in Arabic linguistic thinking, BRILL, 1977, і з Павлом з Басри. За словами Джексона, він був «християнином, який, можливо, вивчав грецьку філософію в школах Нісібіса та Гундешапура».A. V. Williams Jackson, Zoroastrian Studies, Kessinger Publishing, 2003, Його пам’ятають своїми творами на сирійській мові як королівського покровителя.Tjitze J. Boer, transl. Edward R. Jones, The History of Philosophy in Islam, 1904 (republished 1933 as ) До них належать його нотатки на сирійській мові про логіку Аристотеля, в яких він проголошує перевагу науки над вірою.Abd al-Raḥmān Badawī, Quelques figures et thèmes de la philosophie islamique, Maisonneuve & Larose, 1979,
Життєпис Павло Перський відомий з Хроніки Зерта ІХ століття та з Chronicon Ecclesiasticum якобітського історика ХІІІ століття Бар-Гебрея. Ці джерела вказують на те, що він народився в Дешахрі в Персії. Бар-Гебрей згадує, що жив за часів несторіанського патріарха Єзекіїля (567-580). За словами Бар-Гебрея, Павло був священнослужителем Церкви Сходу і добре розбирався в церковних і філософських питаннях.
Павло написав два відомі твори. Він створив вступ до філософії Арістотеля, який був виголошений перед перським царем Хосроєм I, а пізніше перекладений на сирійську мову Северусом Себохтом. Пізніше цей твір також був перекладений арабською мовою.D. Gutas, Paul the Persian on the classification of the parts of Aristotle's philosophy: a milestone between Alexandria and Baghdad, Der Islam 60 (1983), 231-67, esp. 250-254 on the Arabic translation, attributing it to Abu Bishr Matta. Інша робота, що дійшла до нас, — «Про інтерпретацію», яка ніколи не була опублікована.
Хроніка Зерта, і Бар-Гебрей свідчать, що він прагнув стати митрополитом Фарса і, не отримавши обрання, навернувся до зороастризму.Article on Priscianus of Lydia Однак це не задокументовано іншим чином і може бути просто продуктом суперництва між Якобітською Сирійською Православною Церквою та Несторіанською Церквою Сходу. Запис у Хроніці Сіерта звучить так: (Хосрой) був дуже вченим у філософії, яку він вивчав, як кажуть, під керівництвом Мар Бар Самми, єпископа Карду, і Павла, перського філософа, який, не змігши отримати митрополичий престол Персії, відмовився від християнської релігії.
Працює
Пролегомени до філософії та логіки History of civilizations of Central Asia, Motilal Banarsidass Publ., Трактат про логіку Аристотеля Філософа, адресований королю Хоосровоусровау (сирійською мовою; Британський музей ms. 988 [Add. 144660], ff. 55v-67rv; Wright 1872, 1872, p. 1161); <ref>Byard Bennett, "Paul the Persian", ''Encyclopaedia Iranica, accessed 2009-07-10. Contains a detailed bibliography of works on Paulus Persa.</ref> переклад на латинську мову від JPN Land J. P. N. Land, Anecdota Syriaca, vol. 4, v. 4, IV, Leiden, 1875
Див. також
Список іранських учених
Посилання
Зовнішні посилання
Павло Перський ( Encyclopedia Iranica ) Сирійський інститут Павло Перський ( Рахам Аша'' ) Логіка Аристотеля, Павло Перський (Перський переклад Бозоргмера Логмана)