Усех ( «широкий») — давньоєгипетське широке намисто-комір з кількома рядами намистин і іноді з фігурними зображеннями-символами по краях.
Поява Спочатку намистом фараон нагороджував своїх підлеглих. З періоду Середнього царства всіх стає предметом похоронного культу і доповнює антропоморфні саркофаги та мумії. У 158 промові «Книги мертвих» сказано:«Усех із золота, покладений у день похорону на шию преображенця».З боку спини зазвичай кріпилася противага меніт.
Богиня Баст носить усех на грудях як щит, а кішки також могли зображуватися з егісами ( ). Тому помилково Баст вважалася символом егісу, хоча термін спочатку позначав щит грецьких богів Зевса та Афіни.
Значення Розглядався як символ захисту і згадувався в ритуалах відкривання вуст і оздоблення божественних статуй. У храмі Абідоса Сеті I у залі Ра-Хорахті є зображення фараона, що підносить богам намисто та пекторалі. Ймовірно, цей обряд був частиною богослужіння. Усіх також міг нагадувати Атума, який обійняв Шу і Тефнут, щоб повідомити їм свою Ка. Тому надягання усеха символічно було рівносильне дотику рук бога.
Таким чином, усех мав те ж значення, що й стерв'ятник з розкритими крилами на саркофазі Тутмоса I.
З часів Нового царства всіх з'являється і у вигляді амулетів (що сьогодні позначається грецьким поняттям егіс/егіда) з головою бога, тварини або фараона. Однак такі амулети найчастіше зображують жіночі божества. У ряді випадків зображалися божественні пари, наприклад об'єднані Онурис і Тефнут . Такі усіхи зустрічаються не тільки з муміями, але також як ланки ланцюга, кільця та сережки . Також виготовлялися невеликі амулети для мертвих
Зображення голів богів із усіхом вже зустрічалися на штандартах і форштевнях корми божественного човна, щоб оберігати культові статуї, що виносяться під час святкових процесій за межі храмів. Таким чином, егіс символізував божество, а всіх був лише прикрасою.
Галерея
Див. також Менат Костюм Стародавнього Єгипту
Горжет
Примітки