Адам Іванавіч Храптовіч герба Адрованж (нар. 20 снежня 1557 г. у Сенна, памёр у 1628 г. ) – падкаморы навагрудскі.
Адам Іванавіч Храптовіч быў сынам Івана і Магдалены Скумінаўны. Ён не займаў ніякіх высокіх пасадаў ці саслоўяў. На большасці дакументаў ён падпісваўся як падкаморы Навагрудка, якім ён ужо быў у 1590 годзе. Такім чынам, гэтая пасада была высокай, але ў дачыненні да акругі. Тым не менш, гэта дало ўяўленне пра эканамічную дзейнасць, якая вялася ў яго межах. Па невядомых прычынах у 1600 годзе ён пакінуў гэтую пасаду. Храптовіч адыгрываў важную ролю ў 1620 годзе, калі выконваў абавязкі маршала трыбунала . Ён карыстаўся вялікай павагай і аўтарытэтам і неаднаразова абіраўся паслом на сойма .
Член сойма ў 1597 годзе ад Новагародскага ваяводства.
Маемасць У выніку падзелу маемасці з братам Іванам у 1583 годзе, Адам Храптовіч стаў уладальнікам Сенна і Купіска. Аднак неўзабаве пасля смерці брата ён атрымаў маёнткі, якія яму належалі: частку Шчорсаў, Ліпск і Чырвоны бор. Яго другая жонка прынесла яму дадатковыя маёнткі ў 1584 годзе. Гэта былі: Вішнева з яго фальваркамі, Дзітва, Волыма, Кімеле, Панары і дваццаць з паловай восем тысяч польскіх злотых (27 500 злотых ). У выніку пасля 1585 года Адам Храптовіч распачаў маштабныя гаспадарчыя ўкладанні ва ўсім сваім маёнтку.
Сваю дзейнасць ён пачаў з каланізацыйнай кампаніі ў маёнтку Ліпска і чырвонаборскай пушчы, якая заключалася ў расчыстцы лесу, валочнай памеры і засяленні новых вёсак і мястэчак. У 1593 годзе год Адам Храптовіч і яго жонка выдалі прывілей мяшчанам Ліпска. Згодна з гэтым прывілеем Храптовічы вымералі горад, які мы назавем Ліпск, ва ўрочышчы Жабіцы. Усім, хто хацеў жыць у новым горадзе, давалася 12 гадоў вызвалення ад падаткаў і іншых павіннасцей, свабода гандлю і продажу алкаголю . Храптовічы дадалі да горада зямлю і сенажаці на рэках Волкуша і Бебжа, сажалку з існуючай плацінай на Ліпавым Мосце, на якой гараджане павінны былі пабудаваць млыны для ўласнага карыстання, і ўчастак пашаў, што цягнуўся ад горада да вёскі Сухасіле,даходзячы да нашай мяжы і ракі Нядзведзіцы. Гораду таксама было дазволена праводзіць штотыднёвы кірмаш у нядзелю Святой Тройцы, а таксама кірмашы кожную суботу. Уладальнікі дазволілі пабудову каталіцкага касцёла, вылучыўшы для яго ўчастак пасярод рыначнай плошчы.
Спадчыннік таксама пачаў расчышчаць і каланізаваць чырвонаборскі лес. Гэтая дзейнасць сустрэла супраціўленне з боку Пятра Весялоўскага, перстунскага ляснічага . Яшчэ ў 1590 годзе год Кароль Жыгімонт III Ваза пацвердзіў валоданне Храптовічамі лесам, надаўшы ім асаблівы прывілей разам з некаторымі абмежаваннямі. Аднак Пётр Весялоўскі абвінаваціў Адама Храптовіча ў перавышэнні паўнамоцтваў. Кароль прызначыў спецыяльную камісію, якая ў 1599 годзе падрабязна вывучыла межы. Камісары падрыхтавалі падрабязны акт, у якім вельмі падрабязна апісваўся лес, падараваны Храптовічам. Камісары прызналі ўсе прывілеі і правы Адама Храптовіча на Чырвоны бор законнымі, што зацвердзілі сваімі подпісамі і пячаткамі.
Перасяліўшы ў маёнтак новых жыхароў, Адам Храптовіч заснаваў рэлігійныя фундацыі і арганізаваў царкоўную структуру ў гэтай мясцовасці. Першай установай, якая абслугоўвала перасяленцаў — якія, імаверна, прыбылі з іншых маёнткаў Храптовічаў, — была, хутчэй за ўсё, парафія ўсходняга абраду, падпарадкаваная мітрапалічай царкоўнай уладзе. Дата яго стварэння не зусім дакладная. У акце ад 27-га жніўня 1598 года, якім настаяцель парафіі ў Чырвоным боры надзяляўся землямі вёскі Асінкі, чытаем: гэтая вёска, хоць і мае ў сабе 10 влок, вымераных, але 2 влокі для святара грэчаскага абраду, які жыве ў гэтай вёсцы, аддзеленыя . Як відаць з вышэйсказанага, грэчаскі прыход у Чырвоным боры быў заснаваны раней за каталіцкі, г.зн. да 27 жніўня 1598 года. Найбольш распаўсюджанай датай яго стварэння з'яўляецца 1513 год. год Аднак гэтая дата не вельмі пераканаўчая з-за пазнейшага засялення гэтай тэрыторыі, якая, верагодна, была пакрыта густым лесам да часоў Адама Храптовіча.
Другой царкоўнай структурай, якая абавязана сваім паходжаннем дзейнасці Адама, быў каталіцкі прыход. Калі 27 жніўня 1598 года Адам Храптовіч і яго жонка Ганна заснавалі каталіцкую парафію, яны падрабязна апісалі яе забеспячэнне ў выдадзенай фундацыйнай грамаце. Фонд заснаваў тры кірмашы: на свята Дабравешчання (25 сакавіка), свята Навяртання святога Паўла (25 студзеня) і свята святога Барталамея (24 жніўня), з якіх усе прыбыткі і даходы гэтай вышэйзгаданай царкве і яе прыхадскому святару мы аддаем назаўжды. У гэтым дакуменце пры апісанні першых вёсак, заснаваных на нядаўна каланізаванай тэрыторыі, пазначалася колькасць валок для кожнага паселішча, што сведчыла пра тое, што да таго часу ўжо было праведзена землеўпарадкаванне.
Акрамя праваслаўнага прыхода — які абслугоўваў святар, надзелены дзвюма валокамі зямлі, — і каталіцкага прыхода пад кіраўніцтвам пробашча з Чырвонага бора, на мяжы XVI і XVII стагоддзяў (дакладная дата невядомая) Адам Храптовіч пабудаваў праваслаўную царкву і манастыр, дзе пасяліў манахаў усходняга абраду. Аднак невядома, калі яны прыбылі і ці былі яны праваслаўнымі (да 1596 года), ці ўжо ўніяты . Больш дадзеных указвае на ўніятаў. У 1627 годзе год Адам Храптовіч перадаў сродкі базыльянам з Чырвонага бора, бо ў выніку чумы, якая ахапіла гэты маёнтак, памерлі ўсе падданыя манастыра . Таму Адам даў дазвол на заснаванне новага манастыра ў Навагрудку, куды і пайшлі манахі. Але каб царква ў Чырвоным Боры не засталася без сродкаў, ён выдзеліў для яе 3 валокі зямлі. Асобна ён заснаваў праваслаўную царкву ў мястэчку Асінкі ( Штабін ), побач з якой выдзеліў дом для жыцця прыхадскога святара . У тым жа годзе з-за чумы было зменена забеспячэнне каталіцкага пробашка.
Адам Храптовіч таксама спрабаваў заняць і каланізаваць лес над Сервамі, які быў прадметам спрэчкі з Пятром Весёлоўскім, ляснічым з Гародні . Справа скончылася каралеўскім указам у 1608 годзе, што давала яму толькі права доступу. Ён таксама кіраваў маёнткамі Навагрудак і Ашмяна. Да 1585 года адносіцца дакумент паважанага Астафія Валовіча, канцлера Вялікага Княства Літоўскага, старосты Брэсцкі і Кобрынскі, аб абмене сумежных зямель са мной, Адамам Храптовічам і маёй жонкай, даваў паказанні перад Ашмянскім зямельным судом. У 1599 годзе Адам Храптовіч аплаціў тавары, якія перавозілі па Віцыне ў Кралявец (9 бочак мукі). Аднак 1604 годам датаваны ліст быў пана Паўла Сапегі, канюшага Вялікага княства Літоўскага, і яго жонцы Эльжбеты Веселінавай, датычны абмену і размежавання — з дапамогай памежных насыпаў — Вішнеўскага лесу (якім яны валодалі сумесна са мной, Адамам Храптовічам) на Гальшанскі і Багданаўскі лясы. Адам таксама вырашыў памежныя пытанні паміж Вішневам і маёнткамі Радзівілаў. Адзін з лістоў, напісаных да Крыштафа Радзівіла, таксама вядомага як Пярун, з 1595 года тычыўся памежных пытанняў паміж маёнткамі Храптовічаў і Радзівілаў. У ім разглядаліся памежныя спрэчкі адносна Вішнеўскага, Валожынскага і Бакштаўскага лясоў. Праводзіліся розныя памежныя камісіі, падчас якіх Храптовіч прадстаўляў наяўныя ў яго дакументы на зямельныя наданні, падрабязнасці гэтых дакументаў, а таксама апісанні межаў сваіх маёнткаў, ён паведамляў Радзівілу ў лістах. Праз два гады ён паскардзіўся Радзівілу, што яго чыноўнікі не паважаюць пагадненні і даручэнні, уваходзяць у храптовічскую маемасць і нават што падданыя Радзівіла забілі яго баярына. Таму ён папрасіў Радзівіла пакараць чыноўнікаў і супакоіць сітуацыю. Захаваліся таксама лісты 1605–1606 гадоў, напісаныя Крыштафам Радзівілам да Пракульбіцкага і прысвечаныя абмену зямель у Сакове і Валожыне на землі ў Вішневе, а таксама размежаванню тэрыторый і насыпаўцы межавых курганоў паміж валожынскімі і вішнеўскімі лясамі. Акрамя таго, Храптовіч браў у арэнду розныя маёнткі Радзівілаў і кіраваў імі.
Адам Храптовіч атрымаў у спадчыну ад сваіх продкаў гонар клапаціцца Лаўрышэўскім манастыром. У 1587 годзе ён абмяняў свае землі ў вёсцы Копіск з манастыром, які таксама валодаў зямлёй у гэтай жа вёсцы. Акрамя таго, ён завяшчаў сенажаці грамадзе. Дакумент, датаваны 7 сакавіка 1613 года, быў апісаны манастырскім архіварыусам як: Афіцыйнае прашэнне ад Лаўрышаўскага манастыра, пададзенае Яго Праасвяшчэнству мітрапаліту Іосіфу Вельяміну Руцкаму Адамам Храптовічам. У 1615 годзе год Адам Храптовіч абмяняў зямлю паміж Шчорсамі і Лаўрышавам . Адам Храптовіч быў таксама заснавальнікам сямейнага касцёла Шчорсаў, прысвечанага святому Дзімітрыю. Як кцітар (заснавальнік і апякун) гэтай царквы, ён вёў судовую цяжбу са сваім родзічам Багданам Храптовічам, літоўскім рэферэндарам. Спрэчка паміж членамі роду Храптовічаў тычылася матэрыяльнага забеспячэння праваслаўнай царквы — у прыватнасці, яе зямель і срэбра, — якое Багдан Храптовіч імкнуўся істотна скараціць. Адам падаў супраць яго пазоў па гэтай справе, які — са згоды сяброў, сярод якіх быў Фёдар Скумін Тышкевіч, ваявода новагародскі, завяршылася абавязацельствам, узятым Багданам у 1598 годзе, адмовіцца ад любых спробаў паменшыць царкоўны фонд.
У 1627 годзе год Адам Храптовіч заснаваў тры новыя праваслаўныя царквы ў Навагрудку . Дакумент аб заснаванні з'яўляецца сведчаннем вялікай клопаты Адама пра ўніяцкую царку . Адзначалася, што ў той час у сям’і Храптовічаў не было ніводнага прыхільніка грэчаскай веры. Незразумела, ці ўключаў Адам самога сябе ў гэтую ацэнку. Аднак яго клопат пра царкву ўсходняга абраду, фінансаванне і асаблівае заступніцтва, якія ён аказваў уніяцкім цэрквам у сваіх маёнтках і ордэну базыльянаў — спачатку ў Чырвоным боры, а пазней у Навагрудку, — а таксама перапіска па пытаннях уніяцкай царквы (у тым ліку ліст Сматрыцкага да Адама Храптовіча ад 7 чэрвеня 1626 года, які сведчыць пра тое, што адрасат быў уніатам) паказваюць, што Адам Храптовіч належаў да гэтага абраду. Хутчэй за ўсё, ён не паддаўся ўплыву рэфармацыйных плыняў, бо гэта супярэчыла б агульнай тэндэнцыі: пасля пераходу ў адну з рэфармацкіх канфесій чалавек звычайна далучаўся да каталіцтва, а не вяртаўся ва ўніяцкую царкву.
Адам Храптовіч памёр у 1628 годзе ці пазней. Яго цела было пахавана ў заснаванай ім базыльянскай царкве. Апошняя крыніца, якая згадвае яго, — гэта ліст (афіцыйнае абавязацельства) таго ж года, выдадзены Адаму Храптовічу Пятром Данілевічам Вайніловічам для складання акта аб вечным продажы долі сям'і Вайніловічаў у маёнтку Нянькаў у 1528 годзе. Да 1630 года ягоны сын Ежы Храптовіч ужо значыўся ўладальнікам Ліпска (Галінкі) быў ужо яго сын Юрый Храптовіч . Дзе пахаваны Адам Храптовіч — цяжка сказаць. Паводле слоў Ганны Чапскай, цела Адама было пахавана ў крыпце касцёла ў Чырвоным боры. Юзаф Жмігродзкі, аднак, пісаў, што яго цела пахавана ў базыліянскім саборы ў Навагрудку .
Сям'я Першай жонкай Адама была Эльжбета Слушчанка; дзяцей у іх не было. Другі раз ён ажаніўся ў 1584 годзе: У перыяд перад Вялікім постам у Вільні я ўступіў у святы шлюб са сваёй жонкай, пані Ганнай Камаеўскай — няхай Бог даруе нам шчасце, — якую мне даверыў на апеку шаноўны спадар ваявода троцкі Ян Глябовіч, яе дзядзька, з панам Станіславам Нарушэвічам. Ганна была дачкой Яна Юр'евіча Станковіча Камаеўскага, маршалка каралеўскага, старосты ожскага, перамышльскага і ў 1555 г. ковенскага. Маці Ганны была Крысціна Глебавічаўна, дачка Яна, ваяводы віленскага, вялікага канцлера літоўскага . Дзякуючы гэтаму шлюбу Адам наладзіў сувязі з прадстаўнікамі ўплывовых на той час сем’яў, хоць узвышэнне роду Камаеўскіх было нядоўгім і дасягнула свайго піку ў асобе бацькі Ганны. Аднак роднасныя сувязі з Глябовічамі — даўнім і ўплывовым родам — абяцалі вялікія выгады. Акрамя сувязей, пасаг, які прынесла Адаму яго другая жонка, быў надзвычай важным для кар'еры Адама і яго сына. З таго часу комплекс ашмянскіх маёнткаў, на чале з Вішневам, быў адным з асноўных і найважнейшых актываў роду Храптовічаў . Гэты пасаг значна ўмацаваў матэрыяльнае становішча роду.