Heteroseksizam je sistem stavova, pristranosti i diskriminacije u korist heteroseksualnosti i heteroseksualnih veza. Prema Elizabeth Cramer, on može uključivati uvjerenje da svi ljudi jesu ili bi trebali biti heteroseksualni i da su heteroseksualne veze jedina norma i stoga superiorne.
Iako je heteroseksizam definiran u internetskim izdanjima rječnika American Heritage Dictionary of the English Language i Merriam-Webster Collegiate Dictionary kao antigej diskriminacija ili predrasuda koju provode heteroseksualne osobe odnosno heteroseksualci, osobe bilo koje seksualne orijentacije mogu imati takve stavove i pristranosti, i to može činiti dio internalizirane mržnje prema vlastitoj seksualnoj orijentaciji.
Heteroseksizam kao diskriminacija svrstava gejeve, lezbijke, biseksualce i druge seksualne manjine kao građane drugog reda u pogledu različitih zakonskih i građanskih prava, ekonomskih prilika i društvene jednakosti u mnogim jurisdikcijama i društvima širom svijeta. Često se povezuje sa homofobijom.
Pozadina Iako rječnik Merriam-Webster Collegiate Dictionary bilježi prvu upotrebu termina heteroseksizam godine 1972, termin je prvi objavio borac za prava gej osoba Craig Rodwell godine 1971.Rodwell, Craig. ' 'The Tarnished Golden Rule' ' pg. 5, QQ Magazine, Queen's Quarterly Publishing, New York. (January/February 1971 issue, Vol. 3, No. 1).
Etimologija i upotreba Slični termini uključuju "heterocentrizam" i "heteroseksualizam".Corsini, Raymond J. (1992). The Dictionary of Psychology. . Iako se dobro uspostavljeni termin heteroseksizam često objašnjava kao neologizam oblikovan po uzoru na seksizam, izvođenje njegovog značenja više ukazuje na (1) heteroseks(ualnost) + -izam nego na (2) hetero- + seksizam.
S obzirom na ovaj nedostatak semantičke transparentnosti, istraživači, terenski radnici, kritički teoretičari i LGBTQ aktivisti predložili su i koriste termine kao što su institucionalizirana homofobija, državna homofobija,International Lesbian and Gay Association. "State-sponsored Homophobia" seksualne predrasude, antigej fanatizam, strejt privilegija, The Straight Mind (zbirka eseja francuske književnice Monique Wittig), heteroseksualna pristranost, obavezna heteroseksualnostLGBTQ on-line encyclopedia of gay, lesbian, bisexual, transgender, and queer culture ili znatno manje poznate termine heterocentrizam, homonegativnost, a iz teorije roda i queer teorije, heteronormativnost. Međutim, nisu svi ovi deskriptori sinonimi za heteroseksizam.
Usporedba s homofobijom Homofobija, oblik heteroseksizma, odnosi se na "nerazuman strah ili antipatiju prema homoseksualcima i homoseksualnosti" te na "ponašanje zasnovano na takvom osjećaju". Heteroseksizam, međutim, šire označava "sistem ideološke misli koji heteroseksualnost čini jedinom normom koju treba slijediti u seksualnim praksama". Kao pristranost koja favorizira heteroseksualce i heteroseksualnost, heteroseksizam je opisan kao "kodiran u glavnim društvenim, kulturnim i ekonomskim institucijama našeg društva i karakterističan za njih"Dines, Gail (2002). Gender, Race, and Class in Media: A Text-Reader. . i proizlazi iz esencijalističkog kulturnog shvatanja da se muškost i ženskost međusobno nadopunjuju.
Profesor psihologije Gregory M. Herek navodi da "[heteroseksizam] djeluje kroz dvostruki proces nevidljivosti i napada. Homoseksualnost obično ostaje kulturološki nevidljiva; kada osobe koje se upuštaju u homoseksualno ponašanje ili koje su identificirane kao homoseksualci postanu vidljive, društvo ih napada." Nadalje, u intervjuima sa počiniocima antigej nasilja, forenzička psihologinja Karen Franklin smatra da "heteroseksizam nije samo lični sistem vrijednosti, [već] je alat za održavanje rodne dihotomije." Cited in Ona nastavlja govoreći da se "napadi na homoseksualce i druge pojedince koji odstupaju od normi spolnih uloga posmatraju kao naučeni oblik društvene kontrole devijantnosti, a ne kao odbrambeni odgovor na ličnu prijetnju."
Paralele i intersekcije
Tvrdi se da je koncept heteroseksizma sličan konceptu rasizma po tome što obje ideje promovišu privilegije za dominantne grupe unutar datog društva. Na primjer, posuđujući iz rasnog koncepta privilegije bijelaca, koncept heteroseksualne privilegije primijenjen je na prednosti (pretpostavljene) heteroseksualnosti u društvu koje heteroseksualci uzimaju zdravo za gotovo. Analogija je da, baš kao što rasizam prema nebijelcima postavlja bijelce kao superiorne nad osobama obojene kože, heteroseksizam postavlja heteroseksualne osobe ili veze kao superiorne nad neheteroseksualnim. U pokušaju da opovrgnu ovu premisu, neki komentatori ukazuju na razlike između kategorija rase i seksualne orijentacije, tvrdeći da su one previše kompleksne da bi podržale bilo kakve generalizacije. Na primjer, "trener za pitanja raznolikosti" i konsultant Jamie Washington prokomentirao je da, iako su heteroseksizam i rasizam "istkani od istog platna", oni "nisu ista stvar". Neki američki konzervativni lideri, kao što je velečasna Irene Monroe, komentiraju da oni koji sugeriraju ili tvrde da je "gej novi crnac", kao u naslovnoj priči časopisa The Advocate, iskorištavaju patnju i iskustva crnaca kako bi legitimizirali svoja vlastita. Ipak, studija predstavljena na konferenciji Odjela za radnu psihologiju Britanskog psihološkog društva godine 2009. pokazuje da su heteroseksističke predrasude rasprostranjenije od rasizma.
Heteroseksizam se također može ukrštati s rasizmom dodatnim naglašavanjem razlika među proizvoljnim grupama ljudi. Na primjer, heteroseksizam može pogoršati efekte rasizma tako što: promoviše nepravde prema osobi koja se već suočava s nepravdama zbog svoje rase uspostavlja društvene hijerarhije koje omogućavaju jednoj grupi više privilegija nego drugim grupama.
Slično tome, rasizam može dovesti LGBT osobe u situaciju da budu izložene dodatnoj diskriminaciji ili nasilju ako pripadaju društveno obezvrijeđenoj rasnoj kategoriji ili se smatraju njenim dijelom.(2008) Heterosexism and Homophobia. Encyclopedia of Race and Racism, 2, 1–4. Retrieved 31 March 2008 from Gale Virtual Reference Library: http://find.galegroup.com/ips/start.do?prodId=IPS . Neke od privilegija koje se daju ljudima koji spadaju u kategorije bijelaca i (percipiranih) heteroseksualaca uključuju, ali nisu ograničene na, društveno prihvatanje, prestiž, slobodu od negativnih stereotipa i udobnost bivanja unutar društvene norme, čime nisu marginalizirani niti viđeni kao drugačiji.
Kao skup uvjerenja i stavova
Individualni i grupni nivo mini|uspravno|desno|Brošura koju je koristila organizacija Save Our Children godine 1977. Heteroseksizam kao skup uvjerenja i stavova oslanja se na osnovno načelo prema kojem homoseksualnost i biseksualnost normalno ne postoje te, kao takve, predstavljaju mentalne bolesti ili devijantna ponašanja. Unutar heteroseksističke ideologije ili načina razmišljanja, koncept seksualne orijentacije se odbacuje ili smatra nebitnim. Skup nijansiranijih heteroseksističkih pogleda, koje neki mogu smatrati vjerom, dogmom, univerzalnim istinama, prirodnim pravom, pozivanjem na autoritet ili popularnim uvjerenjima, ali koje drugi smatraju konvencionalnom mudrošću ili sociobiološkim znanjem, može uključivati, između ostalog, sljedeće:
Neheteroseksualne osobe trebale bi svoju seksualnu orijentaciju držati u tajnosti (tj. trebali bi ostati "u ormaru"). p. 15 Stav da gejevi nisu "pravi" muškarci ili da lezbijke nisu "prave" žene zbog društveno raširenog pogleda da su heteroseksualne privlačnosti ili aktivnosti "norma", a time i superiorne. "Bog je stvorio Adama i Evu, a ne Adama i Stevu (ili Madam i Evu)" i slična esencijalistička kulturna shvaćanja da se muškost i ženskost nadopunjuju. Da je samo heteroseksualnost prirodna, dobra i ispravna. p. 18 Ideja da (riječima Anita Bryant tokom njene kampanje Save Our Children): "homoseksualci ne mogu biološki rađati djecu; stoga moraju regrutirati našu djecu." Zbog njihovog načina života, homoseksualci nemaju porodice s djecom, pa podrivaju opstanak ljudske rase (natalizam). Homoseksualnost je afektivni ili mentalni poremećaj ili jednostavno društvena bolest, te se stoga može izliječiti ili iskorijeniti. Ako se ne iskorijeni, dovest će do društvene dezintegracije i kolapsa društva. Homoseksualci se mogu preobratiti u heteroseksualce. p. 109
U pokušaju da podigne svijest kod ljudi koji pokazuju heteroseksističke stavove, ali toga možda nisu svjesni, Mark Rochlin je godine 1977. konstruirao niz pitanja kojima su neheteroseksualne osobe često izložene, za razliku od heteroseksualaca, kao što je "Šta mislite, šta je uzrokovalo vašu seksualnost?" Ovaj upitnik o heteroseksualnosti često se distribuira po univerzitetskim kampusima kako bi se podigla svijest o heteroseksističkim seksualnim predrasudama prema LGBT osobama.
Institucionalni nivo Osim što obuhvata stavove koje zastupa pojedinac ili društvena grupa, heteroseksizam može postojati i kao izraz stavova unutar neke institucije. Kao rezultat toga, škole, bolnice i popravne ustanove mogu na razne načine djelovati kao izlog za heteroseksističke stavove. Prvo, škole mogu provoditi ove stavove i ideje kroz nejednake i nedosljedne disciplinske mjere. Jedan od takvih primjera je izricanje strožije kazne istospolnom paru koji prekrši pravila na školskom dvorištu, dok se heteroseksualnom paru za jednak ili identičan prekršaj progleda kroz prste uz blažu disciplinsku mjeru. Također, bolnice mogu ograničiti posjete pacijentima samo na užu porodicu, tj. rodbinu, isključujući istospolne partnere.Heterosexism and Homophobia. Encyclopedia of Race and Racism, 2, 1–4. Retrieved 31 March 2008 from Gale Virtual Reference Library: http://find.galegroup.com/ips/start.do?prodId=IPS .
Heteroseksizam utječe na porodicu na nekoliko načina. Na primjer, u mnogim državama širom svijeta istospolni brak nije dozvoljen, pa neheteroseksualne osobe moraju ostati neoženjene/neudate ili ući u heteroseksualni brak. Mnoge države također uskraćuju prava i beneficije istospolnim parovima, uključujući prava na skrbništvo i usvajanje djece, beneficije iz socijalnog osiguranja, automatsku trajnu punomoć i prava bračnog druga u bolnici.
Istraživanja i mjerenja
Mjerenja Psiholozi su nastojali izmjeriti heteroseksizam koristeći različite metode. Jedna specifična metoda uključuje upotrebu Likertove skale. Međutim, s obzirom na to da se heteroseksizam percipira kao nešto što je nevidljivo, teško je utvrditi da li je neko heteroseksistički nastrojen na osnovu metode samoprocjene. Istraživači su stoga konstruirali implicitna mjerenja heteroseksizma. Primjer bi bio test implicitnih asocijacija. Popularni test implicitnih asocijacija koji mjeri heteroseksizam i otvoren je za javnost jeste virtuelna laboratorija pod nazivom Projekt Implicit (Project Implicit).
Jedno ograničenje prisutno u istraživanjima o heteroseksizmu je to što često ne postoji razlika između homofobije i heteroseksizma. Pojedinci će vjerovatnije biti svjesni homofobnih tendencija nego heteroseksističkih stavova; stoga istraživači često mjere homofobiju umjesto heteroseksizma.
Istraživanja