The Californian Ideology (A Ideologia Californiana) é um ensaio de 1995 dos teóricos Richard Barbrook e Andy Cameron, da Universidade de Westminster. Barbrook o descreve como uma "crítica ao neoliberalismo ponto-com".Barbrook 2007, Imaginary Futures: Other Works. No ensaio, Barbrook e Cameron argumentam que o surgimento das tecnologias de rede na região do Vale do Silício, na década de 1990, esteve ligado ao neoliberalismo americano e à hibridação paradoxal de crenças políticas da esquerda e da direita, na forma de um determinismo tecnológico otimista.
O ensaio original foi publicado na revista Mute em 1995The Californian Ideology, Barbrook, Cameron, 1995-09, Mute Vol 1 #3 CODE, , Mute, London, http://www.metamute.org/editorial/articles/californian-ideology e posteriormente apareceu na lista de discussão da Nettime para debate. Uma versão final foi publicada em Science as Culture em 1996. Desde então, a crítica foi revisada em várias versões e idiomas diferentes.
Andrew Leonard, da revista Salon, chamou o trabalho de Barbrook e Cameron de "uma das mais penetrantes críticas ao hiperenfase neo-conservador digital já publicada."
Crítica
Durante a década de 1990, membros da classe empresarial da indústria de tecnologia da informação no Vale do Silício ativamente promoveram uma ideologia que combinava as ideias de Marshall McLuhan com elementos de individualismo radical, libertarismo e economia neoliberal, usando publicações como a revista Wired para divulgar suas ideias. Essa ideologia misturou crenças da Nova Esquerda e da Nova Direita, baseadas em seu interesse compartilhado no anti-estatismo, na contracultura dos anos 60 e no .Ouellet 2010; May 2002
Acreditavam que em uma economia baseada em conhecimento, pós-industrial e pós-capitalista, a exploração da informação e do conhecimento impulsionaria o crescimento e a criação de riqueza, enquanto diminuiria as antigas estruturas de poder do Estado em favor de indivíduos conectados em comunidades virtuais.May 2002
Os críticos afirmam que a Ideologia Californiana fortaleceu o poder das corporações sobre o indivíduo e aumentou a estratificação social, e permanece distintamente Americêntrica. Barbrook argumenta que os membros da digerati que aderem à Ideologia Californiana abraçam uma forma de . De acordo com Barbrook, "o neoliberalismo americano parece ter alcançado com sucesso os objetivos contraditórios do modernismo reacionário: progresso econômico e imobilidade social. Como o objetivo a longo prazo de libertar todos nunca será alcançado, a regra a curto prazo da digerati pode durar para sempre".Barbrook 1999
Influências De acordo com , o sociólogo Thomas Streeter da Universidade de Vermont observa que a Ideologia Californiana surgiu como parte de um padrão de individualismo romântico com Stewart Brand como uma influência chave.Turner 2006, p. 285 De acordo com Adam Curtis, as origens da Ideologia Californiana estão ligadas à filosofia objetivista de Ayn Rand.Curtis 2011
Reações De acordo com David Hudson, da Rewired, ele concorda, em geral com a tese central de Barbrook e Cameron, mas discorda da representação que eles fazem da posição da revista Wired como representativa de todas as opiniões na indústria. "O que Barbrook está dizendo entre as linhas é que as pessoas com as mãos nas rédeas do poder em todo o mundo conectado... são guiadas por um construto filosófico completamente distorcido". Hudson afirma que não existe uma única ideologia, mas sim uma multidão de ideologias diferentes em funcionamento.Hudson 1996
De acordo com Andrew Leonard do Salon, o ensaio é "uma reprimenda clara da dominação da direita libertária digerat sobre a Internet" e "uma das críticas mais penetrantes do hipismo digital neoconservador publicado até hoje". Leonard também observa a "resposta vitriólica" de , ex-editor e publisher da revista Wired. A resposta de Rossetto, também publicada na Mute, criticou-a por mostrar "uma profunda ignorância de economia".
Gary Kamiya, do Salon, reconheceu a validade dos principais pontos do ensaio, mas, assim como Rossetto, Kamiya atacou a "ridícula afirmação acadêmico-marxista de que o libertarianismo de alta tecnologia representa de alguma forma um ressurgimento do racismo" de Barbrook & Cameron.Kamiya 1997
O historiador de arquitetura , da Universidade de Columbia, constatou que, apesar da privatização defendida pela Ideologia Californiana, o crescimento econômico do Vale do Silício e da Califórnia foi "possível somente devido à exploração dos pobres imigrantes e ao financiamento de defesa... subsídios governamentais para as corporações e exploração dos pobres não-cidadãos: um modelo para futuras administrações."Varnelis 2009
Na documentário de 2011, "All Watched Over by Machines of Loving Grace", Curtis conclui que a Ideologia Californiana não conseguiu cumprir suas promessas:
Ver também Carmen Hermosillo Corporocracia Iluminismo das Trevas Empresas ponto com Fetichismo da mercadoria Capitalismo de vigilância Tecnocracia Tecnocapitalismo Ciberlibertarianismo Projeto Venus
Bibliografia
Barbrook, Richard. Andy Cameron (1995) Basic Banalities.
Barbrook, Richard. (2000) . "Cyber-Communism: How The Americans Are Superseding Capitalism In Cyberspace". Science as Culture. 9 (1), 5-40. . Borsook, Paulina. (2000). Cyberselfish: A Critical Romp Through the Terribly Libertarian Culture of High Tech. PublicAffairs. . Curtis, Adam (2011). "Love and Power". All Watched Over by Machines of Loving Grace. BBC. Hudson, David. (24 de junho de 1996). "The Other Californians". Rewired: Journal of a Strained Net. Kamiya, Gary. (20 de janeiro de 1997). "Smashing the state: The strange rise of libertarianism". Salon.com. Leonard, Andrew. (September 10, 1999). "The Cybercommunist Manifesto". Salon.com. May, Christopher. (2002). The Information Society: A Sceptical View. Wiley-Blackwell. . Ouellet, Maxime. (2010). "Cybernetic capitalism and the global information society: From the global panopticon to a 'brand' new world". In Jacqueline Best and Matthew Paterson, Cultural Political Economy. 10. Taylor & Francis. . Rossetto, Louis. (1996). "19th Century Nostrums are not Solutions to 21st Century Problems". Mute. 1 (4). Streeter, Thomas. (1999). 'That Deep Romantic Chasm': Libertarianism, Neoliberalism, and the Computer Culture. In Andrew Calabrese and Jean-Claude Burgelman, eds., Communication, Citizenship, and Social Policy: Re-Thinking the Limits of the Welfare State. Rowman & Littlefield, 49–64. Turner, Fred. (2006). From Counterculture to Cyberculture: Stewart Brand, the Whole Earth Network, and the Rise of Digital Utopianism. University Of Chicago Press. . Varnelis, Kazys. (2009). "Complexity and Contradiction in Infrastructure ". Ph.D. Lecture Series. Columbia Graduate School of Architecture, Planning, and Preservation.
Leitura adicional
Dyson, Esther. George Gilder, George Keyworth, Alvin Toffler. (1994). "Cyberspace and the American Dream: A Magna Carta for the Knowledge Age". Future Insight. Progress & Freedom Foundation. Flew, Terry. (2002). "The 'New Empirics' in Internet Studies and Comparative Internet Policy". In Fibreculture Conference, 5–8 December, 5–8 December. Melbourne. Gere, Charlie. (2002). Digital Culture. Reaktion Books. . Halberstadt, Mitchell. (20 de janeiro de 1997). "Beyond California". Rewired: Journal of a Strained Net. Hudson, David. (1997). Rewired. Macmillan Technical Pub. . Lovink, Geert. (2009) . Dynamics of Critical Internet Culture (1994-2001). Amsterdam: Institute of Network Cultures. . Pearce, Celia. (1996). The California Ideology: An Insider's View. Mute. 1 (4).
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