мини|Симбол дизајниран за британски покрет за нуклеарно разоружање 1958. године данас је широм света познат као „знак мира”.
Бројни симболи мира коришћени су на различите начине у разним културама и контекстима. Голубицу и маслинову гранчицу симболички су користили рани хришћани, да би касније постали секуларни симбол мира, популаризовани литографијом „Голубица” Пабла Пикаса после Другог светског рата. Педесетих година 20. века, „знак мира”, какав је данас познат (познат и као „мир и љубав”), дизајнирао је Џералд Холтом као лого за британску Кампању за нуклеарно разоружање (CND), групу која је предводила мировни покрет у УК, а прихватили су га антиратни активисти и припадници контракултуре у САД и другде. Симбол представља суперпозицију семафорских сигнала за слова „N” и „D”, која означавају „нуклеарно разоружање” (енгл. nuclear disarmament), истовремено алудирајући на Гојину слику 3. мај 1808. (1814) (познату и као „Сељак пред стрељачким водом”).
Сигнал руком у облику слова В и застава мира такође су постали међународни симболи мира.
Маслинова гранчица
Класична антика мини|Гравура из часописа The London Magazine, јануар 1775, која приказује Богињу мира како доноси маслинову гранчицу Америци и Британији
Употреба маслинове гранчице као симбола мира у западној цивилизацији сеже најмање до Грчке у 5. веку п. н. е. Маслинова гранчица, за коју су Грци веровали да представља обиље и одгони зле духове,Rupert Graves, The Greek Myths, Harmonsdsworth: Penguin Books, 1962, Section 53.7 била је један од атрибута Ејрене, грчке богиње мира. Ејрена (коју су Римљани звали Пакс), појављивала се на римским царским новчићима са маслиновом гранчицом.
Римски песник Вергилије (70–10. п. н. е.) повезивао је „пуну маслину”Virgil, Georgics, 2, pp.425ff (trans. Fairclough) са Пакс и користио је маслинову гранчицу као симбол мира у својој Енејиди:
Високо на крми Енеја стаде, И држаше маслинову гранчицу у руци, Док овако говораше: „Оружје Фригијаца видите, Протерани из Троје, изазвани у Италији Од латинских непријатеља, неправедним ратом; Прво заручени, а на крају издани. Ову поруку носите: Тројанци и њихов вођа Доносе свети мир, и моле краља за спас.”
Римљани су веровали да постоји блиска веза између рата и мира. Марс, бог рата, имао је још један аспект, Марс Пацифер, Марс доносилац мира, који је приказан на новчићима позног Римског царства како носи маслинову гранчицу.Ragnar Hedlund, "Coinage and authority in the Roman empire, c. AD 260–295", Studia Numismatica Upsaliensia, 5, University of Uppsala, 2008 Апијан описује употребу маслинове гранчице као гест мира од стране непријатеља римског генерала Сципиона Емилијана у Нумантинском рату и од стране Хасдрубала из Картагине.Nathaniel Hooke, The Roman history: From the Building of Rome to the Ruin of the Commonwealth, London: J. Rivington, 1823
Каснија представљања мини|десно|Џејмс Торнхил, Мир и слобода тријумфују над тиранијом
Песници 17. века повезивали су маслинову гранчицу са миром. Златник Чарлса I из 1644. приказује монарха са мачем и маслиновом гранчицом. Током 18. века, енглески новчићи приказују Британију са копљем и маслиновом гранчицом.
Стари Краљевски поморски колеџ у Гриничу садржи алегоријску слику Џејмса Торнхила, Мир и слобода тријумфују над тиранијом (1708–1716), која приказује краља Вилијама III и краљицу Мери (који су донели Енглеску повељу о правима) на престолу на небу са Врлинама иза њих. Мир, са својим голубицама и јагањцима, пружа маслинову гранчицу Вилијаму, који заузврат пружа капу слободе Европи, где преовладава апсолутна монархија. Испод Вилијама је поражени француски краљ Луј XIV.
У јануару 1775, насловна страна часописа London Magazine објавила је гравуру Мира који силази на облаку из Храма трговине, доносећи маслинову гранчицу Америци и Британији. У јулу те године, амерички Континентални конгрес усвојио је „Петицију о маслиновој гранчици” у нади да ће избећи отворени рат са Великом Британијом.
На Великом печату Сједињених Америчких Држава (1782), маслинова гранчица означава мир, како је објаснио Чарлс Томсон, секретар Конгреса: „Маслинова гранчица и стреле означавају моћ мира и рата која је искључиво у надлежности Конгреса.”
Голубица и маслинова гранчица
Хришћанство мини|Дијаграм који показује однос између Потопа, крштења, воде, мира и голубице у ранохришћанском размишљању|десно десно|мини|Зидна слика из ранохришћанских катакомби Марцелина и Петра у Риму, која приказује Ноја, у орантском ставу молитве, голубицу и маслинову гранчицу мини|Силазак Светог Духа у хришћанском Светом Тројству приказан као голубица мира на црквеном меморијалном витражу Употреба голубице као симбола мира потекла је од раних хришћана, који су крштење приказивали са голубицом, често на својим гробницама.James Elmes, A General and Bibliographical Dictionary of the Fine Arts, London : Thomas Tegg, 1826
Нови завет је упоредио голубицу са Светим Духом који је сишао на Исуса током његовог крштења. Хришћани су видели сличности између крштења и Нојевог потопа. Прва посланица Петрова (написана крајем првог века н.е.The Early Christian World, Volume 1, p. 148, Philip Esler) каже да је Потоп, који је донео спасење кроз воду, праслика крштења. Тертулијан (око 160–220) упоредио је голубицу, која је „објавила свету ублажавање божанског гнева, када је послата из арке и вратила се са маслиновом гранчицом, са Светим Духом који силази у крштењу у облику голубице која доноси мир Божији, послат са небеса”.
У почетку је голубица представљала субјективно лично искуство мира, мир душе, и у најранијој хришћанској уметности прати представе крштења. До краја другог века (на пример у Тертулијановим списима)" ... praeco columba terris adnuntiavit dimissa ex arca et cum olea reversa quod signum etiam ad nationes pacis praetenditur eadem dispositione spiritalis effectus terrae ... " Tertullian, On Baptism, Chapter 8 она је такође представљала друштвени и политички мир, „мир народима”, а од трећег века почиње да се појављује у приказима сукоба, као што су Ноје и арка, Данило и лавови, три младића у пећи, и Сузана и старци.Graydon D. Snyder, Ante Pacem: archaeological evidence of church life before Constantine, Macon: Mercer University Press, 2003
Голубица се појављује у хришћанским натписима у римским катакомбама, понекад праћена речима (латински за ). На пример, у Каликстовим катакомбама, голубица и гранчица су нацртане поред латинског натписа , што значи У другом примеру, плитки рељеф приказује голубицу са гранчицом како лети према фигури означеној на грчком као (, или ). Симбол је такође пронађен у хришћанским катакомбама у Сусу, Тунис (античка Картагина), које датирају с краја првог века н.е.
Хришћанска симболика маслинове гранчице, коју увек носи голубица, потиче из грчке употребе и приче о Ноју у хебрејској Библији.Graydon F. Snyder, "The Interaction of Jews with Non-Jews in Rome", in Karl P. Donfreid and Peter Richardson, Judaism and Christianity in Early Rome, Grand Rapids: Wm B. Ferdman, 1998 Прича о Ноју завршава се тако што голубица доноси свеже убрани маслинов лист (хебрејски: ), знак живота после Потопа и како Бог изводи Ноја, његову породицу и животиње на копно. Рабинска литература тумачила је маслинов лист као „младе изданке Земље Израела” Genesis Rabbah 33:6' или голубичину склоност ка горкој храни у Божјој служби, радије него слаткој храни у служби људи. Ни једно ни друго није представљало мир у јеврејској мисли, али су голубица и маслинова гранчица стекле то значење у хришћанству.
Пре Константиновог мира (313. н.е.), када је Рим престао да прогони хришћане након Константиновог преобраћења, Ноје је обично приказиван у ставу молитве, са голубицом која лети ка њему или слеће на његову испружену руку. Према Грејдону Снајдеру, „Прича о Ноју пружила је раној хришћанској заједници прилику да изрази побожност и мир у посуди која је издржала претеће окружење” римског прогона. Према Лудвигу Будеу и Пјеру Прижану, голубица се односила на силазак Светог Духа, а не на мир повезан са Нојем. Након Константиновог мира, када је прогон престао, Ноје се ређе појављивао у хришћанској уметности.
У четвртом веку, Јеронимова латинска Библија превела је хебрејски у причи о Ноју као , (), вероватно одражавајући хришћанску еквиваленцију између мира донетог крштењем и мира донетог завршетком Потопа. До петог века, Свети Августин је потврдио хришћанско прихватање маслинове гранчице као симбола мира, пишући да „вечни мир је означен маслиновом гранчицом (лат: ) коју је голубица донела са собом када се вратила у арку.”
Средњовековни илуминирани рукописи, као што је Холкамска Библија, приказивали су голубицу како се враћа Ноју са гранчицом. Виклифова Библија, која је превела Вулгату на енглески у 14. веку, користи „” („грана маслиновог дрвета са зеленим лишћем”) у Пост. 8:11. У средњем веку, неки јеврејски рукописи, које су често илустровали хришћани, такође су приказивали Нојеву голубицу са маслиновом гранчицом, на пример, Златна Хагада (око 1420).Narkiss, Bezalel, The Golden Haggadah, London: The British Library, 1997, British Library, Online Gallery, Sacred Texts. The Golden Haggadah, p.3, lower left hand panel.
Енглеске Библије од Библије краља Џејмса из 17. века па надаље, које су преводиле причу о Ноју директно са хебрејског, преводе хебрејски као уместо , али до тог времена асоцијација голубице са маслиновом гранчицом као симболом мира у причи о Ноју била је чврсто успостављена.
Секуларна представљања мини|Адаптација Пикасове Голубице
Касни 15. век Крајем 15. века, голубица са маслиновом гранчицом коришћена је на печату , фирентинског комитета познатог као Десеторица слободе и мира,Mattingly, Gareth, "Michiavelli", in Plumb, J.H., The Horizon Book of the Renaissance, London: Collins, 1961 чији је секретар био Макијавели; носио је мото (Мир и одбрана слободе). Касни 18. век У Америци 18. века, новчаница од 2 фунте Северне Каролине (1771) приказивала је голубицу и маслину са мотом: „Мир обновљен”. Новчаница Џорџије од 40 долара из 1778. приказивала је голубицу и маслину и руку која држи бодеж, са мотом „Или рат или мир, спремни за обоје.” Рани 19. век Друштво за промоцију сталног и универзалног мира, такође познато као Лондонско мировно друштво, основано на иницијативу квекера 1816. године, користило је симбол голубице и маслинове гранчице. Рани 20. век Немачки плакат за ратни зајам из 1917. приказивао је главу орла изнад голубице мира у лету, са текстом: „Упишите ратни зајам”. Средина 20. века Пикасова литографија, La Colombe (Голубица), традиционална, реалистична слика голуба, без маслинове гранчице, изабрана је за амблем Светског савета мира у Паризу у априлу 1949. године. Голубица је постала симбол мировног покрета и идеала Комунистичке партије и коришћена је у комунистичким демонстрацијама тог периода. На Светском савету мира 1950. у Шефилду, Пикасо је рекао да га је отац учио да слика голубове, закључивши: „Ја сам за живот против смрти; ја сам за мир против рата.” На Светском савету мира 1952. у Берлину, Пикасова Голубица била је приказана на транспаренту изнад бине. Симбол голубице интензивно је коришћен у послератном мировном покрету. Антикомунисти су имали свој поглед на голубицу мира: група дистрибуирала је постере под називом (), показујући како се голубица мира претвара у совјетски тенк.
Сломљена пушка мини|лево|Симбол сломљене пушке организације War Resisters' International Симбол сломљене пушке користи Интернационала ратних отпора (WRI) и њени огранци, али претходи оснивању WRI-а 1921. Први познати пример симбола налази се у заглављу броја од јануара 1909. часописа (Доле оружје), месечника Међународне антимилитаристичке уније у Холандији. Године 1915. појавио се на насловници памфлета (Под сломљеном пушком), који је објавио Норвешки социјалдемократски омладински савез. (Немачка) Лига за жртве рата, основана 1917, користила је сломљену пушку на транспаренту из 1919.