Махмуд Мохаммед Таха (; 1909, Руфаа, Анґло-Єгипетський Судан — 18 січня 1985, Хартум, Демократична Республіка Судан) — суданський релігійний мислитель і громадський діяч, засновник руху Братів-республіканців.

Життєпис

Таха народився у небагатій, багатодітній родині. 1936 року закінчив коледж у Хартумі, де вчився на інженера. Після кількох років роботи на суданській залізниці відкрив власну інженерну фірму. Одночасно брав участь у суданському національно-визвольному русі. 1945 року Таха став одним із засновників Республіканської партії, що виступала за незалежність Судану та побудову суспільства на засадах модернізованого ісламу. Неодноразово заарештовувався колоніяльною адміністрацією і провів кілька років у в'язниці. На початку 1950-х сформував своє особливе розуміння ісламу та перетворив Республіканську партію з політичної орґанізації на просвітницько-пропаґандистський рух Братів-республіканців.

Попри свою назву рух виходив з принципу рівноправ'я статей і включав багато жінок — як рядових членів, так і керівників. Сам Таха відійшов від безпосередньої участі у політиці, присвятивши себе публічним лєкціям, виступам у пресі та написанню книг. Всі режими, що встановлювалися у Судані у 1950-60-ті, рано чи пізно забороняли його публічні виступи та книжки, бо Таха не вписувався в ідеологічні шаблони — він виступав проти примітивного тлумачення ісламу як у Братів-мусульман, проти арабського націоналізму як у Джафара Німейри, за мирне співістнування з Ізраїлем. 1983 року Таха засудив введення у Судані законів шаріяту, за що був заарештований, звинувачений у віровідступництві та засуджений на смерть через повішання.

Ідейна спадщина

Таха розробив своєрідний варіант політичного іслам, що протистояв консервативному ісламізму, поширеному як тоді, так і сьогодні у багатьох арабських країнах. Він виступав за реформування суданського суспільства та нову конституцію, що вона мала б примирити особисте прагнення людини до абсолютної свободи з потребою у справжній соціяльній справедливості. За Тахою, Судан мав бути президентською, федеративною, демократичною і соціялістичною республікою. Цього політичного ідеалу найкраще можна досягти не через марксизм або лібералізм, а через іслам у його первозданній формі, незаплямованій компромісами з консервативними елєментами. Цей справжній іслам, за Тахою, заперечує дискримінацію жінок і людей иншої віри, стверджує рівність і свободу всіх людей.

Переосмислюючи іслам, Таха ввів розрізнення між періодом, коли спочатку пророк Мухаммед проповідував у Мецці, та періодом його наступного проповідування у Медині. У Мецці порок виступає неозброєний, він у меншості; його послідовники частіше є вихідцями з немаєтних кляс, аніж багатіями; проти нього об'єднуються всі правлячі кляси. Тому проповідь цього періоду адресована всьому людству та просякнута духом свободи. У посланні Мухаммед робить наголос на моральних цінностях і готовий благословити всяке суспільне перетворення, якщо воно здійснюється на користь знедолених. За Тахою, ця проповідь закликає до скасування рабства та всіх форм суспільного пригноблення, зокрема тих форм, що їх жертвами є жінки.

У Медині же Мухаммед проповідує в иншому середовищі: він укладає союз з панівними клясами, що приймають іслам, і править зі згоди панівних кляс. Як наслідок, його проповідь втрачає соціальний зміст і обмежується питаннями віри. Також проповідь мирного навернення невірних і мирного переконання у правоті ісламу замінюється проповіддю обов'язкових правил, покликаних жорстко реґляментувати життя, та неминучої кари за їх порушення.

За Тахою, істинне послання ісламу — це послання меккського періоду. Працювати над його практичним втіленням у життя сьогодні означає підтримувати боротьбу пригноблених — робітничої кляси та жінок.

Твори

Це мій шлях (1952) Іслам (1960) Значення молитви (1966) Друге послання ісламу (1967) Близькосхідна проблема (1967) Питання, що стоять перед арабським світом (1967) Коран, Мустафа Махмуд і сучасне розуміння (1970)

Література Р. Тиса. Таха Махмуд Мохаммед // Історія політичної думки: навч. енцикл. словник-довідник для студентів вищих навч. закл / за наук. ред Н. М. Хоми. — Львів: Новий Світ-2000, 2014. — С. 628. O'Sullivan, D., The Death Sentence for Mahmoud Muhammad Taha: Misuse of the Sudanese Legal System and Islamic Shari'a Law?, The International Journal of Human Rights, Vol. 5, No. 3 (Autumn 2001), pp. 45-70. Packer, G., The Moderate Martyr: A Radically Peaceful Vision of Islam, The New Yorker, September 11, 2006. Thomas, E., Islam's Perfect Stranger: The Life of Mahmud Muhammad Taha, Muslim Reformer of Sudan. London: Tauris Academic Studies, 2010. 288 p. Schmidinger, Th., Die zweite Botschaft des Islam. Eine Menschenrechts- und Sozialismuskonzeption aus dem Sudan, Context XXI, Nr.7-8, 2000.

Примітки

Посилання Роман Тиса. Теолоґія визволення: християнський та ісламський варіянти // Вперед. — 8.10.2018