Hannah Wilke, nada o 7 de marzo de 1940 en Nova York e finada o 28 de xaneiro de 1993 en Houston, foi unha pintora, escultora, fotógrafa, artista de vídeo e de performance estadounidense. O traballo de Wilke é coñecido por explorar temas de feminismo, sexualidade e feminidade.
Traxectoria Hannah Wilke naceu o 7 de marzo de 1940 na cidade de Nova York. Filla de pais xudeus; os seus avós eran inmigrantes de Europa do leste. En 1962, fixo unha Licenciatura en Belas Artes e unha Licenciatura en Ciencias en Educación da Tyler School of Art, Amorne University, Filadelfia. Foi profesora de arte en varias escolas secundarias e incorporouse á facultade da Escola de Artes Visuais de Nova York, onde ensinou escultura e cerámica de 1974 a 1991. Desde 1969 até 1977, Wilke tivo unha relación co artista pop estadounidense Claes Oldenburg. Viviron, traballaron e viaxaron xuntos durante ese tempo. Marsie Scharlatt, "Hannah en California", en Hannah Wilke: Obra seleccionada, 1963-1992, Colección e arquivo Hannah Wilke, Os Ánxeles, e Solway Jones, Os Ánxeles, 2004. Tracy Fitzpatrick, "Convirtiéndome en un monumento", Gestos, Museo de Arte Neuberger, 2009 Nancy Princenthal, Hannah Wilke, Prestel Publishing, 2010 O traballo de Wilke foi exhibido nacional e internacionalmente ao longo da súa vida e continúa sendo exhibido postumamente. As exposicións individuais do seu traballo montáronse por primeira vez en Nova York e Os Ánxeles en 1972. A súa primeira exposición completa nun museo fíxoa a Universidade de California, Irvine, en 1976, e a súa primeira retrospectiva na Universidade de Missouri en 1989. Mostráronse retrospectivas póstumas en Copenhague, Helsinqui e Malmö, Suecia en 2000 e no Museo de Arte Neuberger, de 2008 a 2009. Desde a súa morte, o traballo de Wilke foi exhibido en exposicións individuais, exposicións colectivas e varios estudos sobre a arte de mulleres, incluíndo WACK! A arte e a revolución feminista no Museo de Arte Contemporánea dos Ánxeles, Elles no Centro Georges Pompidou e a revolución na fabricación: escultura abstracta por mulleres, 1947 - 2016 en Hauser & Wirth nos Ánxeles.
A colección e o arquivo Hannah Wilke, Os Ánxeles, foi fundado en 1999 pola irmá de Hannah Wilke, Marsie Scharlatt e a súa familia, e estivo representado por Alison Jacques Gallery, Londres, desde 2009. http://www.hannahwilke.com/id21.html
Traballo temperán Wilke fíxose famosa por primeira vez coas súas esculturas de terracota "vulval" nos anos sesenta. As súas esculturas, que se exhibiron por primeira vez en Nova York a fins da década de 1960, menciónanse a miúdo como algunhas das primeiras imaxes vaxinais explícitas que xurdiron do movemento de liberación das mulleres. Estas convertéronse na súa firma característica e realizounas en varios medios, cores e tamaños, incluíndo grandes instalacións, ao longo de toda a súa vida. Tracy Fitzpatrick, Gestures, Museo de Arte Neuberger, 2009 Algúns dos seus medios incluían arxila, goma de mascar, borradores amasados, penuxes de lavandaría e látex. O uso de materiais non convencionais é típico da arte feminista e refírese á falta histórica de acceso das mulleres aos materiais de arte e educación tradicionais. As esculturas de Wilke foron un exemplo innovador de erotismo utilizando un estilo que combinaba o posminimalismo e a estética feminista. Como consumada debuxante, Wilke creou numerosos debuxos a partir de principios da década de 1960 e continuando durante toda a súa vida. Nunha recensión sobre os seus debuxos expostos na Ronald Feldman Fine Arts en 2010, Thomas Micchelli escribiu en The Brooklyn Rail : "na súa esencia, era unha creadora de cousas... unha artista cuxa sensualidade e humor van da man coa súa perspicacia formal e rigor táctil." Realizou performances en vivo e en vídeo, comezando en 1974 con Hannah Wilke Super-t-Art, unha actuación en vivo en The Kitchen, Nova York, que tamén converteu nunha obra fotográfica icónica. As actuacións de Wilke evocan a Simone Forti, Trisha Brown e Yvonne Rainer. A arte escultórica creada por Wilke, cos seus materiais pouco convencionais e as súas narrativas feministas, tamén se relaciona coa obra de Louise Bourgeois, Eva Hesse, Alina Szapocznikow e Niki de Saint Phalle .
Arte Corporal En 1974, Wilke comezou a traballar na súa peza de arte corporal SOS - Starification Object Series, na que fusionou a súa escultura minimalista e o seu propio corpo creando diminutas esculturas vulvais a partir de gomas de mascar e pegándoas a si mesma. Logo fotografouse a si mesma en varias poses de pin-up, proporcionando unha xustaposición de glamour e algo parecido á escarificación tribal. Wilke relacionou as cicatrices no seu corpo coa conciencia do Holocausto. Estas posturas exaxeran e satirizan os valores culturais estadounidenses da beleza feminina e a moda, así como unha insinuación e un interese na escarificación cerimonial. Os 50 autorretratos foron creados orixinalmente como un xogo, "S.O.SStarificaion Object Series: An Adult Game of Mastication", 1974–75, que Wilke converteu nunha instalación que se atopa agora no Centro Pompidou, París. Tamén interpretou esta peza publicamente en París en 1975, facendo que os membros da audiencia mascasen a goma de mascar antes de esculpilas, para logo colocalas en papeis que ela colgou da parede. Wilke tamén usou goma de mascar de cores como medio para esculturas individuais, utilizando múltiples pezas de goma para crear unha complexa capa que representa a vulva.
Wilke acuñou o termo "autorretratos performalistas" para darlle crédito aos fotógrafos que a axudaron, incluíndo o seu pai (First Performalist Self-Portrait, 1942–77) e á súa irmá, Marsie (Butter) Scharlatt (Arlene Hannah Butter e Cover of Appearances, 1954 –77). O título do traballo fotográfico e performático de Wilke, Xo Help Me Hannah, 1979, foi tomado dunha frase vernácula da década dos anos 1930 e 40 e interpretouse como un xogo do estereotipo da nai xudía e unha referencia á relación de Wilke coa súa nai.
Ademais de Hannah Wilke Super-t-Art, 1974, outras coñecidas performances nas que Wilke usou o seu corpo inclúen Gestures, 1974; Hello Boys, 1975; Intercourse with... (instalación de son) 1974–1976; Intercourse with... (vídeo) 1976; e Hannah Wilke Through the Large Glass presentada no Museo de Arte de Filadelfia en 1977.
Morte e Intra-Venus Hannah Wilke morreu en 1993, Houston, Texas, por mor dun linfoma. O seu último traballo, Intra-Venus (1992–1993), é un rexistro fotográfico, publicado postumamente, da súa transformación física e da deterioración resultante da quimioterapia e o transplante de medula ósea. As fotografías, tomadas polo seu esposo Donald Goddard, con quen vivira desde 1982 e con quen casou en 1992 pouco antes da súa morte, confrontan o espectador con imaxes persoais de Wilke progresando da felicidade da mediana idade á calvicie, ao dano e á resignación. Intra-Venus reflicte o seu díptico fotográfico Retrato da artista coa súa nai, Selma Butter, 1978–82, que retrataba as loitas da súa nai contra o cancro e "incorporando literalmente á súa nai, a enfermidade e todo". Intra-Venus foi exhibida e publicada postumamente, parcialmente en resposta aos sentimentos de Wilke de que os procedementos clínicos esconden os pacientes, coma se morrer fose unha "vergoña persoal".
As obras de Intra Venus tamén inclúen debuxos en acuarela de caras e mans, Brushstrokes, unha serie de debuxos feitos co seu propio cabelo e as Intra Venus Tapes, unha instalación de vídeo de 16 canles.
Pose e narcisismo No seu traballo, Hannah Wilke a miúdo preséntase como unha modelo que pousa con glamour. Con todo, o seu uso de si mesma na fotografía e a performance foi interpretado como unha celebración e validación do Ser, a Muller, o Feminino e o Feminismo. Joanna Frueh, "Hannah Wilke", en Hannah Wilke: Una retrospectiva, University of Missouri Press, 1989. Arlene Raven, "The Eternal Hannah Wilke", en Hannah Wilke: Selected Works, 1963-1992, Hannah Wilke Collection & Archive, Os Ánxeles e SolwayJones, Os Ánxeles Pola contra, tamén foi descrito como unha deconstrución artística dos modos culturais da vaidade feminina, o narcisismo e a beleza. Jones (1998), pp.151-152.
Wilke referiuse a si mesma como unha artista feminista desde o principio. A crítica de arte Ann-Sargent Wooster dixo que a identificación de Wilke co movemento feminista era confusa debido á súa beleza: os seus autorretratos parecíanse máis ás páxinas centrais de Playboy que aos espidos feministas típicos. Segundo Wooster, O problema ao que Wilke se enfrontou para ser tomada en serio é que era convencionalmente bela e a súa beleza e o seu narcisismo auto-absorbido distraéronte do seu investimento do voyeurismo inherente ás mulleres como obxectos sexuais. Nas súas fotografías de si mesma como unha deusa, unha encarnación vivente de grandes obras de arte ou como un pin-up, arrebatou os medios de produción da imaxe feminina de mans masculinas e púxoas nas súas. Se os críticos consideraron que a beleza de Wilke era un impedimento para comprender o seu traballo, isto cambiou a principios da década de 1990 cando Wilke comezou a documentar a descomposición do seu corpo devastado polo linfoma. O uso de Wilke do autorretrato foi explorado ao detalle ao escribir sobre a súa última serie fotográfica, Intra Venus. Amelia Jones, "El narcisismo feminista de Hannah Wilke", Intra Venus, Ronald Feldman Fine Arts, 1994.
Wilke unha vez respondeulles aos críticos que comentaban que o seu corpo era demasiado fermoso para o seu traballo dicindo: "A xente vénme con esta merda de 'Que farías se non foses tan fermosa?' Que diferenza hai?... As persoas fermosas morren do mesmo xeito que os estereotipados "feos". Todos morren. "
Recoñecemento crítico Durante a súa vida, Wilke foi amplamente exhibida e, aínda que controvertida, recibiu eloxios da crítica. Con todo, até hai pouco os museos dubidaban en adquirir obras de mulleres artistas que, entre elas Wilke, participaban en protestas que denunciaban a súa falta de inclusión durante o movemento feminista dos anos setenta. Nancy Princenthal, Hannah Wilke, Prestel, 2010 A obra de Wilke, co seu uso confrontacional da sexualidade feminina e o feito de que este non encaixa nun xénero ou estilo nítido, fixo que estivese en moi poucas coleccións permanentes cando estaba viva. Desde a súa morte, o traballo de Wilke foi adquirido polas coleccións permanentes do Museo de Arte Moderna (Nova York), o Museo de Arte Americana de Whitney, Nova York, o Museo de Arte do Condado dos Ánxeles, o Museo de Arte Contemporánea dos Ánxeles e en Museos europeos como o Centro Pompidou, París.
Exposicións colectivas
1972, American Women Artists, Hamburgo, Alemaña. 1973, Bienal de Whitney, Museo Whitney de Arte Americana, Nova York 1977, Contemporary Women: Consciousness and Content, Brooklyn Museum Art School, Nova York 1980, American Women Artists 1980, Museo de Arte Contemporánea, São Paulo 1988, Modes of Address: Language in Art Since 1960, Whitney Museum of American Art, Nova York 1993, Abject Art: Repulsion and Desire in American Art, Whitney Museum of American Art, Nova York 1995, Action/Performance and the Photograph, Allen Memorial Art Museum en Oberlin College, Oberlin (exposición itinerante) 1997, Identity Crise: Self-Portraiture at the End of the Century, Milwaukee Art Museum, Milwaukee 2002, Tableaux Vivants, The Art of 'LivingPictures' in Photography, Filme, and Vídeo, Kunsthalle Wein, Viena 2003, Pulse: Art, Healing and Transformation, Instituto de Arte Contemporánea , Boston. 2007, I Am Making Art: 4 Studies of the Artist's Body, Centre d'Art Contemporain, Xenebra 2007, WACK! Art and the Feminist Revolution, Geffen Contemporary no Museo de Arte Contemporánea dos Ánxeles (exposición itinerante)
Exposicións individuais
1976, Fine Arts Gallery, Universidade de California, Irvine 1978, PS1, Long Island, Nova York 1979, Washington Project for the Arts, Washington, D.C.